第17章 第一次年度帐篷大会 (1868年)

在1868年5月中旬举行的总会会议上，两个有前途的项目获得了正式的认可，并启动了两个新的项目。分别为小册子和图书基金，以及一年一度的复临帐篷大会，基督复临安息日会慈善协会，以及加州布道工作。每个项目都受到了热烈的支持，都为教会的进步做出了贡献。 {2BIO 239.1}

小册子和图书基金，即后来的图书基金，于1868年1月12日星期日早晨在巴特尔克里克成立。怀雅各宣称，他和爱伦在东部各州两个月的旅行中发现，许多教会信徒和未来的信徒对教会的文献几乎都不怎么熟悉。他提到，在缅因州，只有四分之一守安息日家庭读过有关预言之灵的书籍，如《属灵的恩赐》、《教会证言》、《如何生活》、《对母亲的呼吁》和《对青年人的呼吁》。他宣称, {2BIO 239.2}

在这个时候，我们请求帮助的工作，引导所有守安息日的人来读这些著作，并了解其中所教导的事。（RH 1868.1.14） {2BIO 239.3}

他說：“加强人们去反对异端和叛乱，比在他们这样跌倒之后去挽救他们要容易得多。” 他详述了这种需要: {2BIO 239.4}

我们这班人在属灵上软弱的最大原因，就是对属灵的恩赐缺乏真正的信心。他们若是都以充分的信心接受了这种见证，就会抛弃那些令上帝不悦的事，且会在各处团结有力地站在一起。现在用来帮助各教会的四分之三的教牧工作就可以省下来，去在新园地兴建教会了。（同上）{2BIO 239.5}

怀特提出了一个由几个部分组成的计划。传道士们会携带书刊，鼓励信徒购买;他们会因为明智地分发书刊而得到荣誉。所有信徒将向一个基金捐款，以便根据需要免费提供书籍和小册子。将安排适当的时间，使计划能以有序和节约的方式进行。雅各宣布: {2BIO 240.1}

在我们将来的工作中，我们计划随身带着足量这种读物，并在每一个对我们的信心和盼望感兴趣的家庭里放一整套《属灵的恩赐》和《如何生活》，并将《对母亲们的呼吁》、《对青少年的呼吁》和《安息日读物》放在每一个安息日学的学生和青少年手中。（同上）{2BIO 240.2}

怀雅各告诉听众说:“过去，我们很乐意在这类事业中做领头羊。在这个时候，我们很难放弃这种特权。他认捐了40美元;爱伦随后捐了30美元。这个建议引起了听众的共鸣，另外70个人，分别捐了1到25美元不等的金额，又迅速认捐了425美元，总共495美元(同上)。当园地里《评论与通讯》的读者听到这个消息时，也有类似的反应。 {2BIO 240.3}

年度帐篷大会

由于威斯康星州和爱荷华州举行的聚会取得了成功，有人谈起要举行一赐帐篷大会，让离开农场和工作的信徒们可以住在帐篷里，一起来做几天礼拜。卫理公会在这方面做得很成功，在19世纪40年代初的复临觉醒期间，这样的大会推动了第一位天使信息的宣告，并帮助巩固了圣工。大会通过了“每年召开一次帐篷大会”的决议，并授权总会委员会执行该计划。 (RH 1868.5.26). {2BIO 240.4}

基督复临安息日会慈善协会

巴特尔克里克教会的信徒和代表们一起，参加在5月13日星期三晚上的总会大会，并被邀请参加讨论。他们面前的议题是:{2BIO 241.1}

我们为上帝配得上的穷人可以做些什么，不是要知道我们的责任是什么，乃是照上帝所喜悦的方式设法履行我们的责任。(同上){2BIO 241.2}

这是怀爱伦几个月来一直深为关切的问题，特别是在汉娜·莫尔的痛苦经历之后。作为一名在非洲的未婚传道士，汉娜在接受安息日后被支持她的组织所抛弃。她到巴特尔克里克来是为了获得那些有同样信仰之人的友谊，但是他们忽视了她。由于环境所迫，她加入了一个她认识的家庭，这个家庭位于偏远的北部地区，不能和安息日复临信徒们在一起，她在那里去世了。 (详见 1T 666-680; 2T 140-145, 332; 3T 407, 408){2BIO 241.3}

