我们奉命，或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。有多少人是凭良心根据原则行事而不是凭冲动行事，并切实遵行这命令呢？在某地，有多少青年门徒已经以上帝为他们的分和他们的靠山，切求明白和实行祂的旨意呢？有许多人名义上是基督的仆人，但在行为上却不是这样。{1TT 203.1}
凡受宗教原则管束之处，犯大错的危险就小；因为那总是使人盲目和受欺骗的自私之念，已贬居下位了。有益于他人的诚意占据优势之时，自我便被忘记了。宗教原则若予坚持，乃为无价之宝。这也是人类所能得的最纯洁，最高尚，及最优越的感化力。这种人有所根据，他们的每一行动都是经过缜密考虑的，以免其影响会危害别人，引人离开基督。他们心中所常存的问题是：主啊，我怎样才能向祢献上最好的服务，而在地上荣耀祢的名呢？我要怎样在生活上为人，使祢的名在地上被人称赞，并引别人来爱祢，侍奉祢，及尊敬祢呢？愿我只想望选择祢的旨意，以我救赎主的言语及榜样作我心的亮光和力量。在我跟从及信靠祂之时，祂必不让我灭亡。祂要成为我喜乐的冠冕。{1TT 203.2}
我们若误以人的智慧为上帝的智慧，就要受人的智慧愚弄，而被引入歧途。在某地的许多人，就有这种大危险。他们没有自身的经验。对于新起的及常常容易发生的问题及论题，他们没有用无成见、不偏执的判别力去自行虔诚考虑的习惯。他们等着要看别人要怎样思考。若是别人不同意，他们就全心信服，认为那所考虑的问题，乃是无关重要的。这等人虽属多数，但在事实上他们仍然是没有经验，心思软弱，长期屈从仇敌的人。他们总是虚弱得像婴孩一样，靠赖别人的亮光行走，根据别人的经验而生活，照别人的感觉而感觉，依别人的行动而行动。他们行事为人如同是没有个性一般。他们本身的特性消泯在别人之中；他们不过是自己所认为正确之人的影子而已。{1TT 203.3}
这些人若非觉悟自己三心二意的品性，并加以矫正，他们就必不能应付末日的危险，也必丧失永生。他们必没有精力去抗拒魔鬼，因为他们不知道魔鬼何在。他们必须有人站在旁边指教，说明那临近的一位是仇敌或朋友。他们不是属灵的人，所以不能看透属灵的事。他们也不明了那些与上帝国度有关的事物。无论老幼，若是信靠别人，将别人的经验拿来作为自己的经验，都是无可原谅的。天使说：“依靠人血肉膀臂的，那人有祸了。”在基督徒的经验及战事上所需要的，乃是高尚自立的精神。{1TT 204.1}
男人、女人及青年哪，上帝要你们具有道德的勇气，确定的目标，坚忍、恒心及毅力，不要随波逐流，附和别人，对于各事在接受或拒绝之先，必自行查究，研讨及权衡其凭据，并在祈祷之中向主陈明。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”但此中却有一个条件就是：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么”（雅1:5-7）。这种求智慧的祈祷，不应当是一种无意义的，过后即不在意的祷告，乃是发表人心中强烈而恳切的愿望，及因觉悟自己缺少确定上帝旨意的智慧而起的。{1TT 204.2}
在祷告之后，若是没有立即觉得蒙主应允，切不可倦于等待，及变成摇动不定。不可疑惑，应当坚持那应许：“那召你们的本是信实的，祂必成就这事”（帖前5:24）。要象那再三切求的寡妇一样，迫切陈述你的情形，坚定你的心意。这个目标是否重要及与你大有关系呢？一定是的。既然如此，就不应疑惑，因为你的信心也许要经过试验。如果你所渴望的事是有价值的，那就值得下一番坚强认真的努力。你有了这应许，就当警醒祈求。务要坚定，你的祷告就必蒙应允；因为那应许你的，岂不是上帝吗？你若是付了代价才能得到，在得到之时，就必更觉得有价值。你已得到明白的通知，你若是疑惑，就不要想从主那里可得什么。在这里还有一个警戒，那就是不可厌倦，乃要坚心信靠主的应许。你若祈求，祂就要厚赐你，也不斥责你。{1TT 205.1}
在此事上，许多人犯了错误。他们心意不定，丧失信心，因此就不能从我们力量之根源的主那里得到什么。无论何人，不必一定要行在黑暗之中，跌跌绊绊像瞎子一样。因为只要人不照自己的方法，但照上帝所指定的方法接受光，主就预备了光。祂要一切的人殷勤履行每日的本分。对于凡参加出版机关中庄严而重大之工作的人，无论他们所负的责任是大是小，尤应如此。只有仰望上帝赐力量，以便能忠心实行上天所看为正的事，一切所行的都是大公无私，好象大家都可见到上帝的眼睛鉴临万方，及查察所有的行动一般，这事才可做成。{1TT 205.2}
那被人放肆至极的罪，使我们与上帝分离，及酿成最多属灵传染病的罪，就是自私。人若不克己自制，就不能回头归主。靠着自己，我们就不能做什么。只有藉着上帝加强力量，我们才能在世上向别人行善，并用此法驱退自私的祸害。我们无需到外邦人之地，去表现我们完全献身上帝的心愿，过一种无私而有贡献的人生。我们应当在家乡之内，在教会之中，及在我们所交游、来往的人中，实现此种人生。我们在日常生活的行动上，应当克制自我，使其顺服，以至像保罗那样能说：“我是天天死”(林前15:31) 。在人生的小事上，天天让自我死去，才可使我们成为得胜的人。我们应当存利他的心愿，而忘记自己。许多人切实缺少爱人的心。他们没有忠心履行自己的本分，反而宁愿寻求自己的欢乐。{1TT 206.1}
信徒当用自己的感化力及金钱去造福他人，并寻求上帝的智慧，以便能尽其一切所能，去提高凡受其影响之人的思想及感情，这就是上帝确切命令其子民要实行的一种本分。在为别人服务之中，可以经验到一种愉快的满足，也就是内心的平安，作为充分的报偿。当人们被高尚而尊贵的心愿所激动，去向别人行善之时，他们在忠心执行人生各项的本分之中，就必得到真实的快乐。这必比属世的报偿更多；因为那出于忠心及无私之心而尽的每一本分，都要蒙天使的注意，并在生命册上大放光彩。在天庭，没有一位只知道考虑自己，并仅求本身之乐的居民；反之，大家都是存着纯洁真实的爱，为他们四周的天上众生谋求福乐。我们若要在新天新地中享受与天庭社会交游之乐，就必须在今生此世先受天庭原则的管束。{1TT 206.2}
我们生活上的每一行动，对于别人都有或好或坏的影响。我们的影响会使人向上或向下。别人会感受到我们的影响，并要照样而行，以致再生出更多或更少的影响。如果我们的榜样能帮助别人在善良的原则上有长进，我们就是给他们力量去行善了；而他们又要挨次向其他人发挥这同样的德惠感化，这样就有成百上千的人受我们不知不觉地的感化力所影响了。如果我们的行动使我们四围拥有邪恶势力之人变得更加强盛、更有力量，我们就要与他们的罪有份，并要为我们向他们可行而未行的善交账，因为我们没有以上帝为我们的力量，我们的向导和我们的顾问。{1TT 207.1}（2T.129-133.1868年）
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