1893年1月，怀爱伦盼望已久的访问新西兰的计划得以实现。这些计划包括，访问教会和参加将于三月在内皮尔举行的帐篷大会。帐篷大会期间，还要召开区会会议。怀爱伦、怀威廉和G.B.斯塔尔和他的妻子将出席会议。这次旅行大约有四个月之久。{WV 291.1}

他们一行人于1月26日星期四离开墨尔本，第二天到达悉尼。怀爱伦参加了帕拉马塔教会安息日上午的会议，开始了为期一周的会议。{WV 291.2}

帕拉马塔位于悉尼的郊区。这里的教会，是安息日复临信徒在澳洲大陆拥有并在这里开展活动的第一个教会。罗伯特·黑尔和戴维·斯蒂德在那里主持布道会议前的一年，就在这里成立了这个有50个成员的教会。教会决定建一个教堂。开始的时候，募集到420英磅（2100美元），购买了一块地和建筑材料。在三周之内打好了基脚，房子是自愿捐工建起来的，安息日的会议就是在这里举行。这个教堂是12月10日安息日奉献的。第二天，480人涌入新教堂，参加揭幕仪式。(《圣经回声》1893年1月15日) {WV 291.3}

九月份，在筹资的时候，怀爱伦收到加利福尼亚州的朋友们寄来的一份礼物，是45美元。他们要她买一把舒适的椅子当她生病的时候坐，这钱正好用来帮助建帕拉马塔教堂。她向给她送钱的朋友们解释，希望他们把这钱当作向澳洲传道园地的投资。（《书信》1892年34号）{WV 291.4}

星期天晚上，她在帕拉马塔镇会堂演讲。到会的人也很多。她报导：{WV 291.5}

人们很认真听讲，这里的人们相信这些真理；他们感到很满意。但是我不满意。我需要体力，这样才能有足够地精力应付我们在处理重大的事务。摆在我们面前的是何等重要的事情啊！（《书信》1893年127号）{WV 291.6}

除了星期二和星期四晚上在教堂证道外，她还访问了社区，深受当地欢迎。人们告诉她，当地一个传道士的妻子宣称：“怀夫人的话说得很直截了当；她在宗教方面的经历比我们任何人都深刻！我们必须研究圣经，看这些事是否是真的？”(《怀爱伦文档》卷28a“在澳洲的经历”，第316页) {WV 291.7}

她要对帕拉马塔的基督复临安息日会牧师罗伯特·黑尔进行提劝诫和指导，她安排时间读给他和他的妻子听。他们接受了这份证言，这对于他们很有益处。{WV 292.1}

乘船去新西兰

2月4日，安息日下午2:00，怀爱伦和她的儿子威利，她的秘书艾米莉坎贝尔以及G.B.斯塔尔长老和夫人，登上了开往新西兰奥克兰的诺多马哈拉号轮船。她说这是“一艘漂亮的轮船，航行在这个水域里的最快的船”（《评论与通讯》1893年5月30日）。她在上甲板上有一个特等舱，方便舒适；她平安地度过了这次旅程。2月8日，星期三上午，她们到达奥克兰，把她们带到教会为她们准备好的村舍。这里家具一应俱全，很舒适。此后的十二天，她们一直在奥克兰的教会开会。有两个晚上，她在一个剧院给坐得满满的听众演讲；大家听得很认真。她在那里总共演讲了八次。{WV 292.2}

怀爱伦会见黑尔一家

黑尔的家庭在新西兰的复临信徒中已经很有名，他们的下几代也会很有名。当S.N.赫斯格于1885年末开始在奥克兰工作的时候，爱德华·黑尔和他的妻子就成为了新西兰最早接受第三天使信息的人。他一接受了安息日，他就迫切希望他住在凯奥的父亲也听听这个信息。这样，赫斯格访问了位于奥克兰以北160公里（256公里）的凯奥。{WV 292.3}

访问的结果，使这个家庭的许多成员接受了第三天使的信息，包括黑尔的父亲。他的24个孩子中有16个已经结婚，有好几个是很有能力的。他们中许多人很有钱，影响很大。{WV 292.4}

凯奥的小教堂是由黑尔家建的，教会成员中大多是黑尔家的人。{WV 292.5}

现在，从赫斯格第一次访问这里，已经八年过去了。怀爱伦来到新西兰，人们力劝她访问凯奥。从奥克兰乘沿海的船到凯奥要24小时，中途停靠几个地方。在为3月23日内皮尔帐篷大会作准备之前，正好可以挤出两周时间访问凯奥。{WV 292.6}