怀爱伦写道：“在汉娜·莫尔姐妹的事上，我蒙指示看到，对她的忽略，就是在她身上忽略了基督。”（ 2T 140） 不久以后她写道： {2BIO 241.4}

汉娜·莫尔姐妹死了，且死于一班自称寻求荣耀、尊贵、不朽和永生之人的自私自利。这个自我牺牲的传道士遭到信徒的冷落，在去年那个寒冷冬天里死了，因为没有一颗心宽大到足以接待她。我不责备任何人，我也不审判人。（2T 332）{2BIO 241.5}

汉娜.莫尔不是信徒们所知道的唯一一个有需要的人，但是她的情况使这个问题成为焦点。首先是总会召开会议，随后是一项由总会委员会签署的权威声明，开头如下: {2BIO 241.6}

在总会大会召开期间成立了一个协会，其目的是救济寡妇和孤儿以及其他需要援助的人。……筹集……资金，决定把捐献10美元作为会员资格的一个条件，除此之外，还要求所有同意协会宗旨的人捐款。(RH 1868.5.26) {2BIO 241.7}

150人各认捐10美元，许多人立即兑现了他们的承诺，因而宣布“协会因此已经在运作。”（同上）进一步的组织很快就完成了。 {2BIO 242.1}

加州的使命

巴特尔克里克的商人J.P.凯洛格的长子梅里特·G ·凯洛格于1859年和家人公牛車队长途跋涉来到加州。他在旧金山做了八年的木匠。后来，当安息日复临信徒积极提倡健康改良的时候，他回到东部学医。他在新泽西州佛罗伦萨海茨,进了特罗尔博士办的医学院。几个月后，他获得文凭，成为一名具有资格的内科和外科医生。毕业后，他留在密歇根州。在五月中旬的总会会议上，他提出了一个真切的请求，要总会派一个传道士到加利福尼亚帮助他工作，在旧金山组织一个信徒团体。弟兄们同意到时候可以这样做。{2BIO 242.2}

J. N.拉夫伯勒是带着很深的感触来参加会议的；他觉得他应该去加利福尼亚，但他没有对任何人说。他不下20次梦见在那里工作！在会议上，传道士们有机会就来年应作工的园地表达自己的意向。在大多数人表达了自己的想法后，怀雅各问道： “有谁愿意去加利福尼亚担负这个责任？”到此刻为止，J.N.拉夫伯勒一直保持沉默；现在他站起来说了他的感想，并且表示愿意到西部去服务。拉夫伯勒记录了后来发生的事： {2BIO 242.3}

怀弟兄后来说，“上帝派出他的仆人时，都是两个两个一起去，看起来应该要派两个传道人去那个遥远的地方。”……然后〔D.T.〕布尔多长老站起来说他是如何想的，他说，他是和他的伴侣一起来参加会议的，并且带来了他的所有物品，会上决定派他去哪里，他就去哪里。（PUR 1913.7.3）。{2BIO 243.1}

怀雅各劝慰道，“可否请布尔多弟兄和拉夫伯勒弟兄一起，而且个别地为这件事祷告，直到《评论与通讯》出版的那天，以明白上帝对于这件事的态度？”（同上) {2BIO 243.2}

时候到了，怀雅各要他们答复。两位弟兄回答道，“要么加利福尼亚，要么哪也不去。”怀雅各要了1000美元买帐篷，他们上路了。当时铁路还只修到落基山；要乘船到巴拿马地峡，然后再换船到旧金山。第二年及以后，《评论与通讯》的读者们为来自传道士们的报导激动不已！首先是旅途本身，然后是帐篷大会和在旧金山北部的山谷里建立教会组织。{2BIO 243.3}

