“他向我耳中大声喊叫说，要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。”{CET 185.1}

“上帝将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。耶和华对他说，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。我耳中听见祂对其余的人说，要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。要将年老的、年少的、并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。于是他们从殿前的长老杀起”（结9:1,3-6）。{CET 185.2}

耶稣快要离开天上至圣所的施恩座，穿上报仇的外衣，要向凡不响应上帝所赐之光的人，大发怒气，实行报应。“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶”（传8:11）。那些不敬畏上帝也不喜爱真理的人，不但不受主对他们所施的忍耐及长久宽容软化，反而是心中越发刚硬行恶。然而上帝的宽容也是有限度的，现今许多人正是越过了这些范围。他们已越过了恩典的限度之外，因此上帝必须予以干涉，维护祂自己的尊严。{CET 185.3}

关于亚摩利人，耶和华曾说：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”（创15:16）。虽然这个国家因为拜偶像及败坏之风而名闻于世，但他们罪恶之杯尚未满，所以上帝就不发出完全除灭的命令。上帝用明显的方式表现其神圣权能，使人们无可推诿。仁慈的创造主情愿宽容他们的罪，直到第四代。届时若无改善的表现，祂的报应就要临到他们。{CET 186.1}

无穷之主对于列国都仍留有详确无误的账目。在祂还施发恩典，招呼人悔改之时，这账还是保留未结；但达到上帝所定之数时，祂的怒气就开始发作。这账就结束了。神圣的忍耐亦到此为止，再没有为他们求情的机会了。……{CET 186.2}

危机正在迅速临近。急速增加的数字显明上帝报应之日已快到了。祂虽不愿降罚，但仍要刑罚，而且这刑罚也快到了。凡行在光中的人，必见到这些危险临近的预兆；但他们却不应该静坐以待，对于预期的毁灭漠不关心，而以上帝必在报应之日掩护其子民自慰。远非如此，他们应觉悟自己的本分是要勤劳作工，以救他人，本着坚固的信心，仰望上帝的帮助。“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”（雅5:16）。{CET 186.3}

敬虔的酵尚未全失其能力。正在教会危机最严重，情况最低落的时候，那站在真光中的小群，就要因地上所行可憎之事，叹息哀哭，并要特别为教会祈求，因为教友们正在追随世人的样式而行。{CET 186.4}

这一班少数忠心之人的恳切祈祷，必不徒然。当主以施行报应者的身分降临时，祂也必以护卫者的姿态出现，来保护那些保持信仰纯洁并保守自己不沾染世俗的人。上帝应许要给那些昼夜呼吁祂的选民伸冤，祂纵然为他们忍了多时，这时也要实现了。{CET 187.1}

上帝报仇之日现正临到我们了；上帝的印记要盖在那些为世上所行可憎之事而叹息哀哭之人的额上。凡与世俗表同情的人，犹如与酒徒同食共饮，必定要与不法之徒一同灭亡。“因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸”（诗34:15,16；彼前3:12）。{CET 187.2}

我们自己的行动方针必决定我们是要受永生上帝的印记，还是要被灭命的兵器所灭。上帝的忿怒已有几滴降在世上了；但到了末后七大灾难斟在祂那忿怒的纯一不杂的杯中时，人要悔改及寻求安身之所，就必永远悔之已晚，再没有赎罪和好之血可以洗清罪孽的污迹了。{CET 187.3}

“那时，保佑你本国之民的大君米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救”（但12:1）。当这大艰难的时期来到之时，一切的案件都已判定；再没有宽容时期，再没有为不悔改之人求恩的机会，永生上帝的印记已印在祂子民的身上了。{CET 187.4}

这微小的余民，在与龙的众使者所统率的地上各权势一决生死之时，不能自卫，因此就以上帝为他们的保障。世上最高当局已发出命令，用逼迫及死亡之苦，要他们拜兽和受兽的印记。惟愿上帝现今救助祂的子民，因为在这样一场可怕的斗争中，若无祂相助，他们还能做什么呢！{CET 188.1}

勇敢，坚忍，信心，及纯全倚靠上帝能力施救之心，都非一蹴而就的。这些属天的美德，是由经年累月的经验而来的。上帝的子民借着圣洁努力，坚执正义的生活，便决定了自己的命运。在无数的试探所围困之下，他们知道必须坚决抵御，否则难免失败。他们觉得自己有一番伟大的工作要做，并且随时有奉命放下武器的可能，若是到了生命结束之时而工作尚未完成，那就成为永远的损失了。他们热切接受上天的光，犹如早期门徒从耶稣口中领受的一样。那些早期基督徒在流亡山林荒野之时，在地牢挨饿，受冻，及被拷打至死之时，在殉道似为唯一解除己身痛苦之时，他们看自己被算是配为那替他们被钉十字架的基督受苦，便欢喜快乐。他们有价值的榜样，将成为上帝子民在经受空前大艰难之时的安慰及鼓励。{CET 188.2}

