为了荣耀上帝 ——1.赐给我们的生命只有一次；因此每一个人都应扪心自问：我怎样才能利用我的生命获得最大的效益？我应该怎样努力来荣耀上帝并造福同胞？因为生命只有用在这些目标上才有价值。{CD 15.1}

    我们对于上帝和同胞的首要本分就是自我发展。我们应该培养创造主所赐的每一机能，以达到最高程度的完美，成就尽可能多的善事。所以我们要利用光阴建立和保持身心的健康，不可因过劳或滥用人体机器的任何部分而削弱或损害身心的一个机能。我们若真的这样做了，就要承担后果。{CD 15.2}

    生死抉择——每一个人都有机会在很大的程度上决定使自己成为怎样的人。今生的福气和不朽来生的福气，都是他力所能及的。他可以建造一种有坚固价值的品格，每一步都获得新的力量。他可以天天在知识和智慧上长进，因自己的进步而感到新的快乐，德上加德，恩上加恩。他的才能必因运用而增进；他得到的智慧越多，就越有能力得到。他的聪明、知识和美德，就必如此发展为更大的力量，并且更加完美匀称。{CD 15.3}

    另一方面，他也可让自己的能力因缺乏使用而锈坏，或因坏习惯、缺乏自制或道德及虔诚的毅力而被滥用。于是他就会倾向走下坡路；不顺从上帝的律法和健康律。食欲胜过了他；爱好把他掳去了。他更容易让始终在积极活动的恶势力拉他退后，而不是努力胜过他们，奋勇前进。放荡、疾病和死亡便随之而来。这便是许多原可在上帝和人类的圣工中有为之人的历史。——[C.T.B.H. 41, 42] (1890) C.H. 107, 108{CD 15.4}

    追求完全 ——2.上帝希望我们藉着基督的恩赐达到完美的标准。祂呼召我们选择正义的一边，与天上的媒介联合，采纳帮助我们恢复上帝形像的原则。祂在圣经和大自然的课本中启示了生命的原则。我们有责任了解这些原则，以顺服的精神与祂合作，恢复身心的健康。——(1905) M.H. 114, 115（1905年）{CD 16.1}

3.人体是上帝的产业，藉着创造和救赎而从属于祂。我们滥用了自己的任何机能，就是抢夺了原属于上帝的尊荣。——Letter 73a, 1896{CD 16.2}

    是否顺从——4.我们应当将清洁、纯净、健康的身体献给上帝。这种责任尚未被人所认识。——MS 49, 1897{CD 16.3}

    5.不照顾好我们的机体是对创造主的侮辱。人若遵守上帝所定的规则，就会避免疾病和夭折——Letter 120, 1901{CD 16.4}   

    6.我们没有更多享受主福惠的一个原因，是我们没有听从祂所乐意赐给我们有关生命和健康的律法。——R. & H., 1883年5月8日{CD 16.5}

    7.上帝既是自然定律的制订者，也是道德律法的制订者。祂用祂的手指将祂的律法写在祂所托付给人的每一根神经，每一块肌肉和每一种天赋的才能上。——(1900) C.O.L. 347, 348{CD 17.1}

    8.人类的创造主制造了我们身体这部活的机器。一切功能都奇妙而智慧地设定。只要人类愿意顺从上帝的律法并与祂合作，祂就保证维持人体机器的健康运作。每一个管理人体机器的定律，都当视之为与上帝圣言同出于一神圣的来源，具有同样的性质，和同样的重要性。每一次不谨慎，不留心的行动，任何因忽视祂对于人体所制订的特殊规律，从而损伤了主之奇妙机器的，都是违犯了上帝的律法。在自然界，我们可以观看并欣赏上帝的作为，但唯有人体是最为奇妙的！（见第194条，人不必要地消耗精力或使头脑糊涂，这也是犯罪。）——MS 3, 1897{CD 17.2}

    9.违犯身体的律法，实在是一种罪恶，与违犯十诫一样。这两种行为都是破坏上帝的律法。凡在身体器官上干犯上帝律法的人，必干犯在西奈山所宣布的上帝律法。（另见第63段）{CD 17.3}

    我们的救主警告祂的门徒们说，祂复临前的状况将与洪水之前十分相似。饮食无节，纵乐狂欢。这等情形现在都有了。世上大多数人放纵食欲。追随世间风俗的嗜好将使我们成为败坏习俗之奴隶----这些习俗,将使我们越来越象注定遭劫的所多玛居民。我曾奇怪地上的居民为什么没有象所多玛和俄摩拉居民那样遭到毁灭。我看到了现今世上退化和死亡的充分理由。盲目的情欲控制了理性，许多人把各种崇高的思想牺牲于肉欲之上。{CD 17.4}

    为了使人体这部活机器的各部分可以和谐地运作，我们应当以保持身体健康为我们生活的学科。上帝的子民不能以多病之身或残缺之心来荣耀上帝。那些放纵各种情欲，在饮食上不知节制的人，乃是浪费自己的体力，消弱道德的力量。——(1890) C.T.B.H. 53{CD 18.1}

    10.自然律既是上帝的律法，我们显然就有本分仔细研究这些律法。我们应当研究这些律法中关于我们自己身体的各项要求，而予以顺从适应。忽略了这些事，便是犯罪。（见第53段，故意无知加重罪行）{CD 18.2}