编著《生平事件》

在总会会议之后，雅各和怀爱伦在巴特尔克里克待了几个星期。1868年6月12日，他们回到格林维尔继续他们在那里安排的计划。包括照料农场、写作和访问教会。他们带走了《评论与通讯》的编辑乌利亚·史密斯。史密斯很快从格林维尔报道说: {2BIO 243.4}

6月15日，怀弟兄带我们上了他在巴特尔克里克的马车，向北走了70英里，回到了他在蒙特卡姆县格林维尔的家。这次旅行让我们有机会看到一些优良的耕地,这些耕地位于茁壮的果树,茂盛的草地和谷地，也许还有很多其它作物,以及都是高大树木的茂密原始森林之间。（RH 1868.6.23）{2BIO 243.5}

这是史密斯第一次到这么远的北方旅行，他很享受离开编辑部得到的短暂放松，也有机会结识这片土地。他补充说，“这次旅行是一次很好的休息机会。晴朗的天气，大自然令人愉快和充满希望的装扮，芬芳的田野，以及有关现代真理大主题的讨论。关于这些主题，怀弟兄和怀姐妹是最津津乐道的。” {2BIO 243.6}

现在我们来到怀弟兄宽敞而好客的家中，花几个星期的时间帮助他为刊物编写《生平事件》，有两个目的: {2BIO 244.1}

1.把这个重要的作品交在弟兄们手中，尽可能不要延误。以及 {2BIO 244.2}

2.怀弟兄和怀姐妹希望能尽快自由地去拜访等着他们去工作的教会。（同上）{2BIO 244.3}

怀雅各早在1868年2月11日这期《评论与通讯》就开始着手为这本书撰写系列文章。截至5月5日，已发表了10篇，但由于总会会议的原因，该工作陷入停顿。怀雅各讲述了他与复临运动有关，直到1844年10月22日大失望的生活经历。现在在乌利亚·史密斯的帮助下，很快将完成这项工作。他们又增加了第三个材料，讲述了第二位和第三位天使的信息，简略地总结了安息日复临信徒“目前的立场和工作”。将为定于8月下旬举行的帐篷大会准备好该书。{2BIO 244.4}

史密斯很高兴和怀特一家，在7月4日和5日周末从格林维尔到赖特开会，(RH 1868.7.14)他和他们一起商讨帐篷大会的计划。当史密斯7月中旬回到巴特尔克里克时，带来了《生平事件》修订扩大版的手稿。 {2BIO 244.5}

在8月4日《评论与通讯》最后一页的启示中，怀雅各解释说: {2BIO 244.6}

《生平事件》这本书快写好了。内容有376。页……你想让你的朋友知道你成为安息日复临信徒的原因吗?那就让他们读这本书。你是否希望他们被上帝一直与伟大的复临运动同在这一事实所感动?那就让他们有机会读这本书。 {2BIO 244.7}

在这部著作中，我把经验和理论结合起来，表明基督复临安息日会的立场是建立在上帝的话语之上的，也是由最深和最有价值的基督徒经验所支撑的。（RH 1868.8.4）{2BIO 245.1}

这本书将以每本1美元的价格出售，“免费送给穷人”，在这种情况下，图书基金将收取60美分。他希望“成千上万册的书能分发给那些对这本书的主题没有足够兴趣，或者没有钱购买它的人。”最初印刷了5000本。 {2BIO 245.2}

怀爱伦忙於写作

乌利亚·史密斯住在格林维尔的怀雅各家时，怀爱伦正忙着写作。在6月12日的异象中，她看到了太多的东西。她写了许多个人证言。其中一些很快就被收入《证言》16和17辑。这时，埃德森和他们一起在格林维尔的家中。7月27日，她给他写了一封生日信，第二天他就十九岁了。开头写着: {2BIO 245.3}

