“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”（林后5:21）。
“祂救了别人，不能救自己”（可15:31）。正因为基督不愿救祂自己，罪人才有希望得蒙上帝的饶恕和恩眷。如果基督在祂从事拯救罪人的工作上失败或者灰心了，亚当每个子孙的最后希望就都消失了。基督的一生都是忘我舍己和自我牺牲的；而坚定忠诚的基督徒之所以这么稀少的原因，就是因为他们将放纵自我和取悦自己，代替了忘我舍己和自我牺牲。{TDG 236.1}
基督是多么地渴望拯救迷失的人啊！那被钉在十字架上的身体并没有贬损祂的神性，也就是祂那藉着肉身的牺牲，要救凡肯接受祂公义之人的上帝的能力。祂在十字架上的死，就从犯罪的人身上将罪辜，藉着相信祂是个人的救赎主，转移到那位神圣替身的身上了。被形容是“红如丹颜”的有罪世界的罪孽，全都归给那位神圣的“中保”了。……{TDG 236.2}
神性在执行其任务，人性却正在遭受着恨恶上帝之人的仇恨和报复，因为基督承认自己是上帝的儿子。只有祂才能答应那个可怜受苦的强盗。只有祂才是有权承担罪犯中保责任的。这位垂死的救赎主，看出他较比那定祂死罪之人的罪，较比那班要将上帝儿子处死的事上积极有分的祭司、文士和官长们的罪，都轻得多。{TDG 236.3}
十字架上垂死的强盗有多么大的信心啊！从表面看来，基督绝不可能是上帝的儿子、世人的救赎主之时，他竟接受了祂。在那个可怜强盗的祷告中，有一种与四周所响起的音调不同的音调；那是一种出自信心的音调，它也感动了基督。这个垂死之人对祂的信心，在基督的耳中就像和美的音乐一般。祂在那临终的痛苦中，居然还听到救赎和拯救的快乐音调。上帝藉着祂的儿子得到荣耀了。（《文稿》1897年84a号，8月15日， “基督在十字架上”） {TDG 236.4}
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