   “岂不知你们的身体是基督的肢体吗？”“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:15，19，20）。我们的身体是基督所赎买的产业。我们没有自由任意加以对待。人类一直这样做了。其对待身体的方式仿佛没有律法的刑罚。通过败坏的食欲，身体的器官和能力变得虚弱、有病和残疾了。这些后果都是撒但用他似是而非的试探所招致的，被他用来嘲弄上帝。他在上帝面前提出，人的身体是基督赎买的产业，而人却以何等丑陋的样子来代表自己的造物主啊！因为人人犯罪，干犯自己的身体，败坏了自己的行为，上帝便受了羞辱。{CD 18.3}

    当人们真正地回转，就会认真地尊重上帝为他们身体所立定的生命律法，从而寻求避免身体、精神和道德上的软弱。顺从这些律法必须要当作个人的义务。我们自己必须要承担干犯律法的祸患。我们必须为自己的习惯和行为向上帝负责。因此我们要问的问题不是：“世人会怎么说呢？”而是“我自称是基督徒，那么，我应当如何对待上帝所赐给我的祂的居所？我是要通过维持自己的身体成为圣灵的殿，还是要牺牲自己来满足世俗的观念和做法呢？” ——(1900) 6T 369, 370{CD 18.4}

    无知的惩罚—— 11. 上帝制定了管理我们身体的律法；祂放在我们体内的律法是神圣的。每一次违犯都定好了惩罚，迟早是要兑现的。人类过去和现在所患的疾病，大都是由于对自己机体定律的无知。他们似乎不关心健康问题，不停地工作，及至身心都垮了，才去找医生，吃药，直到死亡。——《健康改革者》1866年10月{CD 19.1}

并非都是无知——12. 人们被论及健康主题时，他们常会说：“我们知道的比我们做的要多得多。”他们没有意识到自己要对身体健康的每一亮光负责，而且他们每个习惯都要受上帝的鉴察。身体的生命不应当任意地对待。每一器官，生命的每一特性都当加以神圣的护卫，防止有害的行为。——(1900) 6T 372{CD 19.2} 

对亮光负责 ——13.上帝既赐给我们健康改良的亮光，从此之后，我们就当每天扪心自问：“我是否在凡事上实行真节制呢？”“我的饮食是否帮助我达到能行极多善事的地步呢？”如果我们不能肯定地回答这些问题，我们在上帝面前就是有罪的，因为祂是要我们为照在我们路上的亮光负全部的责任。我们在蒙昧无知时，上帝可以不追究。但亮光一旦照在我们身上，祂就要我们改变一切摧残健康的习惯，并使自己与健康律建立正确的关系。——《良好健康》1880年11月{CD 19.3}

    14.健康是一种财宝，是今生财富中最宝贵的。人以牺牲健康精力的沉重代价，来换取荣华、富贵和学问。若是没有健康，这些都不能令人幸福。摧残上帝所赐的健康乃是一种可怕的罪。这样的滥用会使我们终身衰弱。不管我们由此而获得多大的教育，仍得不偿失。（关于无视亮光而受苦的事例，见119，204段）——  (1890) C.T.B.H. 150{CD 20.1}

15.上帝为祂所造之物的生存和幸福作了充分的准备。只要不干犯祂的律法，只要大家都遵从上帝的旨意，就会有健康、平安与和快乐，而不是痛苦和连绵的祸害了。——(1890) C.T.B.H. 151{CD 20.2}

16.细心顺从上帝所培植在我们身上的律法，就必得到健康，而不会有身体的摧残了。 （见788段，健康改良是主的救苦良方。） ——《健康改革者》1866年8月{CD 20.3}

毫无瑕疵的祭物——17.古代犹太人用来献祭的每一只祭牲都必须是毫无瑕疵的。 圣经告诉我们，当献上身体为活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，这乃是理所当然的。我们是上帝的创作。诗人想到上帝在人类身上的奇妙作为，便惊叹道：“我受造奇妙而可畏！”许多领受了科学教育并熟悉真理理论的人，却不明白管理他们自己身体的律法。上帝赐给我们各种机能与才干。我们作为祂的儿女，有责任予以充分利用。我们若因错误的习惯或扭曲的欲望而削弱了这些身心的机能，就不能给予上帝以应有的尊荣。 —— (1890) C.T.B.H. 15{CD 20.4}
   18. 上帝要求我们把身体当作活祭献给祂，而不是死祭或垂死的祭。古希伯来人的祭物必须没有瑕疵，上帝岂会悦纳人献上充满疾病和败坏的祭物呢？祂告诉我们，我们的身体是圣灵的殿；祂要求我们照顾这个殿，使它适合祂的灵居住。使徒保罗告诫我们说：“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19,20）。人人都应小心地保持自己的身体处在最佳的健康状态，以便向上帝献上完美的侍奉，在家中和社会中尽自己的本分。—— [C.T.B.H. 52, 53] (1890) C.H. 121{CD 21.1}

劣等的祭物——19. 我们必须学习有关如何吃、喝、穿的知识，以保持健康的身体。疾病是由违背健康的定律引起的，是违背自然律的结果。我们对上帝，对自己和同胞的首要责任就是顺从上帝的律法，其中包括健康的定律。我们若是病了，便将令人疲惫的担子加在我们的朋友身上， 也使自己无法尽对于家人和邻舍的种种本分。倘若我们由于违背自然律而夭折，便将痛苦和悲伤带给了别人；使邻舍得不到我们应该在生活中给他们的帮助，也使自己的家人丧失了我们可以给他们的安慰和帮助，且使上帝丧失了祂所要求于我们的增进祂荣耀的侍奉。因而，我们岂不是在最糟糕的意义上违背了上帝的律法吗？ {CD 21.2}