我亲爱的儿子：为你的十九岁生日，我写这封信给你。在过去的几周中，我们有你同在，很是快乐。你就要离开我们，但我们的祷告，却要随着你。{2BIO 245.4}

今天，你的生命又过了一年。你怎样回想过去的情形呢？在宗教生活上是否有了长进？在属灵上是否有了进步？你是否把自我和邪情私欲同钉在十字架上了呢？你研究圣经的兴趣提高了吗？……你生命中新的一年开始时，盼望你立下诚恳的志向，在人生的道路上不断前进上进。（《信函》1868年第17号,另见2T 261). {2BIO 245.5}

这封长达12页的手写信以以下见解和劝勉结束: {2BIO 245.6}

如今，你要开始自己生命中新的一年。那掌簿天使手中的记录册，也翻开了新的一页。在这些页上，将留下些什么记录呢？是否要写上许多忽略上帝和未尽本分的事呢？万万不可！但愿你留在其上的记录，是你可以展示在众人及天使面前而无愧疚的。 (另见 2T 268). {2BIO 245.7}

在埃德森生日那天，她把这封精心写就的信递给了他。几天后，埃德森动身前往巴特尔克里克继续他的学业，他把信带上了。然后，她又想了很多，想这封信对其他年轻人会有什么帮助。8月11日，她把信要回来，想抄录一份。她在1869年2月发表的第17号《证言》中提到了这一点。{2BIO 246.1}

密歇根州赖特的帐篷大会

在七月中旬，正式考虑年度帐篷大会计划的时候，首先认为，这一年没有足够的时间来安排这样的聚會了。但后来，領袖们认为，只要他们加快工作速度，是可以实现的。在8月11日《评论与通讯》的中缝标题“帐篷大会”下，读者看到一则通知： {2BIO 246.2}

兹决定于8月26-31日，在密歇根州渥太华县的赖特镇举行帐篷大会。{2BIO 246.3}

其它的通知和说明很快出来了。由于时间太紧，会议延迟一周，于9月1日星期二开始，到9月7日星期一结束。在8月18日《评论与通讯》的社论页，总会委员会通知参加会议的人： {2BIO 246.4}

这次会议不是花几天时间来休闲，来无所事事；也不是当作一件新奇事，为了把用其它方式唤不起来的游手好闲和满怀好奇心的人唤起来；更不是藉这种方式，把很多人聚集到一起，显示我们的力量。我们期待达到完全不同的目的！ {2BIO 246.5}

我们希望尽可能多地唤起我们的弟兄，不论是传道士，还是一般信徒。我们还要让尽可能多未信的同胞对这种集会感兴趣，这样对他们有益。我们要所有来参加这次集会的人，为跟从上帝而来。我们希望弟兄们为追求新的转变而来。我们希望我们的传道人在这方面成为值得仿效的榜样。{2BIO 246.6}

我们还希望看到，许多对基督不感兴趣，或者至少对于现代真理不了解的同胞转而信仰上帝，喜悦领受上帝真理的光芒。（RH 1868.8.18）{2BIO 247.1}

他们对于如何找到帐篷大会地点作了说明；地点在E.H.鲁特的农庄，并承诺：“在一个美丽的小树林里，将准备三千人的座位。”要搭两个60英尺(18米)的圆形帐篷，其中一个是新的；并且，希望家庭备有自己用的小帐篷。怀雅各和怀爱伦有他们自己的帐篷；8月18日的《评论与通讯》登载了怎样在家里做简单的帐篷，为家庭和教会服务。{2BIO 247.2}