因此，星期一，来自澳大利亚的怀爱伦一行奥克兰登上了克伦斯曼号船，开始了为期一周的北上之旅。{WV 292.7}

她们于晚上7：00到达目的地万加路港，约瑟夫和梅特卡夫·黑尔在那里迎接他们。他们划着小船从三英里（五公里）外的凯奥过来。旅客和行李都被转移到小船上，他们开始了两个小时的旅程去凯奥。水面很平静，空气很温和，一弯新月刚刚映照出山的轮廓（《评论与通讯》1893年5月30日）。怀爱伦在日记里描述了这次旅行：{WV 292.8}

威利坐在船尾掌舵，他和我背靠背支撑着我，掌握着船的方向。黑尔弟兄站在船上，每个人摇着一支桨，在狭窄的通道里，船需要向左和向右转时，通过喊话和摆头的动作来指引，避开岩石和危险的地方。{WV 293.1}

要是能够看得清楚的话，这一路的风景一定是很壮观的；但在夜里，我们看不到这里的景色。水平静得像一个美丽的湖泊。……上岸的地方靠近约瑟夫·黑尔的后院。我们搀扶着上了岸，走进大门，再走几步就进了后走廊。我们登上台阶，走过敞开的大门，受到黑尔姐妹的欢迎。（《怀爱伦文稿》1893年77号）{WV 293.2}

第二天一早，黑尔的父亲架着他的马车，来接她们去三英里（五公里）外他的家。一路上，怀爱伦对于她所看到的简直入了迷：蕨树连绵，山峰“紧密相联，山顶的形状有的像圆的，有的像尖的，四边又是悬崖峭壁；一座山连着一座山，山峰之后又是山峰，像一条山的链条”(同上)。黑尔父亲家的位置很好，紧靠在一座高高的青山旁边。一条流淌的小溪供给纯净的水。一个枝繁叶茂的果园，种着苹果、梨、桃、李和温柏树，另外还有美丽的松林发出芳香。{WV 293.3}

安息日上午，怀爱伦在黑尔家建的小教堂演讲。当她站在听众面前的时候，她认出了她在异象中多次见到过的面孔。她对于其中一些人的经历和态度非常熟悉。（同上）。星期天的下午，她在卫斯理公会教堂给社区大约200名听众发表演讲。乔治·斯塔尔星期天晚上，在同一个教堂讲话。这样开始了在凯奥的繁忙的日子。{WV 293.4}

黑尔家的一些成员还没有信奉基督。关于这些年轻人，她写道：“在凯奥的一些年轻人，上帝已经召唤他们，要他们准备好在他的葡萄园里工作。我们很高兴地看到，有好几个人准备去澳大利亚上圣经学校”（《评论与通讯》1893年5月30日）。由于天气不好，船期不定，来访者在凯奥又呆了一个星期。他们把这些时间安排了会议，诚挚地一家一家走访。在她们快要离开的时候，黑尔父亲最小的女儿，明妮和苏珊·黑尔，一个20岁，一个14岁，分别接受了洗礼。{WV 293.5}

3月16日，星期四上午，来访的一行人登上了去奥克兰的轮船。怀爱伦和斯塔尔夫妇已于星期三下午到达万家路港。这样，怀爱伦就可以当晚在镇上的会堂发表演讲。怀威廉和艾米莉坎贝尔带着行李，星期四一早赶过来。很快，他们登上了克朗斯门号轮船去奥克兰。{WV 294.1}

在奥克兰，他们换乘开往内皮尔的维拉那帕号轮船。南半球第一次基督复临安息日会帐篷大会，将于3月23日星期四，将在那里召开。{WV 294.2}

南半球第一次基督复临安息日会帐篷大会

小城内皮尔是一个美丽的地方，这个城镇的居民区建筑在连绵起伏的高山上，可以俯瞰大海。 {WV 294.3}

怀爱伦、怀威廉和艾米莉被安排住在卡罗医生夫妇舒适的家里，这里离正在准备召开帐篷大会的地方不远。整个的会期，她们都被安排居住在那里。一辆两轮马车，可供怀爱伦往来于住地和会场之间。