    然而上帝是满有怜悯，恩典，慈爱的，当亮光来到，显明谁已经藉着罪恶的放纵而损害了自身健康时，他们便看出了自己的罪恶，悔改并寻求上帝的赦免，上帝便悦纳所献给祂的贫乏的祭物，并接纳他们。祂竟不拒绝痛苦悔改之罪人所滥用的残余生命，这是何等的慈怜啊！祂本着宽厚仁慈拯救这些生灵，就像从火中救出一样。然而，我们向纯洁圣善的上帝所献上的是何等卑劣可怜的祭物啊！由于不良的习惯和有罪的放纵，高尚的才能被麻痹了。人的抱负扭曲了，身心也受到了毁损。——(1872) 3T 164, 165{CD 22.1}

为什么赐下健康改良的亮光—— 20. 在这末后的日子，主已将其亮光赐给我们，使那因以往历代犯罪纵欲所积聚的阴郁黑暗可以在某种程度上被驱散，也使那因不节制饮食而导致的连绵祸害得以减少。{CD 22.2}

   上帝本着祂的智慧，想要引导祂的子民达到一种地步，使他们在精神和习惯上与世人分别，他们的儿女也可以不那么轻易被引诱去拜偶像，被现代风行的腐败所毒化。上帝的心意，是要信主的父母和他们的儿女，当站在人前作基督活生生的代表，作好预备，承受永生。凡与上帝性情有份的人，就必脱离这世上从情欲而来的败坏。那些放纵食欲的人，不可能达到基督徒的完全。——(1870) 2T 399, 400{CD 22.3}

    21.在这些末后的日子里，上帝让健康改良的亮光照耀在我们身上，使我们可以行在光中，免去许多我们将要遇到的危险。撒但正在大力作工，引诱人放纵私欲，满足嗜好，过着愚昧糊涂的日子。他使自私享乐和放纵情欲的生活，显得充满魅力。其实不节制的生活消耗人身心的精力。凡是这样失败的人，就是置身于撒但的境地，备受试探与痛苦，至终受了众善之敌的任意控制。—— (1890) C.T.B.H. 75{CD 22.4}

    22. 为了保持健康，就要在凡事上节制——在劳动上节制，在饮食上节制。天父赐下健康改良的亮光，使我们可以避免放纵低级食欲的祸害，让爱慕纯正圣洁的人，知道如何谨慎地利用祂提供给他们的美物，并通过在日常生活中实行节制，藉着真理而成圣。——  [C.T.B.H. 52] (1890) C.H. 120, 121{CD 23.1}

    23. 要始终谨记：卫生改良的大目标是要尽可能地使心智、心灵和身体获得最高的发展。一切的自然律都是上帝的律法，是为我们的益处而设计的。顺从它们会促进我们今生的幸福，也会帮助我们为来生作好准备。——(1890) C.T.B.H. 120{CD 23.2}

    健康原则的重要性——24.我蒙指示，早年所赐给我们的原则在今日是与当时一样重要的，而且应同样予以重视。可惜有许多人从不依照那对于饮食问题所赐的光而行。现在就是应将灯从斗底下移出来，使其明亮的光线照射出去的时候了。{CD 23.3}

   健康生活的原则对于我们个人和全会众，都有莫大的关系。……{CD 23.4}

    一切的人现今都在受着试验和考证。我们既已受过浸礼归入基督，如果能各尽本分，弃绝那一切足以累我们堕落并使我们失去应有之身份的事，就必有能力加给我们，使我们得以长进，连于永活的元首基督，并得以看见上帝的救恩。{CD 23.5}

我们惟有理解健康生活的原则，才能充分警觉那由不适当饮食所产生的恶果。凡发现自己的错误而具有勇气改革自己习惯的人，必定感觉在改革的过程中，颇需一番奋斗和非常的坚忍；然而一旦养成了正当的口味之后，他们就会明白采用以前所以为无害的食物，无非是缓慢而确切的奠下了消化不良与别种疾患的病根而已。——(1909) 9T 158-160{CD 24.1}

在改革者的前列——25.安息日复临信徒正掌握着极重要的真理。四十多年之前，主已在健康改良上赐给我们特别的光，然而我们是如何行在这种光中呢？有多少人曾经拒绝遵照上帝的指导度日啊！我们既为上帝的子民，就应当按着所受之光的多少而迈进。我们有责任要明白而且尊重健康改良的原理。在节制的题旨上，我们原应比其他一切的人前进；可是在我们中间，仍旧有许多很明白道理的教友，甚至有许多传福音的牧师，不顾上帝对于这个题旨所赐的亮光。他们竟随意吃喝，随意行事。{CD 24.2}

凡在我们教会作教师或领袖的人，对于健康改良，都当坚决以圣经为立足点，并且对那些相信我们是处身于这世界历史末期的人，作一个正确的见证。在事奉上帝和事奉自己的人之间必须划出一条区别的界线。—— (1909) 9T 158{CD 24.3} 