匆忙的巴特尔克里克之旅和一个梦

为了确保《评论与通讯》中所有的预告和说明都兑现，怀雅各带着怀爱伦匆匆到巴特尔克里克去了一趟(同上)。在那里，她做了一个她所说印象深刻的梦，在梦里，他们似乎和一大群人中的一部分，乘着准备上路、装载沉重的马车出发了。路似乎是向上的;一边是深深的悬崖，另一边是一堵光滑的高墙。一路上，路变窄了，他们不得不离开马车，然后离开马匹。当危险的道路变窄时，他们脱下了鞋子。然而，在路上，他们发现代表信心的绳索放下来了;在前进的过程中这些绳索变粗了。最后，他们到达了一个峡谷，峡谷那边是一片美丽的绿色草地。为了到达那里，他们不得不完全依靠绳索;他们可以借着绳索荡到另一边去。旅客们低声问道:“绳子系在什么地方?”他们听见“上帝拉着绳子”，感到疑惑伤心。我们不需要恐惧。怀雅各首先荡过深渊，怀爱伦紧随其后，他们安全地到了另一边，赞美上帝，非常快乐(2T 594-597)。她说：“这个梦不需要解释”。她觉得她永远也忘不了那种情景。{2BIO 247.3}

帐篷大会布局

大约一周后，怀爱伦离开巴特尔克里克，回到格林维尔去准备赖特帐篷大会（RH 1868.8.25）。当人们在9月1日星期二开始聚集到这里准备开会时，他们发现，这个地方是在鲁特农庄里的一个美丽的小树林里。开会的地方像一个自然的圆形露天剧场，地面慢慢地朝讲台倾斜。两个60英尺（18米）的帐篷竖起来了；一个帐篷里提供了上等干净的稻草用来填褥套，可供一些男士睡觉用。水来自附近山坡顶上的泉水，供给鲁特农庄家畜饮用水。{2BIO 248.1}

马车到了以后，家庭和教会的帐篷被卸了下来；并且沿着讲台搭起来，共有22个帐篷。许多帐篷很大——由毯子或者被单隔成睡觉的地方。有十九个帐篷来自密歇根州，一个来自纽约州，两个来自威斯康星州（RH 1868.9.15日）。要是开会之前早一些发通知的话，还会有更多的帐篷。{2BIO 248.2}

第一次会议是在星期二上午11:00召开的，但是很短暂，仅仅只有祈祷的时间。这一天，其余的时间用来搭帐篷，安排住宿。做饭就在野地里生火做。会议席在讲台前面，用木板搁在圆木上垫坐。附近有一个书摊，有很多基督复临安息日会出版社出版的书：《属灵的恩赐》第一到四卷；《证言小册子》；《生平概略》；《健康（怎样生活）》；《启示录思考》以及最新出版的乌利亚.史密斯的书《怀夫人的异象》等等。还有许多小册子。年轻的约翰.科利斯照料书摊，14岁的怀威廉在一旁帮忙。{2BIO 248.3}

活动和讲员

帐篷大会于下午5:00正式开始，参加会议的人集合在糖槭树下，面向讲台。怀爱伦作了重点讲道。乌利亚.史密斯报导说：{2BIO 248.4}

怀姐妹谈到了教会的需要，以及我们聚集在帐篷小树林里要办的一些事情。这些话说得很清楚，有助于弟兄们从一开始就有正确的思路。如果有这样的聚会的话，那些以前没有看到这种聚会必要性的人，一定也看到了，因为聚会的目的非常明确地提出来了。（RH 1868.9.15）{2BIO 249.1}

约瑟夫·克拉克(一个从事农业的平信徒)在记录这次营会时，把重点放在了这次会议的开幕式上: {2BIO 249.2}

怀姐妹的见证让我们有些感触，就像门徒问:“主啊，是我吗?”里面充满了警告。她说她从来没有像现在这样为这些人感到害怕;在这次会议的开始，她劝我们现在不要谈论得失，而要谈论天上的事。（RH 1868.9.22）{2BIO 249.3}

