口才──在上帝所赐给人的一切恩赐中，无一能比说话的恩赐更宝贵了。这种恩赐若经圣灵圣化，就成为一种向善的能力。我们用舌头来劝服人，用舌头来祈求和赞美上帝，也用舌头来传达救赎主之爱的丰富思想。文字布道士若能善用说话的恩赐，就可以在许多人的心中撒下真理宝贵的种子。——《证言》卷六第337页.(1900年) {CM 70.1}

　　应当多注意声音的训练。我们虽或有学问，但若不知道怎样正确地运用声音，我们的工作就要变成失败。我们若不能用适当的话语来表达意见，则所受的教育会有什么用处呢？假使不培养说话的才干，所有的学问就没有多大益处；但若能说出聪明有益的话，并且以一种能博得人关注的方式说出来，那就会发出奇妙的能力了。——《证言》卷六第383页.(1900年) {CM 70.2}

　　青年男女啊，上帝有没有赐给你们一个为祂服务的心愿呢？若有的话，你们就须尽量设法，竭力训练自己的声音，以便你们能向别人宣明宝贵的真理。——《教会证言》卷六第383页.(1900年) {CM 70.3}

 说话清楚流利──你们说话的时候，应当使每个字完美圆润，每句话从开头到最后的一字，都须清楚明白。许多人每到一句话的末了，就声音低弱，说不清楚，以致语意的力量都损坏了。凡是值得说的话，就当用清晰的声音，郑重而具有表情地说出来。但切不可咬文嚼字，故意叫人看出你的博学。你说话越是简明，则人们就越能领会你所说的话。——《证言》卷六第383页.(1900年){CM 71.1}

　　必不可少的资格──文字布道士若能清楚明白的说出他所要卖书籍的益处，就必对于他的工作大有帮助。他也许可以得一机会，诵读书中的一章，由于他音乐似的声调，及其著重语气的辞句，就可使书中的情景在听者的脑海中历历如绘，仿佛身临其境一般。{CM 71.2}

　　讲话清晰圆润的能力，在任何方面的工作中都是价值无量的。这种资格对那些想要成为传道人、布道士、查经员或文字布道士的人来说，乃是必不可少的。那些打算进入这些领域的人应当受教以这样一种方式发音，以致当他们向人们讲述真理时，会给人留下明确的为善印象。不可因有缺陷的发音而使真理受损。——《书报员手册》 23, 24页 (1902年)

　　单纯简明──男男女女正在错谬的迷雾中徘徊。他们想知道何为真理。要告诉他们，不是用夸张的语言，而是用上帝儿女单纯简明的语言。——《书报员手册》 39, 40页 (1902年) {CM 72.1}

　　精心择言──不要因为你们处在不信的人中间，就变得在言语上粗心大意；因为他们正在估量你们呢。要研究曾赐给亚伦的儿子拿答和亚比户的指示。他们“在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。”他们取了凡火放在自己的香炉里。“就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：‘这就是耶和华所说：“我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”’”（利10:1-3）。文字布道士应当记住：他们是在与主同工拯救生灵，不可将凡俗或低劣的东西带入祂神圣的服务中。要使心中充满纯净圣洁的思想，且要精心择言。不要因为说出轻浮随便的话语而阻碍你们工作的成功。——《书报员手册》 24页 (1902年)  {CM 72.2}

　　有说服力的话，文雅礼貌的举动──为基督作工的人应当正直可靠，磐石般地坚持原则，同时又仁慈有礼。礼貌是圣灵的美德之一。应付人的心思，是人类有史以来最伟大的工作。想要接触人心，就必须听从圣经的吩咐：“存慈怜谦卑的心”（彼前3:8）。辩论所不能成就的事，爱心却能成功。然而瞬间的鲁莽，一句生硬的回答，或在小事上缺乏基督徒的礼貌与谦让，就有可能使友谊和感化力全都失去。{CM 72.3}

　　基督在地上怎样，基督的工人也当努力怎样。祂不但在清洁无疵上，也在忍耐、温柔和吸引人方面作我们的榜样。祂的生活是真礼貌的例证。祂始终以慈祥的态度和安慰的话呵护贫乏和受压迫的人。祂来到家里，就带进来更纯洁的气氛。祂的生活如同面酵一样在社会各阶层中起了作用。祂无邪恶无玷污地行在那些愚钝、粗鲁和无礼的人群之中，就是在罪恶的税吏，不义的撒玛利亚人，外邦的兵士，粗鲁的乡民，以及杂乱的群众中间。……{CM 73.1}

　　耶稣的宗教会软化人性情中的刚硬粗糙之处。它使人说话温柔，举止优雅。我们应当向基督学习怎样将纯洁正直的高尚情操与开朗的性情结合起来。温和谦让的基督徒是有利于基督教的最有力的证据。{CM 73.2}

　　亲切的话语对于人心有如甘露时雨。圣经上论到基督说，在祂的嘴里满有恩惠。祂“知道怎样用言语扶助疲乏的人”（诗45:2; 赛50:4）。主吩咐我们：“你们的言语要常常带着和气”（西4:6），“叫听见的人得益处”（弗4:29）。{CM 73.3}

　　你们所接触的人中有一些可能是粗暴无礼的，但不要因此而减弱自己的礼貌。凡要维护自己自尊心的人，要注意不要无谓地伤害别人的自尊心。在对待最鲁莽最愚钝的人时，应严格遵守这条规则。——《传道良助》第121,122页.(1915年){CM 74.1}

　　救主的声音──救主的声音落在那些听惯文士法利赛人枯燥无味说教之人的耳中就如音乐。祂说话缓慢而给人深刻的印象，用重音强调祂希望听众特别注意的话。……口才是大有价值的，声音必须受到训练来造福于我们所接触的人。——《基督教育之研究》240页(1913年)  {CM 74.2}

　　祂的话吸引人心──我们应当向不认识主的人讲说基督。我们要效法基督。祂无论在会堂中，在路旁，在离岸不远的船上，在法利赛人的筵席上，或在税吏的餐桌旁，都向人讲述有关更高生活的事。祂把真理的话与自然界和日常生活中的事物联系在一起。听众的心被祂吸引了，因为祂医好了他们的病人，安慰了他们中伤心的人，并抱起孩子为他们祝福。祂一开口说话，他们的注意力就集中在祂身上。祂的每一句话对于某一些人来说，乃是活的香气叫人活。{CM 74.3}

我们也应当如此。我们不论在什么地方，都要抓住机会向别人讲说救主。如果我们在行善的事上效法基督的榜样，人心就会向我们敞开，就如同前向祂敞开那样。我们不要随便说话，而当带着上帝的爱所产生的机警向他们讲述那位“超乎万人之上”“全然可爱”的主（歌5:10,16）。这是我们运用语言能力所能成就的最高工作。这种语言的能力赐给我们，是要我们讲述赦罪的救主。——《基督比喻实训》第338, 339页.(1900年)  {CM 75.1}