    26.他们必须拒绝堕落的食欲，并且凡事实行节制。祂已使大光照在他们的道路上。我们既“等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（多2:13,14），岂可落后于今日不相信我们救主即将复临的宗教家们吗？正在蒙祂洁净、特别归祂自己、并要不尝死味而被变化升天的人，不该在善行上落后于别人。他们在努力洁净自己，除去身体和灵魂的一切污秽，敬畏上帝，得以成圣时，应该远远领先于地上的任何一等人；因为他们所自称的信仰比别人的信仰更尊贵。——  (1867) 1T 487{CD 24.4}

    健康改良与为病人代祷—— 27. 安息日复临信徒如果要得蒙洁净，并且保持洁净，就必须有圣灵在他们的心中和家中。主已向我指明，若是现代的以色列人在衪面前自卑，并扫除灵宫之中的一切污秽，衪就必垂听他们为病人所作的祷告，并在运用衪的方法治病时，赐福给他们。人若凭着信心，尽其所能地与疾病抗争，使用上帝所预备的简易治疗法，他的努力就必得蒙上帝的赐福。{CD 25.1}

    假如上帝的子民在得了这许多亮光之后，仍旧保持不良的习惯，放纵自己，不肯改良，他们就必自食犯罪的必然后果。要是他们不惜任何代价，决计满足那不良的食欲，上帝决不至施展神能救他们脱离放纵的恶果。他们“必躺在悲惨之中”（赛50:11）。{CD 25.2}

    那些自愿任意妄为的人说：“主已医治了我，我毋须限制我的饮食；尽可以随意吃喝，”他们在肉体和灵性双方，不久就会需要上帝复元的能力。因为主已施怜悯医治了你们，你们决不可以为自己仍能留恋在世俗的放纵私欲中。要按着基督在治好人以后所吩咐的去行──“去吧，从此不要再犯罪了”（约8:11）！决不可让口腹之欲作你们的神。——(1909) 9T 164, 165{CD 25.3}

28.健康改良乃是上帝造福祂子民特别工作的一个部门。….. {CD 25.4}

我看到当病人正在违犯健康律法之时，上帝没有更充分地应允祂仆人为他们所做的祷告，因为祂若如此行，并不能使祂得荣耀。我还看到上帝有意使健康改良运动及保健院作开路的工作，使信心的祈祷能得到充分的应允，信心与善行应当携手并进，救助我们之中的病苦者，使他们在今生能荣耀上帝，并在基督复临时可蒙拯救。——(1867) 1T 560, 561{CD 25.5}

    29.许多人希望上帝会保护他们不生病，只是因为他们已这样求祂了。但上帝并不看重他们的祈求，因为他们的信心缺乏行为而不完全。对于那些不知自爱，继续干犯健康律，不努力预防疾病的人，上帝是不会行神迹保护他们不生病的。我们只有尽力维护健康，才可指望蒙福的结果随之而来，并凭着信心求上帝赐福我们为保障健康而作的种种努力。如果祂的圣名能因此而得荣耀，祂就会应允我们的祈求。但愿大家都明白，他们有一项工作要作。凡不注意健康律，主动惹病上身的人，上帝必不施行神迹保障其健康。{CD 26.1}

    那些只想满足自己的食欲，因不节制而受苦，又用药来求解除痛苦的人应该确知，上帝不会干预来拯救他们不计后果所危害了的健康与生命。有因必有果。许多的人到了山穷水尽之时，才遵循圣经的教导，请求教会的长老为他们的康复祈祷。在上帝看来，应允这样的祷告并不合适，因为祂知道，他们如果恢复了健康，就还会把健康牺牲在不健康的食欲之坛上。（另见第713段）——(1864) Sp. Gifts IV, 144, 145{CD 26.2}

以色列人失败的教训——30.主吩咐古时的以色列人，如果他们能绝对地与祂联合，遵行衪一切的命令，衪就必保守他们不至遭遇衪所加在埃及人身上的一切疾病；不过这个应许是在服从的条件下赐与的。若是当初以色列人果真服从了所受的教训，善用了他们所得的权利，他们就必在健康与繁荣上做了世界具体的表样。可惜以色列人未能成全上帝的旨意，以致未能获得他们所能享受的福乐，可是从约瑟和但以理，摩西和以利亚，以及其他许多别的人身上，我们有了那因循生活之正途而产生效果的高贵典范。今日若有同样的忠诚，也必收同样的效果。经上有话对我们说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。—— (1909) 9T 165{CD 26.3}

    31.如果以色列人顺从了他们所得到的指示，利用了他们的优势，他们就必成为世上健康和兴旺的实际教训。他们这班子民如果在生活中遵循了上帝的计划，就不会患困扰其他国家的疾病。他们的体力和智力，会超过任何其他民族。（另见641-644段）—— (1905) M.H. 283{CD 27.1}

    基督徒的竞赛—— 32.“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖的只有一人；你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕”（林前9:24,25）。{CD 27.2}

    这里展示了自制和节制习惯的良好结果。古代希腊人曾设立各种比赛来尊崇他们的神。使徒保罗用这些比赛来说明属灵的战争及其报赏。参加比赛的人要经过最严格的训练。各种足以削弱体力的放纵都应禁止。丰肴盛宴和酒类不准享用，以增进身体的活力、坚韧和刚毅。{CD 27.3}

    他们所争取的奖品，只是在万众的掌声中接受那会凋残的花冠。这被认为是最高的荣誉。为了得到这样无价值的、只有一位最优胜者才能得到的奖赏，尚且需要忍受这么多艰辛，这么多自我克制的训练，我们为了获得那不朽坏的冠冕和永恒的生命，岂不应当作出更大的牺牲和更加乐意地克己吗！{CD 28.1}