我们不知道是谁在晚上的会议上发言，但很可能是怀雅各。九点钟，当人们向他们的帐篷走去时，他们发现地面被装在土盒子上的柴火照亮了，就像是街灯。当人们就寝的时候，J. N.安德鲁斯绕场一圈，在每个帐篷前停下来问:“你们今晚睡得舒服吗?”(斯伯丁，《安息日复临信徒的起源与历史》，第2卷，第12页)。{2BIO 249.4}

周三上午的第一个礼拜是见证会 (有一次乌利亚.史密斯描写这样的聚会“有许多生机勃勃、鼓舞人心的见证，喜气洋洋的眼睛,赞美的声音,认真和激动人心的劝勉,并且经常是声泪俱下的——信心和爱心的火焰重燃的场面”((RH 1865.5.23)。信徒们讲述自己的经历，赞美主，有时他们承认自己的错误。每天都有两到三次这样的聚会。这一周的集会，共进行了16场讲道——怀雅各六场，怀爱伦五场，安德魯斯四场，内森.富勒一场。乌利亚.史密斯说： {2BIO 249.5}

这一系列证道，激动人心、诚挚、激烈、敏锐，我们认为，没有能与之相比的！所有讲道，都被现代真理的火烧得通红。圣灵显然在唤醒祂的仆人，告诉他们当前教会的特别责任与危险。（RH 1868.9.15）{2BIO 249.6}

天气很好。会议一直在树下举行，直到过了安息日。有三百人住在帐篷里。据估计，有1000名安息日信徒大部分时间参加了会议；许多人住在赖特教会信徒的家里。有人认为，星期天，当人们从附近农村赶过来，地上多达3000人。但星期天早晨下了一场大雨，参加的人数跌到大约2000。会议在两个帐篷同时举行。星期天的下午，天变得晴朗，怀爱伦讲道。小册子免费分发到人群中。晚上，怀雅各在讲台上讲了“律法和福音的关系”问题。会议一直开到星期一，星期一的晚上宣布会议结束。史密斯报导，持续一周的会议“从头到尾，秩序井然，没有任何干扰”（同上)。克拉克在他的报导中說： {2BIO 250.1}

这次会议秩序井然，在这类会议中非同寻常。要是所有的帐篷大会都能管理得这样好，就会取得显著的成效。(RH 1868..9.22) {2BIO 250.2}

计划在1868年再举办两次帐篷大会

赖特的帐篷大会开得非常成功！在会议结束前就计划再召开两次这样的会议——威斯康星州区会于9月23日到30日，在伊利诺斯州克莱德举行；爱荷华州区会于10月2日到7日，在爱荷华州派勒特格罗夫举行。怀爱伦夫妇和安德鲁斯夫妇参加了这两次大会，参加的人数不多。{2BIO 250.3}

在这些会议上，怀雅各和他的弟兄们为非常密切的共同利益而工作，双方的信任恢复了。巴特尔克里克的弟兄迫切希望怀爱伦夫妇回来在巴特尔克里克安家，这样就能更有效地做好教会的工作，他们就能愉快地经常在一起。这对于他们有很大的吸引力！当他们从赖特去参加伊利诺斯州克莱德的帐篷大会时，在巴特尔克里克停下来，选择了一块建房的地，计划在这里建房子。他们还在《评论与通讯》的中缝发了一个通知，由怀雅各和怀爱伦共同签名。通知的内容是，在参加完这两次帐篷大会后，他们将参加在俄亥俄州和纽约州召开的年度大会。在赴这些会议的途中，他们又在巴特尔克里克停留。通过登载在《评论与通讯》上的下列报导中可以清楚看到，怀雅各很快就积极参与巴特尔克里克的圣工了。{2BIO 250.4}