星期天晚上，安排她在皇家剧院演讲；她讲的是她最喜爱的主题——“上帝的爱，”听众们非常专注。此后三天，是为会议作准备，扎起了两个大帐篷。数周前，通知就已经发到了各个教会，但反响平平。因此，搭餐厅帐篷和接待帐篷的计划就放弃了。只有几个家用帐篷搭起来了。他们指望镇上的餐馆能够提供所需的食物。{WV 294.4}

然而，到星期三，轮船和火车载着各教会的代表团过来了，比预计到会的人多了一倍。帐篷大会的策划者们面临一个小小的危机。{WV 294.5}

从计划开始准备，怀爱伦就力劝人们注意，要焦虑这第一次帐篷大会成为今后帐篷大会的样本。她一次又一次地说道：“要谨慎做这些事情，都要照着在山上指示你的样式。”她说，“我们这班人由于忽视秩序和方法，已经蒙受了很大的损失。”她解释道：“虽然要花费时间，要有周到的考虑，要付出劳动；常常看起来，我们的工作成本很大，但结果我们可以看到，以最完美的方式做一切事情是合算的”（《评论与通讯》1893年6月6日）。她指出，要人们到住宅区吃饭，会“打乱我们的程序，浪费宝贵的时间；会出现一些偶然事件，这是应该尽力避免的。”(同上) {WV 294.6}

营地扩大了；增加了一些帐篷，准备了一间接待帐篷，还有一间餐厅帐篷。{WV 294.7}

所提供的食品虽然很普通，但是很丰盛，充足。除了先期到达的几十个人，大约有30人在餐厅帐篷就餐。{WV 295.1}

在大帐篷里召开第一次会议是在星期二的晚上，这是开幕前的会议；斯蒂芬·麦卡拉发表了演讲。第一个安息日下午的会议，怀爱伦是主讲人。在她演讲快结束的时候，她鼓励大家作出回应。首先请从未信仰过基督的人作出回应，然后邀请“自称是基督的追随者，但没有证据表明他已经受到基督的接纳的人”，回应是鼓舞人心的。一场大雨降临了，大帐篷多处漏水，但这并没有打扰听众；因为对“永恒的事情”的兴趣深入人心，而不会受到周围发生的事情的影响。雨在继续下，乔治·斯塔尔给人们以宝贵的指导和劝戒。会议一直延续到日落。(同上) {WV 295.2}

星期天的晚上，有六个人接受了洗礼。星期一召开的是事务会议。{WV 295.3}

在帐篷大会上，提出的信息是很实用的，怀爱伦和传道士们一道工作。{WV 295.4}

帐篷大会原定于4月15日星期三结束，但是船延期了；因此，会议接着开了一天。文字布道士的会议在周末举行。怀爱伦留在内皮尔又呆了一周，她和助手们访问附近的家庭和教会；但她大部分时间是在写作。{WV 295.5}

帐篷大会二三周后，她写信给巴特尔克里克的哈蒙·林賽，告诉她会议的成功：{WV 295.6}

我们在内皮尔的帐篷大会从始至终，非常成功。有几个人第一次决定信守安息日，有一些已脱离教会的人又回来了。（《书信》1893年79号）{WV 295.7}

在新西兰过冬

内皮尔帐篷大会结束后，怀爱伦和她的一行人搬到新西兰北岛顶南边的惠灵顿。要是一个书籍存放处和会长的住宅一起就可以叫做总部的话，惠灵顿就是新西兰区会的总部。M.C.伊斯雷尔是会长。总部所在的这栋楼的三间房子，可以给怀爱伦和艾米莉·坎贝尔使用。（《评论与通讯》1893年6月13日）{WV 295.8}

本来怀夫人计划只在那里住一个月或者六周，结果，她在那里度过了冬天的四个月。{WV 295.98}

4月18日星期二，她们搬了进去。她在她那天日记的结尾写道：“现在要做我们那部分繁重的工作了——不仅预备美国的邮件，要在星期四预备完毕，而且要预备给墨尔本的邮件，每周都有一班。”(同上) {WV 295.10}

因为惠灵顿没有教堂，所有神职人员要驱车六英里（10公里），去皮顿参加安息日礼拜。{WV 296.1}

新西兰的工作要取得进展有很多困难。康耐特的书和新教牧师的一致反对，产生了很大的影响。丹尼尔斯长老曾召集过很好的圣会；伊斯雷尔长老在那里工作了四年，但工作没有取得进展。那里的人们似乎还在沉睡！{WV 296.2}