    我们有一项工作要做---一项严格认真的工作。我们的一切习惯、爱好和倾向，都要接受教育以符合生命与健康之律。这样我们才能得到最佳的体魄和辨识善恶的清晰智力。——(1890) C.T.B.H. 25{CD 28.2}

    但以理的榜样——33.为了正确理解节制的题目，我们必须根据圣经的立场来考虑。圣经中最充分最有力地说明真节制及其福气的，莫过于先知但以理和他的希伯来同伴们在巴比伦宫廷的故事了。……{CD 28.3}

    上帝素来尊重正直的人。那伟大的征服者把各国最有前途的青年人集中到巴比伦来。其中希伯来的俘虏最为出类拔萃。挺拔的身材，坚定灵活的脚步，清秀的容貌，敏锐的感官，纯洁的气息，----这一切都证明他们有良好的习惯，是大自然赏赐给顺从其律法之人的荣誉奖章。{CD 28.4}

    但以理和他朋友们的历史记录在圣经中，是为了后世历代青年人的益处。他们做过的事，别人也可以做。那些希伯来的青年人，岂不是在大试探中坚立，为真节制作出高尚的见证吗？今日的青年人也可以作出同样的见证。{CD 28.5}

    这里所提供的教训是我们应该认真思考的。我们的危险不是来自贫困，而是来自富裕。我们经常受到试探行事过度。那些保持精力完好无损为上帝服务的人，在运用上帝的百般恩赐上，要实行严格的节制，完全禁戒各种有害或堕落的放纵。{CD 29.1}

    成长中的一代被刺激欲望的诱惑所包围。尤其是在我们的大城市中，形形色色恣情纵欲之事易于接触，且又诱人。凡效法但以理洁身自爱的人，必收获节制习惯的报赏。他们具有更强的体力和更多的耐力。他们有充分的储备可以在急难之时支取。{CD 29.2}

    身体的正确习惯，会促进精神的优越。智力、体力和长寿有赖于不变的律法。在这件事上无法碰巧或投机。大自然的上帝不会插手来保护人免除干犯自然律的后果。“每一个人都是自己命运的建筑师。”这句话里含有非常纯正的真理。虽然父母不但要为儿女的教育和训练，也要为他们品格的印记负责，但是我们在世界的地位和用途在很大的程度上仍取决于我们自己的行动。但以理和他的朋友们享受着早年正确教育和训练的好处，但单凭这些优势，并不足以使他们成为日后那样的人。到了一定的时候，他们必须自己采取行动，那时他们的前途取决于他们自己的行动。于是他们决定忠于早年所受的教训。敬畏上帝是智慧的开端，也是他们伟大的基础。祂的灵加强每一个真诚的意愿和每一高尚的决定。——(1890) C.T.B.H. 25-28{CD 29.3} 

    34. 这所训练的学校里的青年人（但以理、哈拿尼雅、米沙利、及亚撒利雅）不仅获得进入宫廷的许可，还被指定吃喝御膳中的肉食和酒。王采取这一切措施，认为自己不仅给予他们极大的荣誉，还保证了他们体力和智力的最佳发展。{CD 29.4}

    在王的御膳中有猪肉和摩西的律法所宣布为不洁净、希伯来人受明令禁吃的其他肉食。但以理在这件事上受到严峻的考验。他是应当坚守列祖关于食肉及饮酒的教训，干犯王命，以致不但可能失去地位，还可能失去性命呢，还是轻看主的诫命，以保留王的宠爱，藉以获得更大的求知机会和令人羡慕的世间如锦前途呢？{CD 30.1}

    但以理并不犹豫。他决心坚持自己的忠贞，不管后果如何。他“立志不以王的膳，和王所饮的酒，玷污自己”（但1:8）。{CD 30.2}

    今日有许多自称基督徒的人，会认为但以理过于拘泥小节，说他既狭隘又固执。他们认为饮食问题无足轻重，不需要持这样强硬的立场，以致可能丧失一切属世的利益。但是这样认为的人，在审判的日子，会发现自己偏离了上帝明确的要求，以自己的意见作为是非的标准。他们还会发现自己所视为无足轻重的事，上帝并不那么看。祂的要求必须严格遵守。有些人接受和遵守上帝的某一条命令，是因为方便这么去做，同时他们却拒绝上帝的另一条命令，因为遵守它需要作出牺牲。这些人降低了正义的标准。他们用自己的榜样，引导别人藐视上帝圣洁的律法。“耶和华如此说”应成为我们在凡事上的法则。……{CD 30.3}

    但以理的品格呈现在世人面前，乃是一个出色的例证，说明上帝的恩典在本性堕落又被罪所败坏的人身上所能达到的成就。他那高尚克己的人生记录，对我们一般人类来说乃是一个鼓励。我们可以从中获得力量，勇敢地抵制试探，并以温柔的美德，在最严峻的考验之中，为正义而坚定站立。{CD 30.4}

    但以理本来可以找出一个说得过去的理由，作为偏离他严格节制习惯的借口；但他把上帝的悦纳看得比世上最有权势之君王的恩宠更加宝贵，甚至比生命更宝贵。但以理的谦恭有礼既获得了管理希伯来青年的委办的好感，他就请求让他们不用王的膳，不饮王的酒。委办担心如果答应了这个要求，会招惹王的不悦，从而危及自己的性命。他象今日的许多人一样，认为节制饮食会使这些青年脸色苍白，显出病态，缺乏体力，而来自王桌的珍馐美味，却会使他们面容红润俊美，并增进身体的活力。{CD 31.1}

