“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意”（罗12：1、2）。I{FPR March 30, 1879, par. 1}
在我们面前的上帝的怜悯是数不胜数的;其中最大的是他儿子的礼物。“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿子。世人不认识我们，是因未曾认识祂”（约一3：1）。主对我们有要求，我们却不重视。我们有义务对造物主保持最佳的健康状态，这样我们生存的目的才能得以实现。{FPR March 30, 1879, par. 2}
如果上帝的恩赐能得到最好的利用，我们的世界就有丰富的资源来供应每个人的需要。要是有富余的人不浪费时间和金钱，就不会有人因饥饿而哭泣，也不会有人衣不蔽体，因为我们的天父已经为祂的儿女预备了充足的食物，以满足他们一切真正的需要。如果人爱上帝和他的邻居，饥饿、寒冷和赤身就不必存在于我们的世界。上帝把许多东西托付给人。祂赐给他们财富和智力；人的血统来自上帝。创造主的旨意是，人应该通过保持体力和智力的最佳状态来体现他本性的尊严，使体力和智力为祂服务，而不是堕落和沦为变态食欲的奴隶。{FPR March 30, 1879, par. 3}
人类受造不是为要遭受贫穷、疾病和苦难，也不是为要疏忽不顾自己身体和精神的需要，而是为尊严、纯正和在今生有高尚的品格，也为了在不朽的来生有说不出来、满有荣光的大喜乐。上帝的怜悯遍满全地；人类若是愿意顺从自然律，现有的痛苦不幸十之有九都不会存在。健康与生命都被放纵食欲危害了。我们的祸患更多来自滥用丰富而非不足。我们各城镇中的年轻人被种种放纵不正当食欲的试探包围着。恶习镀了金；好像所多玛的苹果，外表光鲜，里面却是尘灰。{FPR March 30, 1879, par. 4}
健康不仅对我们自己，而且对我们交往之人的幸福至关重要。健康、力量和长寿取决于不变的法则。有人把人类的痛苦和不幸归罪于上帝，其实上帝的旨意是要人安宁、健康和幸福。我们的始祖因不顺服而为人类打开了苦难的闸门。尽管有他们犯罪的悲惨经历和可怕结果摆在我们面前，我们仍不停止犯罪。我们一方面惋惜亚当的罪伴随着如此可怕的后果，一方面却重蹈覆辙，品尝我们自己罪孽的惩罚；这些苦难只能由我们自己负责。人类的不幸不是上帝的旨意造成的；他自己的行为带来了必然的结果。{FPR March 30, 1879, par. 5}
基督教界对他们行径的后果麻木不仁。罪恶的放纵造成了人类的堕落，直至今日；当我们看到人类苍白、病态、畸形和低能的典型代表时，觉得他们似乎毫无价值。但基督已为救赎他们脱离罪的奴役和撒但的压迫而受死。祂用自己的榜样向我们展示了如何克服食欲的力量。人可以因耶稣基督的功劳而变得高尚。他可以在上帝面前具有道德价值。很难想象一个人借着上帝的能力和恩典会成就什么。上帝的律法要求他尽心、尽性、尽意、尽力爱主，又爱邻舍如同自己。既然如此，他就必须保持自己的身体在最佳的健康状态，以便拥有体力、智力和道德的力量来荣耀他的创造主。上帝赐给我们身体是要予以关照，保持纯净圣洁，奉献为祂服务的。{FPR March 30, 1879, par. 6}
许多人滥用自己的身体，放纵私欲，喝酒抽烟，违背自然的法则。甚至自称为基督徒的人也沉溺于他们所谓的“社交杯”，以及吸烟。这等人中有许多自称尽心尽力爱上帝，但他们说到做不到，表明他们把抽烟摆在第一位，爱它胜过祷告时辰和宗教礼拜。简而言之，香烟是他们的偶像。为了这个偶像，人们牺牲了身体、精神和道德的健康。一个嗜烟的人不可能爱上帝为至上，或爱邻舍如同自己。抽烟喝酒削弱了他的体力和智力，奉献给上帝的力量大打折扣。反之，如果他完全克制扭曲的食欲，将上帝放在他心中，爱祂为至上，全心全意地侍奉祂，他就会有越来越多的力量来侍奉他的创造主。当我们天性中的兽性部分控制着道德和精神的时候，人侍奉上帝就不能蒙悦纳。{FPR March 30, 1879, par. 7}
我们无论往哪里看，都可以看到针对原则薄弱之人的诱惑。许多进入我们城市的人被引诱花几块多余的钱来享受声色之乐。辛苦赚来的钱本来可以投入主的库房，帮助受苦的人，挽救犯罪的人，改变沉迷于酒色的人，结果却落到酒商的抽屉里，而消费者的力量因花天酒地而削弱了。报应肯定会有的。他放纵食欲的后果，即便不是丧失他自己的灵魂，也会失去几年宝贵的宽容时期。不断地违犯自然法则就是不断地违犯上帝的律法。我们随处可见的沉重的苦难和病痛、畸形、衰老、疾病和低能，使我们的世界成为一所大医院。我们的体力、智力和道德的变得衰弱了。这一起历代累积的苦难之所以存在，是因为堕落的人违犯上帝的律法。放纵扭曲的食欲，会使人犯下最大的罪。{FPR March 30, 1879, par. 8}
人们竭力使自己对恶心肮脏的毒药，即烟草产生兴趣，从而导致了对更强烈刺激的欲望，就像饮酒一样，人们用各种理由为它辩护，说饮酒能治某种假想的疾病或预防某种可能罹患的疾病。就这样，人对这些破坏神经和大脑的兴奋剂产生了一种不自然的欲望。这种欲望随着每一次的放纵而增强，直到习惯的枷锁把受害者束缚在奴役的真正枷锁之中。T{FPR March 30, 1879, par. 9}
圣经宣布醉酒的人不能承受上帝的国。这样看来，制造醉汉，把酒瓶递到邻舍嘴边的人又如何呢?烟酒使人麻木，使人污秽，但弊端还不止于此。父亲把自己暴躁的脾气、污浊的血液、衰弱的体力、智力和道德力量遗传给子女；他们自己越发严重的食欲不振，则又在孩子们身上重现。因此，一个习惯放荡的父亲，要对他留给孩子们的品格榜样负责。{FPR March 30, 1879, par. 10}
任何形式的放纵都是自私的最坏表现。上帝的律法要求人爱人如己。任何男人或女人若放纵无节制的欲望，导致头脑迟钝，智力下降，身体充满败坏和疾病，他们又怎能遵守这律法呢?这样做的人很可能会失去两个世界。基督来到我们的世界，是要赐给人道德的力量，叫他藉着祂的怜悯，结合人的努力，将自己的身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所悦纳的，这样侍奉祂，是理所当然的（罗12：1）。{FPR March 30, 1879, par. 11}
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