教牧人员决心取得突破，决定租下可以坐1000人的溜冰场举行布道会议。尽管租金看起来很高，他们仍奉上帝的名勇往直前，要做一些工作。4月30日，星期天下午3：00，怀爱伦在那里发表节制的演讲，听众很多。她报导说，听众很有兴趣。晚上，斯塔尔演讲时听众也差不多有下午这么多；他讲的是圣经的默示。人们的兴趣被激发了，溜冰场的会议从安息日，星期天，一直持续了几个晚上。{WV 296.3}

自从差不多两年前跨越太平洋以来，怀爱伦一直在找机会撰写基督生。现在是新西兰的冬天——六、七、八月——旅行减少了，她决定在她的精力和安排都允许的情况下，把这项工作推向前。她很高兴地发现，传单协会存放处是一个很安静、很舒适的地方，可以进行写作。{WV 296.4}

母亲的焦虑

詹姆斯·埃德森·怀特的来信没有给他母亲带来安慰。她在新西兰的时候，他在芝加哥从事印刷工作，债务缠身。这对于他来说，是司空见惯的。他在一封信中说，“我根本没有那么虔诚了。”他曾经有一段时间虔诚地信仰上帝，从事主的工作——安息日学校，编辑赞美诗集，出版等等。现在他的信里面讲这样的话，几乎把她压垮了。{WV 296.5}

怀爱伦的回信写了十页，是打字机打的两倍行距，描写了她的一个梦境，讲述一个年轻人要被回头浪巻走了，但他被一个人冒着生命危险救了下来。{WV 296.6}

这封信，虽在悲愤中写成，但也不无圣灵的赢得人心与软化人心的影响！埃德森倔强的心屈服了，恢复了原状。他的回信和此后两三周的情况在文献里没有记录，但1893年8月10日，他给他母亲写信：{WV 296.7}

我完全彻底地降服了，我从来没有像现在这样享受过生活。多年来，我一直生活在过度的疲劳之下；很多事情要做，都挡在我的道路上。现在，在主的帮助下，我离开了它们，负担不再压迫着我。我没有消遣和欢乐的愿望，这些是我以前所喜爱的事情；我现在所喜爱的是会见上帝的子民，这种感觉是我从来没有过的！{WV 296.8}

对于他的未来，他宣称，他要以某种方式从事教会工作。这个月末，他写信给他的母亲：“我一直想去田纳西，在有色人种中工作。……我将在春天到某个地方做这个工作。……我仍然对上帝充满希望和信赖，相信祂会照顾我。我已经证明了我走过的道路，是一条贫穷的道路。我要走上帝的道路，我知道这将是一条完美的道路。” {WV 297.1}

在下一个十年，怀爱伦激动地看到埃德森生动地向她报告，他在美国广袤的南国的黑人中间做拓荒工作，上帝赐福于他。{WV 297.2}

牙齿问题

怀夫人的牙齿给她带来许多麻烦。有的牙齿化脓，她决定要把这些牙齿拔掉。她只留下八颗牙齿了。她写信给卡罗医生，她是一个牙医；在内皮尔的时候，怀夫人在她的家里呆过。怀夫人问这位牙医，能否来惠灵顿帮她拔牙。她们把时间定在7月5日星期三。这天晚上，她在日记中记下了这个经历：{WV 297.3}

卡罗姐妹那天晚上来了，是在我的家里。我是早晨在餐桌上和她见面的。她说，“见到我，你感到遗憾吗？”我回答说，“我当然很高兴见到卡罗姐妹，但不很肯定是否高兴见到作为牙医的女士卡罗医生。” {WV 297.4}

十点钟，我坐在椅子上，没花多长时间，八颗牙齿被拔出来了。我很高兴，工作完成了。我没有退缩，没有呻吟。……我请求上帝给我力量，赐我能忍受疼痛的恩典；我知道主听到了我的祈祷。{WV 297.5}

牙齿被拔出来后，卡罗姐妹像颤抖的树叶一样地摇摆。她的手在抖动，她全身疼痛。她说，她坐了十个钟头的车好像病了一样。她怕她把痛苦带给怀姐妹。……但是她知道，她一定得完成这个手术，要顺利地完成。（《文稿》1893年81号）{WV 297.6}