    但以理请求用十天时间进行试验，再作决定——让这些希伯来青年在这短短的时间里可以用简单的食物，而他们的同伴则仍享用王桌上的饮食。他们的要求最后得到许可；但以理坚信自己会成功。他虽然很年轻，却已看到饮酒和奢华的生活对于身心健康的危害。{CD 31.2}

    在十天的试验之后，结果正与委办所担忧的相反。实行节制习惯的人，不但在个人的外貌上，而且在身心的活力上，明显超过他们那些放纵食欲的同伴。结果，但以理和他的朋友蒙准在整个为从事王国的服务而受训的期间吃简单的食物。{CD 31.3}

    获得上帝的悦纳——主悦纳这些希伯来青年的坚贞与克己，祂赐福给他们，“在各样文字学问上，赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆”（但1:17）。三年训练期满，他们的能力和学识要经过王的考试。王“见少年人中，无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”（但1:19，20）。{CD 31.4}

    这里提供了一个给众人，特别是给青年的教训。严格顺从上帝的要求，对身心的健康都有好处。为了达到道德和智力的最高标准，就必须向上帝寻求智慧和能力，并在一切生活习惯上实行严格的节制。我们从但以理与他同伴的经验中，看到了一个原则战胜放纵食欲之试探的事例。它也告诉我们，青年人藉着宗教的原则能克服肉体的私欲，保持对上帝要求的忠诚，即使要为此作出极大的牺牲。（但以理的饮食——117，241，242段）——  R. & H., 1881年1月25日 {CD 32.1}

   还没有为大呼声作好准备——35.我蒙指示，健康改良乃是第三位天使信息的一部分。它们的关系就象手臂与身体一样密切。我看到我们作为一班子民必须在这项大工上取得进步。传道人和平信徒必须一致行动。上帝的子民没有为第三位天使的大呼声作好准备。他们为自己有一项工作要做，是他们不该留给上帝去为他们做的。祂已把这项工作留给他们去做。这是一项个人的工作；谁也不能替别人做。“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后7:1）。暴饮暴食乃是这时代流行的罪恶。强烈的食欲奴役着男男女女，蒙蔽他们的理智并麻木他们的道德感受力，以致上帝圣言神圣高尚的真理不被赏识。低级习性支配了男男女女。{CD 32.2}

为了适于变化升天，上帝的子民必须认识自己。他们必须了解自己的身体结构，好使他们能与诗人一同惊叹：“我要称谢你，因我受造奇妙可畏”（诗139:14）。他们应该始终使食欲服从道德和理智器官。身体应当作心智的仆人；心智不应作身体的仆人。——(1867) 1T 486, 487{CD 33.1}

为奋兴作准备—— 36.上帝要求祂的子民洁净自己，除去身体灵魂的一切污秽，敬畏上帝，得以成圣。凡漠不关心和给自己找藉口不下这种工夫，等着主为他们做祂要他们为自己去做之事的人，必在地上遵守耶和华典章的谦卑人在耶和华发怒的日子隐藏起来的时候，显出亏欠。{CD 33.2}

    我蒙指示，上帝的子民若不努力尽到他们的本分，只是等候安舒的日子来到，除去他们的过犯，纠正他们的错误；倘若他们赖此以洁净身心一切的污秽，预备参加第三位天使之大呼声的工作，就必显出他们的亏欠来。安舒，即上帝的能力，只能临到那班藉着实行上帝所吩咐他们的工作，自己预备妥当的人，就是洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣的人。——(1867) 1T 619{CD 33.3}

    对犹豫者的呼吁——37. 没能遵循纯正的原则已经损毁了上帝子民的历史。在健康改革上一直有持续的倒退，结果上帝因人们大大缺乏灵性而受了羞辱。已经树立起来的许多障碍是上帝的子民若行在光中本来决不会出现的。{CD 33.4}

    我们拥有这种大机会的人岂可让世人在健康改革上超过我们呢？我们岂可用错误的吃喝贬低我们的头脑，滥用我们的才干呢？我们岂可藉着随从自私的行为来违反上帝圣洁的律法呢？岂可让我们的言行不一成为笑柄呢？我们岂可过如此不象基督的生活以致救主会耻于称我们为弟兄呢？ {CD 33.5}

    我们岂不愿意做那本为实际的福音的医疗布道工作，过上帝的平安能在我们心中作主的生活吗？我们岂不要从不信之人脚前除掉一切障碍物，始终记得什么对自称相信基督教来说是合宜吗？放弃基督徒的名号要比作出信仰表白同时却放纵那加强不圣洁情欲的食欲好得多{CD 34.1}

   上帝号召每一个教会成员都将自己的生命毫无保留地奉献于主的服务。祂要求明确的改革。一切受造之物都在咒诅之下叹息。上帝的子民应当置身能在恩典上长进之处，因真理而使灵与魂与身子都成圣。当他们挣脱摧毁健康的种种放纵时，他们就会有更清晰的洞察力，看出何为真正的敬虔。在宗教经验上就会见到一种的奇妙的改变。——(R. & H., 1902年5月27日) C. H. 578, 579 {CD 34.2}

