不要让任何现世的利益引誘父母们忽视对自己孩子的培训。只要可能，父母们就有义务为自己的孩子们在乡村安家。应该小心保护儿童和青少年，让他们远离城市罪恶的温床。要让他们处在真基督徒的家庭，就是有基督同在之家庭的影响之中。──《怀爱伦信函》1906年268号。{CL 12.2}
在泛滥的灾祸临到地上的居民之前，主呼召一切真以色列民要为此大事预作准备。祂向作父母的发出警告的呼声说：要将你们的儿女聚集在自己的家中；要召他们避开那轻视上帝的诫命，自己行恶并教人作恶的人。应当尽速远离大城市。要建立教会学校。要把上帝的圣言教导给你们的儿女，作为他们所有教育的根基。──《教会证言》卷六，第195页。{CL 12.3}
我蒙主指示警告我们的信徒，不要涌入城市去为自己安家。我蒙指示对父母们说：务要保守你们的儿女在自己的家庭范围以内。──《怀爱伦文稿》 1900年81号。{CL 12.4}
不要再让孩子们暴露在快要毁灭之城市的试探之中了。主已经给我们发出警告和劝勉，要我们离开城市。所以我们就不要再在城市里投资了。父母们：你们如何看待自己孩子的灵魂呢？你们有没有预备自己的家人变化升天呢？你们有没有预备他们成为王家的成员，天上君王的儿女呢？“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”安逸、舒适、方便，岂可与你们儿女灵魂的价值相比呢？──《怀爱伦文稿》1905年76号。{CL 12.5}
在一百个家庭中，没有一个能凭借居住在城市里而增强体力、智力或灵力。在幽静之处，就是有田野、山岭和树木的地方，更能获致信心，盼望，爱心和幸福。要带着你的儿女离开城里耳闻目睹的一切，离开街车的轧轧声和车流的喧嚣，那样他们的心志必更趋健全。你必发觉他们的心更容易领受上帝圣言的真理。──《怀爱伦文稿》 1905年76号。{CL 13.1}
将孩子们送到城市的学校，那里各种诱惑都在等待着吸引他们，败坏他们的道德，这样，对父母和孩子们来说，建造品格的工作要困难十倍。──《基督教育原理》，第326页，(1894)。 {CL 13.2}
父母们应当明白，教育儿女是一项重要的救灵工作。在乡间必须完成的工作中，存在着大量有益的活动，藉着锻炼神经和肌肉而带来身体的健康。“离开城市”是我有关我们儿童教育的信息。{CL 13.3}
上帝在教导我们的始祖耕种土地和照管家园的时候，祂是给了他们真教育的方法。罪进入世界之后，由于不顺从上帝的要求，耕种的工作就大大加重了。地因受了咒诅，长出了荆棘和蒺藜。但是工作本身不是因为罪才安排的。伟大的主宰亲自祝福了耕种土地的工作。{CL 13.4}
撒但定意要把男男女女吸引到城市里来。为了达到他的目的，他发明了形形色色的时尚和娱乐，以及各种各样的刺激。今日地上的城市快要与洪水以前的城市一般光景了。{CL 14.1}
我们将要担负一种持续的重担，因为我们看到基督话语的应验：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”（太24:37）。在洪水以前的日子，各种使男人和女人们健忘并犯罪的娱乐活动都被发明出来了。而今，1908年，撒但正在紧锣密鼓地作工，同样状况的罪恶将要流行。地正在被败坏。信仰自由将会失去自称为基督徒之人的尊重，因为他们中许多人对属灵的事一无所知。{CL 14.2}
我们绝不能忽视世界的结局不久就要来到。撒但正在男男女女们的心中运行，许多人心中似乎都充满了一种娱乐和刺激的愿望。就象在挪亚的日子一样，各种罪恶都在增长。频繁的离婚和结婚成了当代的惯例。在这种时候，寻求遵守上帝诫命的子民应该寻找幽静之所，离开城市。……{CL 14.3}
谁会受到警告呢？我们再说：要离开城市。不要认为到山间去是一种很大的损失。你是去寻找一个退隐之处，以便能单独与上帝同在，学习祂的旨意和道路。……{CL 14.4}
我劝我们的信徒以属灵的追求作为他们终生的工作。基督已在门口。所以我要对我们信徒说：“当你蒙召要离开城市搬到乡村时，不要认为是一种损失。这里有丰盛的福气，等待着那些想要得到的人。藉着瞻仰大自然的景色，就是创造主的作品，藉着研究上帝的手迹，你会不知不觉变成祂的形像。──《怀爱伦文稿》1908年85号。{CL 14.5}