凡自称遵守安息日的人，并非都受印记。甚至于在那些向别人教授真理的人中间，也有许多在额上不得受上帝的印记。他们虽有了真理之光，知道主的旨意，也明白本会信仰的每一要点，但他们的行为却不与此相称。那些对于预言及上帝智慧宝藏非常熟悉的人，是应当实行其信仰的。他们应当吩咐自己的眷属效法他们，以便用有规律的家庭向世人显明真理感化人心的大能。{CET 189.1}

我们当中任何人若在品格上仍有一点污点，就决不能受上帝的印记。那补救自己品格上的瑕疵，洁净灵宫中的每一污秽的工作，是留给我们自己去做的。这样，晚雨就必降在我们身上，犹如早雨在五旬节降于门徒们身上一样了。{CET 189.2}

我们对于自己的造诣太容易自满了。我们觉得富足，已经发了财，却不知道自己是那“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（启3:17）。现在是我们应当留意那诚信真实见证者的警告之时了。祂对我们说：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”（同上18节）。{CET 189.3}

在今生我们必要遇到火炼的试验，作重大的牺牲，但可获得基督的平安为赏赐。克己牺牲及为基督受苦之事，一向是如此的微少，以致十字架几乎完全被人忘记了。我们若果要胜利地与祂同坐在祂的宝座上，就必须与祂同受苦难。何时我们仍然选取放纵自我的安逸道路，惧怕克己自制，我们的信心就永不得坚定，既不能明白耶稣的平安，也不自觉胜利的快乐。那身穿白衣，站在上帝与羔羊宝座前极尊贵的得救群众，因为曾亲身经历的大患难，所以知道斗争胜利的经过。那些屈服于环境，而不参加这场斗争的人，在那痛苦临到众人之日，便不知如何能站立得住；那时虽有挪亚，约伯，及但以理在地上，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。{CET 189.4}

没有一个人需要说自己已陷于绝境，不能度基督徒的生活。基督为众人而死，祂已为各人作了充足有余的准备。耶稣是我们急难中随时的帮助。只要凭着信心向祂求，祂已应许要垂听并应允你的请求。{CET 190.1}

唉，我们是何等地需要活泼积极的信心啊！我们必须有这样的信心，否则在患难之日，我们就要昏倒失败了，那时，虽有黑暗弥漫途中，我们也不必丧胆，亦不至于绝望。黑暗乃是上帝降临分赐鸿福时，用以遮掩祂荣耀的幔子。根据过去的经验，我们应明白此事。在上帝与祂的百姓争辩之日，这种经验就要成为安慰与希望之源了。{CET 190.2}

现今正是我们必须保守自己及自己的儿女不受世俗沾染的时候；现今正是我们必须在羔羊的血中洗净自己品格的衣袍使之洁白的时候。现今正是我们必须战胜骄傲，情欲，及灵性的懒惰的时候。现今正是我们必须警醒，尽心竭力求品格的均衡发展的时候。“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”（来4:7）。我们是处于极艰难的地位，警醒等候主的显现。世界正在黑暗之中。保罗说：“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样”（帖前5:4）。上帝历来的旨意是要等候仰望的人，在黑暗中得光明，在忧苦中得喜乐，在疲倦中得安息。{CET 190.3}

弟兄们哪，在这种预备的大工上，你们正在作什么呢？那些与世俗联合的人，正在接受世界的陶铸，预备受兽的印记。凡不信靠自己，而在上帝面前虚己，及因顺从真理而洁净己心的人，乃是接受上天的陶铸，预备在额上受上帝的印记。及至命令发出之时，印记已盖好了，他们的品格就要永远保持纯洁，无瑕无疵。{CET 191.1}

现在正是预备的时候。上帝的印记永不印在污秽之男女的额上；也决不印在野心勃勃、贪爱世俗之男女的额上；更不印在口吐谎言或心存诡诈之男女的额上。凡接受这印记的人，必须在上帝面前毫无瑕疵，作天庭的候选者。你们应当自行查考圣经，以便明白现时可怕的严肃。{CET 191.2}