    人人都在被检验——38. 我们每一个人务必认真履行自己的本分，并对我们应该吃什么喝什么，以及怎样生活来保持健康有清醒的认识。所有的人都在接受检验，要证明他们是接受健康改良的原则，还是采取自我放纵的行为。{CD 34.3}

    任何人都不要以为自己在饮食问题上可以随心所欲。你应当向同桌的人表明，你在饮食和其他事上都随从那彰显上帝荣耀的原则。你不能采取别的做法，因为你要塑造一种品格，好进入将来的永生。每个人都负有重大的责任。但愿我们理解这些责任，并奉主的名勇敢地承担起这些责任。{CD 34.4}

    我要对每一个受试探放纵食欲的人说：不要屈从试探；而要让自己只吃有益健康的食物。你可以培养自己享用健康的饮食。主会帮助那些设法自助的人；然而人若不下苦功实行上帝的旨意，祂怎么能与他们同工呢?但愿我们克尽己力，恐惧战兢地作成自己得救的工夫，——在对待自己的身体方面也要恐惧战兢，免得出错，因为在上帝之前，我们有义务尽力保持最健康的状态。—— R. & H., 1910年2月10日 {CD 35.1}

    真实的改良是心的改良 ——39.为上帝服务的人不应该追求世俗的满足和自私的放纵。我们机构的医生应当被健康改良的生活原则所感染。若没有基督的恩典在人心中成为长存的原则，人是决不能真正节制的。世上所有的保证都不能使你们夫妇成为健康改良者。单在饮食上限制，也不能治疗你们病态的食欲。某某弟兄和姊妹的心若不被上帝的恩典所改变，他们就不能在凡事上实行节制。  {CD 35.2}

    环境不可能成就改良。基督教是要在人心里进行改革。基督在人里面的工作，会按照悔改之心的指示实行出来。那种从外到内的工作计划，过去和将来都是失败的。上帝对于你们的计划是从最难的地方，也就是你们的心开始，然后会从心中发出公义的原则。这样的改良才能表里如一。——(1896)《特别证言》系列一，第9号第54页 {CD 35.3}

    40.凡遵照圣经和圣灵证言中上帝所赐的亮光，努力提高标准接近上帝要求的人，必不改变自己的做法，去迎合其生活与上帝明智的安排相反的朋友或亲戚的心愿，不管对方是一两个人，还是一大群人。我们如果在这些事上遵照原则而行，严守饮食的规则，身为基督徒按照上帝的计划培养自己的口味，就会发挥符合上帝心意的影响。问题是：“我们是否愿意做真正的健康改良者呢?”（参第720段）——Letter 3, 1884 {CD 35.4}

    一个最重要的问题——41.我蒙指示，要在健康改良的事上将信息传给我们所有的人；因为许多人对于健康改良的原则，已不如从前那样忠心遵守了。{CD 36.1}

    上帝的旨意是要衪的儿女在基督里长大成人，满有男女长成的身量。若要成全这事，他们就必须善用身，心，灵各方面的所有能力。他们再不能虚耗一点的智力或体力了。{CD 36.2}

    怎样保持健康是一个第一要紧的问题。我们若存敬畏上帝的心去研究这个问题，就可以知道欲使肉体和灵性双方同得进步，莫如采用简单的饮食。但愿我们平心静气地研究这个问题。我们对于这事需要具有相当的知识和判断力，才能采取明智的行动。须知自然律是只宜顺从，不宜违背的。{CD 36.3}

    凡已受教明白肉食，茶，咖啡，以及厚味的不卫生食物对于身体所有的害处，并且定意用祭物与上帝立约的人，就不会明知故犯，再放纵自己的食欲去采用那不卫生的食物了。上帝要我们清除不良的嗜欲，对于一切不良的食物要自行抑制。上帝的子民必须先做成这项工夫，然后才能在衪面前得以完全。{CD 36.4}

    上帝的余民必须是一班悔改的人。这信息的传扬是要导致人心悔改成圣。在这个运动上，我们须感觉上帝之灵的能力。这是一种奇妙确定的信息；对于接受的人意义重大，当用大呼声传扬。我们须具有真实持久的信心，确信此信息必能愈传愈显重要，直至末日为止。{CD 36.5}

    有一班号称为信徒的人，只接受“证言”的某几部分为得自上帝的信息，对于其中凡指斥他们嗜好的部分，却予以拒绝。这种人不单是与自己的福祉作对，也是妨碍了教会的福利。要紧的是：我们必须趁着有光，在光明中行走。凡自命为信从健康改良，而在日常生活行为上却违反其原则的人，实在是在损害自己的灵性，并在信徒和非信徒的脑海中，留下错误的印象。{CD 37.1}

    凡明白真理的人，都负有一种严肃的责任，就是应当有与其信仰相符的行为，以及优雅圣洁的生活，并且要预备以便承担在这信息即将结束之日必须迅速做成工作。他们没有光阴和精力可耗费在放纵食欲上了。“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到”（徒3:19）。现在应当急迫地把这句话传达我们。我们中间有许多灵力不足的人，他们若不完全悔改，势必沦亡无疑。试问你能冒险尝试吗？….. {CD 37.2}

    凡欲与基督同得天国新生命的人，必须在心灵和思想方面经过一番变化，这种变化非借基督的能力不能发生。救主曾说：“人若不重生，就不能见上帝的国”（约3:3）。惟有从上帝而来的宗教，才是能导向上帝的宗教。我们如果要正确地侍奉上帝，就必须从圣灵而生。这才能使人警醒。圣灵必洁净心灵，更新思想，并赐我们新的能力，得以认识并敬爱上帝。又使我们情愿服从衪一切的条件。这才是真正的敬拜。——(1909) 9T 153-156{CD 37.3}

