[源于《特别证言》系列二，第10号，1909年，第12-20页。]
上帝向我显示了许多事情，吩咐我用笔和声音传给祂的子民。藉着圣灵的这个信息，上帝的子民得到了神圣的指示，是关于他们对上帝和同胞本分的。{TM 477.1}
我们的各教会发生了一件不正常的事情。身居要职、原可成为同工智慧的帮助者的人，竟以为自己在教会中被立为王和统治者，对一个弟兄说，做这个；对另一个说，做那个；对又一个说，一定要以某种方式作工。有些地区的工人们被告知，如果他们不遵循这些负责人的指示，他们在区会的薪水就会被扣留。{TM 477.2}
工人们作为弟兄聚在一起商议是对的。但是如果有人设法让同工在工作的细节上寻求他个人的劝导和建议，去了解自己的本分，他就处在危险之中，需要学习他的职位究竟包含着什么责任。上帝没有指定任何人作同胞的良心。把那么多的责任放在一个工作人员身上是不明智的，会使他觉得自己必须成为发号施令的人。{TM 477.3}
多年以来，有一种倾向一直在滋长，就是身居要职的人辖制了上帝的产业，使信徒们不再渴望上帝的指导，不重视就自己的本分请教上帝的特权。这种局面必须改变。进行一场改革。没有大量来自上面之智慧的人，不该蒙召担任对信徒有那么大影响的职位。{TM 477.4}
在我传信息的早期经历中，曾蒙召应付这种弊端。我在欧洲和澳大利亚工作的时候，以及最近1905年在圣何塞的帐篷大会上，曾不得不作见证对此提出警告，因为人正被诱导向人求智慧，而不是向上帝求。祂是我们的智慧，圣洁和公义。现在同样的信息更为明确地再次赐给我，因为发生了更深得罪上帝之灵的事情。{TM 478.1}
上帝是祂子民的导师。凡在祂面前谦卑己心的人，必受教于上帝。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他”（雅1:5）。主希望每一位教会的信徒都恳切祈祷求智慧，以便知道主希望他做什么。每一个信徒都有权获得个人的经验，把自己的挂虑和困惑带给上帝。圣经说：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”（雅4:8）。{TM 478.2}
上帝藉着祂的仆人以赛亚，呼吁祂的教会认识到自己的崇高特权。她可以获得无限的智慧：“报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的上帝！主耶和华必象大能者临到；祂的膀臂必为祂掌权。祂的赏赐在祂那里；祂的报应在祂面前。祂必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的”（赛40:9-11）。{TM 478.3}
“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？谁曾指示耶和华的灵，或作祂的谋士指教祂呢？祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？看哪，万民都象水桶的一滴，又算如天平上的微尘；祂举起众海岛，好象极微之物。黎巴嫩的树林不够当柴烧；其中的走兽也不够作燔祭。万民在祂面前好象虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空”（赛40:12-17）。{TM 479.1}
“你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（赛40:28-31）。{TM 479.2}
在《以赛亚书》第四十一章到四十五章中，上帝充分地显示了祂对自己子民的旨意。这些章节应虔诚地研究。上帝在这里并没有教导祂的子民转离祂的智慧去关注有限的人，向他们求智慧。祂宣布：“雅各，以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。我涂抹了你的过犯，象厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼；众山应当发声歌唱；树林和其中所有的树都当如此！因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己”（赛44:21-23）。{TM 480.1}
“你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有上帝……地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是上帝，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华；人都必归向祂。凡向祂发怒的必至蒙羞。以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀”（赛45:21-25）。{TM 480.2}
我这样完整地写下来，是因为我看到传道人和信徒受到越来越多的试探，去信赖有限的人，向他们求智慧，倚靠他们血肉的膀臂。我传达给区会会长们和身居要职之人的信息是：要折断加在上帝子民身上的枷锁。对你们所说的话是：“要折断一切的轭”（赛58:6）。如果你们不停止顺从人，不变得内心谦卑，象小孩子那样学习主的样式，主就会使你们离开祂的圣工。我们要彼此相待如弟兄，如同工，一起寻求亮光，明白主的道，为祂的荣耀发热心。{TM 480.3}
上帝宣布说：“我要在我的民中得荣耀”。但人们自信的管理导致把上帝撇在一边，去接受人们的计划。如果你们允许这种情况继续下去，你们的信心不久就会破灭了。上帝是在每一个地方，察看自称要表现祂圣道各项原则的子民的行为。祂要求作出改变。祂希望祂的子民得到塑造，不是按照人的想法，而是依照上帝的样式。我恳劝你们查考圣经，就象从未查考过一样，好使你们明白上帝的道和旨意。但愿每一个人都被这个信息所感动，抛弃错误！{TM 481.1}
我们最好仔细研究《哥林多前书》第一章和第二章。使徒宣布：“我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口’”（林前1:23-31）。以自己为他人智慧的人，必显出亏欠。{TM 481.2}
保罗继续说：“我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、上帝奥秘的智慧，就是上帝在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的、他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了”（林前2:3-8）。{TM 482.1}
使徒接着告诉信徒智慧的真来源：“只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。……并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事”（林前2:10,11,13）。{TM 482.2}
这段话对于在福音中努力奔跑前程的人来说，意义深长。“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导祂呢？但我们是有基督的心了”（林前2:14-16）。{TM 483.1}
还请阅读《哥林多前书》第三章，进行研究，并为之祈祷。作为一班子民，我们的信心和行为需要圣灵赋予活力。不可行使支配权，强迫人顺从有限之人的指令。主吩咐说：“你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息”（赛2:22）。我们让人的心倚靠人的智慧，就在上帝和人之间拉上一层幔子，使人看不见那不可见的主。{TM 483.2}
在我们个人的经验中，我们要受教于上帝。当我们怀着真诚的心寻求祂时，就会向祂承认自己品格的缺陷。祂已应许要接受凡本着谦卑的信靠来到祂面前的人。服从上帝要求的人必常有基督同在。这种友谊对他来说非常宝贵。他既把握上帝的智慧，就脱离世上从情欲来的败坏。日复一日，他更完全地学习如何把他的软弱带给那应许要作随时帮助的主。{TM 483.3}
这个信息是传给我们各地教会的。在已经潜入的错误观念中，一种明显的影响正在发挥作用，要高举人，使一些人依赖人的判断，随从人意的支配。这种影响使人心转离上帝。上帝禁止这种观念在我们安息日复临信徒的队伍中加深增长。我们的请求要超越犯错的人，直达上帝。上帝没有把自己限制在一个地方或一个人上。祂从天垂顾人，看到他们的困惑，熟悉每一生活经验的详情。祂明白自己在人心中的工作，不需要任何人指示祂圣灵的运行。{TM 484.1}
“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着”（约壹5:14,15）。上帝指派遵行祂旨意的天使回应地上谦卑人的祷告，并以劝勉和判断指导祂的传道人。天上的生灵不断设法把恩典，力量和劝勉给予上帝忠心的儿女，使他们在把亮光传给世界的工作中尽自己的本分。基督的奇妙牺牲使每一个人都能从事特别的工作。当工人们从唯一的真源头领受智慧时，他就会成为纯净的通道，传送亮光与福惠；因为他必领受能力，在来自上帝宝座的恩典与亮光的洪流中从事服务。{TM 484.2}
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