怀爱伦没有采取任何措施来止痛，因为她遭受过止痛药负作用的影响。{WV 297.7}

于是，病人变成了服务生。她把卡罗医生领到一把舒适的椅子坐下，找来一些东西给她吃。当怀夫人计划未来的工作时，她知道得暂时放弃面对公众的工作。大约要等到两个月之后，卡罗医生才能给她装上一付新牙。她继续写作。{WV 298.1}

决心爭取新西兰

对惠灵顿，对整个新西兰，怀爱伦几乎是绝望地哭泣：“上帝有子民在这个地方，但我们怎样才能接近他们？”（《书信》1893年9A号）{WV 298.2}

在写给美国教会的信中，她描述了想努力通过布道取得成功的困难。在惠灵顿，没有教堂；复临信徒在伊斯雷尔长老家里聚会。人们对于到会堂开会，不感兴趣。工人们尽了一切可能叫人们出来。他们分发通知、传单、小册子。工人们挨家挨户地工作，把种子撒在地面上，可是迄今为止还没有结果。{WV 298.3}

但歧视像花岗岩墙壁。到目前为止，除了在几个地方外，几乎所有通常使用的接近人群的方式都失败了。{WV 298.4}

在吉斯伯恩采用一种新的方式

工人小组在一起商量，决定采用一种新的方式引起民众的注意。在写给她的儿子怀威廉和侄女阿德尔·沃林的信中，怀爱伦描述了所发生的事情：{WV 298.5}

我们想要用一种新方式取得突破。我们要把星期天下午的仪式在露天举行。我们不知道结果会怎么样。……威尔逊弟兄和阿尔佛雷德维德弟兄得到了邮局后面的围场的使用权。那里有一棵大柳树。在树下设了一个讲台，风琴和讲坛摆在上面。院子里有些木材可以当櫈子坐，这里可免费使用。（《书信》1893年140号）{WV 298.6}

有很多没有靠背的椅子，还有十几把从教会搬来的有靠背的椅子……气候宜人，我们召开了一次很好的会议。吉斯伯恩的市长和一些一流人士出席了会议。{WV 298.7}

我讲了节制的问题，这是这里现存的一个问题。有数百人出来听，秩序极好。……母亲们和许多小孩都来参加了。你会以为小孩吃了安眠药，因为他们没有发出一点哭声。我的声音，围场里的每个人都听得到。{WV 298.8}

有一些听众对于这件事情很热心！市长、警察和其它几个人说，到目前为止，这是他们听到过的最好的福音节制的演讲。我们宣告这是一个成功，并决定下个星期天下午再举行同样的会议。（《怀爱伦书信》1893年68号）{WV 299.1}

他们在下一个星期天的下午，又举行了一次这样的会议，又取得了决定性的成功。怀爱伦解释说：“我们了解到一件事，那就是我们把人们聚集在露天，就不会有人打瞌睡。我们的会议就好像在会议室里举行一样，井然有序”(同上)。一个教会成员宣称，“这对我们的人们是一次最好的广告宣传，吉斯伯恩的人们从来没有见过这样的广告。”（《怀爱伦书信》1893年40号）{WV 299.2}

歧视被打破了，从此以后，在教堂和在皇家剧场举行的集会都有很多人参加。最终他们亲眼目睹了突破。{WV 299.3}

惠灵顿帐篷大会

最后决定要召开新西兰帐篷大会，时间定在1893年11月23日，地点为北岛南端的惠灵顿，而不是在岛的顶北边的奥克兰。总会会长O.A.奥尔森长老将从非洲赶过来参加。差会的双桅帆船彼德克恩号将到达港口。同样重要的是，这也被认为是在这个非常困难的地方推进布道取得突破的适当时机。{WV 299.4}

11月20日，星期一，怀爱伦和埃米莉一道于晚上10：00到达惠灵顿。怀威廉到火车站迎接，他们赶往租的房子里。{WV 299.5}

两个新帐篷，一大一小，已经从澳洲运过来，并在一块干燥的高地上搭起来了。这个地方是一个美丽的栅栏围场，步行到惠灵顿城里很近。教会成员和其它人屏住呼吸，注视着会议的进展。惠灵顿以猛烈的风而闻名。在不久前，马戏团的一顶帐篷被疾风撕成碎片。教会领袖完全了解这个危险性！怀爱伦写道：“我们最虔诚地祈祷这次帐篷大会得到上帝的支持，风和泉源都在祂的手中，在祂的掌控之下。”（《文稿》1893年88号）{WV 299.6}