    联合战线—— 42.上帝已交给我们推进健康改良的工作。主切愿祂的子民彼此配合。应当知道，我们不可离开过去三十五年（写于1902年）来主所吩咐我们要坚持的立场。你们应当小心，不可置身于与健康改良工作敌对的立场上。这种工作必要向前推进；因为这是上帝的一种方法，用以减轻人间的痛苦，洁净祂的子民。{CD 38.1}

    应当留心自己的态度，免得被人认为是惹事生非的。我的弟兄啊！你既然没有使自己及家人得到顺从卫生改革的原则而来的福惠，就不该反对上帝所赐关于这方面的亮光，而贻害他人。——Letter 48, 1902 {CD 38.2}

    43. 主已赐给祂子民关于健康改革的信息。这亮光三十年来一直照在他们的道路上，主不能支持祂的仆人采取与之相反的做法。祂的仆人们行事若与这个要点的亮光相反，祂就不喜悦。祂把这信息传给他们，是要他们将之传给他人。当一半的工人在一个地方作工，教导人们健康改革的原则与第三位天使的信息是紧密相连的，就如手臂与身体一样，而他们的同工却藉着自己的行为教导他们完全相反的原则，祂怎能喜悦呢？这在上帝看来乃是一种罪。……{CD 38.3}

    使主的守望者们遭受这种挫折的，莫过于与那些虽有智力，也明白我们信仰的缘由，却藉着言传身教表明对道德义务漠不关心的人联络了。{CD 38.4}

主所赐关于健康改革的亮光，若是受到轻忽，就必对那些尝试改良的人造成伤害；任何人若藉着言传身教行事反对上帝所赐的亮光，就不能指望在上帝的工作中取得成功。——[《特别证言》系列一第7号，第40页] C.H. 561, 562 {CD 38.5}

 44.重要的是，传道人应该就节制的生活给出指示。他们应该说明饮食、工作、休息和着装与维持健康的关系。凡相信末世真理的人都要在这事上有所作为。这事与他们有关，上帝也要他们觉醒并关心这种改良。他们若是漠不关心这个问题，祂就不会悦纳他们的行为。——(1867) IT 618（1867年）{CD 39.1}

    在福气上跌倒——45.天使说：“要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的”（彼前2:11）。你已在健康改良上绊跌了。你看它是真理的一个不必要的附属品。它不是这样的；它乃是真理的一部分。这里有一项工作摆在你面前，比你过去所担当的任何工作都更加严峻和艰难。你在犹豫退后，没能持住你有特权领受的福气时，就遭受了损失。你正绊跌在天国放在你道路上、要减少你前进困难的福气上。撒但把最敌对的意见告诉你，使你抵制对你最有好处，对你的身体和属灵健康都有益处的亮光。（关于受撒但影响犯错误的借口，见710段）——(1867) 1T 546{CD 39.2}

思考审判——46.主呼召志愿者加入祂的军队。有病的人需要成为健康改革者。如果上帝的子民注意饮食，不给胃以不必要的负担，上帝就必配合他们保持健康。祂已仁慈地使自然的道路安全又可靠，宽阔得足以使一切愿意的人都能行在其中。祂使地上出产有益而增进健康的产品，维持我们的生存。{CD 39.3}

    人若不听从上帝在圣经和祂的作为中所赐的教训，不遵行祂的命令，他的经验就有缺憾。他是一个病态的基督徒。他的属灵生命是软弱的。他虽然活着，但他的生命却没有馨香之气。他浪费了恩典的宝贵光阴。{CD 39.4}

    许多人因无视生命之律而使身体遭到很大的伤害，他们疏忽的后果，可能永难康复；但即使是现在，他们仍可以悔改归正。人尽力想要比上帝聪明，他以自己为律法。上帝呼吁我们关注祂的要求，不再毁损自己的体力、智力和灵力而羞辱祂。早衰和夭折是离开上帝随从世俗的结果。放纵自己的人必受刑罚。在审判之时，我们将看出上帝是多么严厉地对待违犯健康律的罪。那时我们回顾自己过去的行为，就必看出，我们若以圣经为导师，就必对上帝有何等的认识，培养何等高尚的品格。{CD 40.1}

    主正等待祂的子民变得聪明有悟性。当我们看到人因不知道正确照顾自己的身体，而让不幸，残疾和病患进入人间时，我们怎么能闭口不传扬警告呢？基督说过，就象挪亚的日子地上充斥强暴和罪恶败坏，人子显现的时候，也是如此。上帝已赐给我们大光，我们若行在光中，就必看见祂的救恩。{CD 40.2}

    我们需要明确的改变。我们现在应当谦卑，除去骄傲固执之心，在主还可被寻见之时寻求祂。我们这班人需要在上帝面前虚心，因为我们的行为上还有矛盾的疤痕。{CD 40.3}

主正呼召我们采取一致的步调。白昼将尽，黑夜快到。无论陆地海洋，都可看见上帝的惩罚。不会有第二个宽容时期给我们了。我们也没有时间犯错误了。但愿每一个人都感谢上帝，因为现在还有机会可以培养品格承受将来的永生。—— Letter 135, 1902 {CD 40.4}