宏壮的房屋，富丽的陈设，以及一切安逸豪华的装置，都不是快乐有为之生活的必需品。耶稣到世上来，是要成就人间最伟大的事业。祂以上帝特使的资格，来教导我们怎样生活，以求人生最佳的成效。但是那全能的天父为祂儿子所选择的环境是怎样的呢？加利利山中一间僻静的房子；一个勤苦操劳靠手艺度日的家庭；一种简单的生活；每日与艰难困苦奋斗；克己、节省、忍耐和快乐的服务；在母亲旁边打开经卷勤读的光阴；青葱的山谷，晨曦暮蔼的逸景；大自然圣洁的陶化；对上帝的创造和旨意的研究；以及与上帝心灵上的相通――这些便是耶稣早年生活的状况和境遇。{CL 14.6}
历代最敬虔高贵之人的生活环境，也大都与耶稣相仿。请阅读亚伯拉罕，雅各，约瑟，摩西，大卫，和以利沙的历史。请研究后来许多最可敬地受托担任要职、其影响已经最有效地促进了社会进步、道德提高之人们的生活。{CL 15.1}
这些人有多少都是在乡村中长大的啊。他们不知道奢华为何物，也不把少年的光阴用来追求宴乐。有许多人更不得不与艰难和困苦奋斗。从很小的时候，他们就学习工作；户外活泼的生活，使他们一切智能都能全面发展。他们不得不仗赖自己的机智，于是就学会了抵抗困难、胜过障碍，并且得了勇气和毅力。他们学会了自立和自制的功课。他们没有多大机会与恶友相交，所以得享一点自然界的清福和几个良朋益友，就知足了。他们的兴致和习惯，都是简纯而有节制的。他们悉听原则的指挥，长大后，就成了纯洁坚强忠实的人。负起人生的责任时，尤能把身体和脑筋的精力都运用在所做的事业上；仗着活泼的精神，能谋能行的才智，以及抗御罪恶的刚毅之气，他们就成了世界上为人群谋福利的积极力量。{CL 15.2}
强健的身体，健全的思想，以及高尚的品格，乃是人所能给予子孙最好的礼物，这比什么遗产都更宝贵。所以凡是明晓人生成功真谛的人，必定未雨绸缪。当他们在选择家庭的时候，也必不忘记人生的最佳事务。{CL 15.3}
与其住在一处地方，终日只见人的作为，和常常引起罪恶思想的声色，以及惹人厌倦的纷扰喧嚷，不如到能够欣赏上帝作为的地方去。到那幽雅明媚的自然美景中，去求心灵的安息。在那里，你们可以看到绿野、树林、和丘陵。看到未被城市烟尘模糊了的湛蓝的天空，呼吸到旷心怡神的清新气息。去那里，远避城市的娱乐和放荡，你们就能与儿女结伴，在上帝的作为中教导他们认识上帝，训练他们度正直有为的人生。──《服务真诠》第365-367页。(1905){CL 16.1}
你最好放下一切使你困扰的操心之事，到乡间去寻觅一个幽静的隐居之所，那里没有如此强烈的败坏青年道德的影响力。{CL 16.2}
不错，你在乡间也不可能完全脱离烦恼与困惑；但你在那里就能避免许多罪恶，并堵塞住势将制胜你儿女心志的试探之洪流。他们需有可作之工和多样的变化。家中千篇一律的单调情形，足以使他们局促不安、浮躁不宁，因而日趋堕落，染上当地行为不端的年轻人的恶习，如此便领受了街头的教育。……{CL 16.3}
乡居对他们大有好处；积极的户外生活，极有利于发展身心的健康。他们最好有个可垦植的园子，在那里，他们既可找到乐趣，又可从事有用的劳作。栽种花木有助于培养审美观和鉴别力，对于上帝的有益而又美丽的创造物之认识，足能在心意中挥发文雅而高贵的影响力，指引它归向那位创造与统治万物之主。──《教会证言》卷四，第136页。(1876) {CL 16.4}
看着这些花儿，我每次都想到伊甸园。它们表达了上帝对我们的爱。这样，祂使我们在这个世上稍微品尝了一点伊甸的滋味。祂希望我们因祂创造的美景而快乐，并从中看到祂愿意为我们做什么事。{CL 16.5}
祂希望我们住的地方有宽敞的空间。祂的子民不要挤到城市里去。祂希望他们把家迁出城市，以便更好地为永生作准备。不久他们将不得不离开城市。{CL 17.1}
这些城市充满了各种罪恶――斗殴、谋杀和自杀。撒但在其中控制着人进行毁灭的工作。在他的影响下，他们为杀人而杀人，而且变本加厉。……{CL 17.2}
我们既让自己处于这种敌对的影响之下，又怎能指望上帝行神迹来消除我们错行的后果呢？不可能的。所以要尽快离开城市，买一小块地，在那里你可以有一个花园，让你的孩子们看着花儿生长，从中学到朴素纯正的教训。──《全球总会公报》1903年3月30日。{CL 17.3}
搜索