上帝确实用他的手保护了帐篷大会。写给《圣经回声》的一个早期报导描述了这件事：{WV 299.7}

每一项措施都到位了，该注意的都注意到了，进行了便利而恰当的安排。帐篷搭在街道上。大帐篷可以容纳大约600人。（1894年1月1日）{WV 299.8}　 

O.A.奥尔森在会议开幕的这一天到达，他变成了主要的和非常受欢迎的讲者。彼德克恩号留在港口，它的船长和船员都成为了会议的助手。船上的医疗布道士M.G.凯洛格医生也被吸引进来，他每天讲解健康问题和基督徒的节制。据报导，这成为这次会议最生动有趣的特点之一。（同上) {WV 300.1}

从会议一开始，怀爱伦就经常出现在讲台上，几乎每天发表演说。安息日下午是她讲道，星期天是她的六十六岁生日；下午，她又发表了演说。当她很自如地讲述“我们的本色上面铭刻着上帝的诫命和耶稣真道”，她在报导听众的反应时写道：{WV 300.2}

我告诉他们，我们是基督复临安息日会，因为这个名字把我们与其它教派区别开来。所有的人都怀着很大的兴趣听着。（《书信》1893年75号）{WV 300.3}

星期天晚上，G.T.威尔逊演讲；整个帐篷都坐满了人。怀爱伦公布会议组织者的身份，并没有使听众减少。在写给埃德森的信中，她表达了她们关心会议是否成功：{WV 300.4}

我们很担心出席的人数会很少，但我们高兴地失望了。从第一天到最后一天，都有我们自己的人中最好的阶层组成了形像很好的会众，他们在聚会期间以生命的粮为食。晚上有相当多的会众由外人构成。……{WV 300.5}

我们有大批良好的、恭敬有礼的听众，和大量现在明白了我们确实相信什么的人。证道一直在切实地、清楚地、周密地论述现代真理，适合也适用于我们的时代。人们听得好像出神了。……市民们对这次聚会印象深刻，因为本来没有别的事能发生，给他们深刻印象。当风刮得猛时，就会有许多人惊奇地看到每顶帐篷都完好无损。（《书信》1893年121号）{WV 300.6}

怀爱伦写道：“这次帐篷大会取得了成功……主在我们的露营地”（《书信》1893年75号）。“确实，整个会议是一次属灵的盛宴。”（《圣经回声》1894年1月8日）{WV 300.7}

在会议结束时，24个人接受了洗礼。{WV 300.8}

凯洛格医生和G.T.威尔逊要留在惠灵顿呆一段时间，对帐篷大会有兴趣的人进行回访。与此同时，帐篷很快拆除了，被运回澳洲，用于即将在1月5日在墨尔本郊区召开澳洲的第一次帐篷大会。{WV 300.9}

帐篷大会结束不到一周，怀爱伦也结束了她的工作，和一大群人，其中包括怀威廉和O.A.奥尔森，一道回澳洲。{WV 300.10}*

在新西兰，她结识了许多朋友，与他们建立了密切的关系。他们以后在本会中，也成为有名的人物。其中有内皮尔的卡罗夫妇和伦波英特的布朗夫妇。{WV 301.1}

推进澳洲的布道

惠灵顿的帐篷大会还记忆犹新，教牧人员乐观地期待着为澳洲的第一次帐篷大会做计划。他们满怀希望反响会如同他们在新西兰亲眼所见的那样强烈。会议定于1894年1月5日星期五在墨尔本召开，只剩下为这次福音传道革新来架设帐篷的时间了。{WV 301.2}

选址委员会发现，在米德尔布赖顿的郊区，离墨尔本邮局9英里（14公里）的地方，有一个10英亩（4公顷）的开阔地带，绿草如茵；有些地方桉树（蓝橡胶树）留下树荫。这里位于城市的南边，接近海湾；铁路交通非常方便，从清晨到午夜，每三十分钟就有一班火车经过。{WV 301.3}

帐篷大会用的家庭帐篷是按照三种尺寸做的。在城里买的帐篷的价钱和式样不适应帐篷大会委员会的计划，因此，他们购买了好材料，于十一月初做好了35顶帐篷，用于出售或者出租。{WV 301.4}

12月8日的《圣经回声》上登载了怀爱伦的文章；她指出了这次会议的目的，呼吁大家都来参加这次帐篷大会。这是一个使教会精神振奋的时刻，同时也是一种有效的方法，使这个城市接受第三天使的信息。《来参加盛宴》是这篇长达三栏的邀请的标题。{WV 301.5}

《圣经回声》上还登载了一个通知告诉大家，本教会为使会议成功，将提供一些最好的帮助。基督复临安息日会总会会长将出席；怀爱伦和怀威廉也会来；彼德克恩号的医生M.G.凯洛格医生会就健康问题给予指导。通知中有一条使多年的信徒感到很高兴的是： {WV 301.6}

我们的读者将会很高兴地听到，五、六年前曾在澳洲呆过一段时间的J.O.科利斯长老即将在W.A.科尔克德长老的陪同下启程回国。他们将在帐篷大会上与我们会面。(《圣经回声》1893年12月1日) {WV 301.7}

通知中还说，在集会地有餐厅帐篷，“里面配备有餐桌、餐具、椅子等等，就餐时还有侍者服务。”(同上，1893年11月22日) {WV 301.8}

由于要在帐篷大会之前开一周教牧人员会议，所以，12月26日开始搭帐篷。最初计划50顶家庭帐篷，但很快就预订完了，还要增加25顶。{WV 302.1}

帐篷大会按照预定时间，于1月5日星期五召开。在一周的教牧人员会议期间，通过购买和租借家庭帐篷数量，比最初计划的翻了一番还要多。尽管这个国家在度过银根紧缩的经济困难时期，他们竭尽全力，“使帐篷大会的一切工作按照神圣的秩序来进行。”（《评论与通讯》1894年9月25日）{WV 302.2}

布赖顿这个美丽小镇的社区沸腾了。安息日会议是信徒的盛宴，这时候到处都挤满了社区来的人；他们对帐篷城和分发的读物产生了很大的兴趣。怀爱伦写道：{WV 302.3}

社会上最优秀最高尚的人从各处赶来。帐篷里下午和晚上挤满了人，他们几乎很难找到座位。（《书信》1894年125号）{WV 302.4}

整个一周，每天下午和晚上的会议大约都有一千人参加（《书信》1894年100号）。{WV 302.5}

当男男女女在沉思第三天使信息的宝贵真理，意识到上帝的慈父之爱的时候，许多人从欢乐心灵发出感激之声。（《书信》1894年86号）{WV 302.6}

来宾充分利用了餐厅帐篷。1月14日，星期天，有190人就餐。资助人仅仅花了六便士或者12.5美分成本。没有肉食，就餐者真正享用了美餐。（《文稿》1894年3号）{WV 302.7}

“这次帐篷大会给我们起到的广告效应，是任何其它东西都达不到的，”怀爱伦在给卡罗夫人的信中写道。“人们说，这座洁净的白色帐篷城是奇迹中的奇迹！噢，我太感激了！”（《书信》1894年100号）{WV 302.8}

1月14日，星期天，怀夫人给巴特尔克里克的A.T.琼斯写信：{WV 302.9}

“大会的第一个安息日〔1月6日〕，有三个人开始信守安息日；昨天，又有五个人加入进来。两个商人〔A.W.安德生和他的兄弟理查德〕和他们的妻子以及亲戚，总共八个人，请求住帐篷；这样，他们就能参加这里清晨和晚上的会议。其中有一人由于要照料生意，每天赶马车从墨尔本往返，有八到十英里（13到16公里）路程；晚上，他又赶回去。{WV 302.10}

这两兄弟经营一家大的音乐公司，确信真理；我们相信他们会成为信徒。这座帐篷城的声音传遍四面八方，最奇妙的影响已经产生！{WV 303.1}

其它露营者挤在一起，腾出两个帐篷给安德生兄弟；他们在那里住了几天。{WV 303.2}

出席会议者中有一个人是普雷斯夫人。她是妇女基督徒节制联合会的会长；她成为一个素食主义者好几年了。她想要见怀爱伦，在她的帐篷里见到了她。普雷斯夫人请求怀夫人给她的联合会发表演讲，请求基督复临安息日会参与妇女基督徒节制联合会的工作。这位会长请求派人给她的成员上卫生烹饪课。当被告知，在澳洲的复临信徒中没有人具备这种资格时，她的反应是，“那就告诉我们，你们所知道的就好了。”（《书信》1894年88A号）{WV 303.3}

此后不久，陆军上尉普雷斯和夫人开办了私人烹饪学校，由斯塔尔夫人和塔克斯福德夫人在她们家里进行指导。她们在普雷斯家里对烹饪学校的食物配备方面进行了有益的指导。（《书信》1894年127号）{WV 303.4}

怀爱伦对于这次会议反应热烈，感到由衷的高兴！她满腔热情地给在美国的A.T.琼斯写信：{WV 303.5}

这是在墨尔本召开的第一次帐篷大会，对这里的人们来说，这是奇迹中的奇迹！他们怀着极大的兴趣聆听这些真理。我们还从来没有看到过，与我们信仰不同的人对它有这样大的兴趣！帐篷大会带给人们的效果比我们几年工作的成果还大。……昨天，北菲茨罗伊非常著名的医生来这里听讲。一些傳道士来参加这里的会议，还有许多商人也来了。（《书信》1894年37号）{WV 303.6}

在写给埃德森·怀特的信中，她说，“在各处举行的帐篷大会中，这可能是我们所参加过的最好的帐篷大会。”（《书信》1894年86号）{WV 303.7}

联合会诞生了

在帐篷大会之后，召开了一次澳洲区会事务会议。共举行了八次会议；会议从一月八日星期一上午开始，开了整整一个星期。{WV 303.8}

同世界各地地方区会和差会的情况一样，澳洲的地方教会是独立的，接受总部设在密歇根州的总会指导。地方大会成立，便成为总会成员。一些安排有时缺乏灵活性。{WV 303.9}

有一个问题是时间问题。寄往美国往返的邮件单边就要一个月。还有，地方区会或者差会与总会的距离遥远。正在成立一些机构，为整个南太平洋的人们服务，需要精心监管。所有这些，使A.G.丹尼尔斯和怀威廉不得不考虑要成立一种组织形式，在一个特定的地区把地方组织联合起来，成为一个管理单位；这个单位对总会负责。在几次一起去新西兰往返的路上，他们有时间仔细讨论这个问题，并勾画出一个可行的方式。{WV 304.1}

第二周周末，当澳洲區会的事务不太忙的时候，主要的教牧人员把注意力集中到成立一种新的组织形式上来。这种组织形式介于地方大会、差会、机构和总会之间。通过这种方式，地方关注的事务，可以由邻近的组织共同研究，作出决定。{WV 304.2}

1月15日，星期一，怀威廉主持会议；他已被总会指定为“澳洲事务主管”，大约有250人参加，考虑成立联合会的问题。在此后的十天里，共召开了九次会议，邀请奥尔森主持；任命了组织委员会、提名委员会和决议委员会。{WV 304.3}

组织委员会提出了章程，促进新的联合会诞生；要求采取措施，使联合会掌管教会和学校财产。提名委员会推荐领导人：会长，怀威廉；副会长，A.G.丹尼尔斯；秘书，L.J.鲁索；司库：回声出版公司。{WV 304.4}

这是一次开拓性的会议，总体上为教会制定了今后几年的基本方针。奥尔森坚决赞同所取得的成就，与教会领袖一起密切合作。联合会组织的发展将会减少了全球总部许多具体的管理事务。联合会的计划是经过仔细考虑，得到人们的理解和关注设计出来的。它打开了整个澳洲乃至全世界真正发展的大门。{WV 304.5}

布赖顿帐篷大会的深远影响

布赖顿帐篷大会的直接结果是，大约有100人接受了洗礼，其中有安德生兄弟俩人（《书信》1894年40B号）。接着，他们的妻子几个月后也接受了洗礼。北布赖顿扎起了一个布道帐篷，科利斯长老和黑尔继续组织了一系列的会议；参加会议的人也很多。在威廉斯敦也扎起了一个帐篷。从布赖顿穿过霍布松海湾就是威廉斯敦，位于墨尔本南边12英里（19公里）处。M.C.伊斯雷尔和W.L.H.贝克在这里推进布道。这两个社区都建立了教会。怀爱伦在这两个地方演讲，在威廉斯敦讲了几次；有时在帐篷里，有时在租借的会堂里。（《文稿》1894年5、6号）{WV 304.6}

总的来说，在澳洲举行的第一次帐篷大会取得成功，成为富有成效的布道帐篷大会的样板。{WV 305.1}

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*怀夫人在新西兰的传道活动局限在北岛。她从没有访问过克赖斯特彻奇或者南岛的其它城市。

**是后来有名的福音传道者和教师罗伊艾伦·安德生和他的兄弟奥蒙德和克利福德的父亲。