再次参与巴特尔克里克的重大圣工

从西部回来，我们于10月13日到达巴特尔克里克，与安德魯斯弟兄在一起呆了一个星期，处理涉及到健康机构、出版协会、巴特尔克里克学院、宗教会议等重要的事情。此外，还有我们个人的一些事情，诸如出书、建房以及准备过冬的衣服。这是忙碌的一周。{2BIO 251.1}

健康机构办得很红火，这是上帝赐的福。教会仍在管理这项工作。在巴特尔克里克建一所好的学院，前景喜人。在学院里不但可以教科学，而且耶稣宗教的原理和精神，可以给在这里学习的孩子们和年轻人留下深刻的印记。……我们和安德魯斯弟兄一起于21日离开巴特尔克里克，去参加纽约州的会议。（RH 1868.11.17）{2BIO 251.2}

就在离开之前，怀爱伦写信给显然住在格林维尔的洛克伍德夫人：{2BIO 251.3}

这项工作遥遥领先于巴特尔克里克迄今为止的任何工作。愿主怜悯拯救祂的子民。我们住在这里还是离开，将取决于教会在这里采取的路线。（《信函》1868年第22号）{2BIO 251.4}

然后，预料到他们从东部回来后就会安排好家里的事，她说: {2BIO 251.5}

索耶兄弟将在格林维尔过冬。他将在本周最后一天带着一大批货物去，然后又带一大批回来。请把我所有的叉子、勺子和刀子都拿来。我想要那两个棕色的大盘子;还有我所有的被褥，我的床垫，我所有的衣服，尤其是那个小箱子和里面的东西。放一些最好的菜进去。那些旧的家具和零星的东西还是留下吧。带一个最好的床架来 (同上 ){2BIO 251.6}

他们离开巴特尔克里克时，日程安排比较宽松，打算在纽约州会议结束后花几个星期访问该州的教会。但从10月进到11月时，他们收到消息说，爱伦的姐姐，康涅狄格州的莎拉·贝尔登的健康状况迅速恶化，她快要死于肺结核。怀雅各夫妇做了两个令人印象深刻的梦。他们很迅速改变了计划。在纽约州的预约被取消了。11月4日，他们登上了东行的火车。信件表明萨拉的情况危急。 （《信函》1868年第18号）现在爱伦正赶着去“安慰她，因为她要与五个孩子分离。最大的比威利小一岁半。”她还说：“当她为放下生活的重担而释然时，我让她觉得挣扎并不那么严重，并抚平和治愈那颗撕裂的心。” （同上）五个孩子中有一个叫弗兰克·贝尔登，他后来写了几十首著名的复临圣诗。爱伦和她姐姐一起住了一个星期，她姐姐在他们到访后几天就去世了。{2BIO 252.1}

东部之旅

一到了最东部，怀雅各和怀爱伦就利用这个情况。在离她姐姐家不远的康涅狄格州肯辛顿市的安息日聚会结束后，他们开始通过《评论与通讯》预告周末赴会的地点——缅因州的诺里奇沃克和波特兰，然后是罗德岛和马萨诸塞州的南兰开斯特——排得满满的。{2BIO 252.2}

他们在缅因州住了几个星期，这让他们有机会拜访了很多复临信徒的家庭。当他们从诺里奇沃克前往波特兰时，他们转向东部参观了怀雅各的出生地，以及与他1843年的早期传道有关的地点。这是25年来他们第一次来到波特兰。爱伦的两个姐妹在波特兰和他们一起待了几天。在这里，第一天复临信徒为她开放了他们的大厅，让她向会众讲话。(RH 1868.12.15) {2BIO 252.3}

他们在托普舍姆的豪兰家中住了一晚，在波士顿“花了一些时间”“寻找和购买好书”，因为怀雅各写道：“我们的年轻人需要好书。”（RH 1868.12.22)这一年的剩余时间都花在了这次旅行上，最后是12月25日至28日在鲍林格林举行的为期四天的俄亥俄州会议。这次会议已经推迟到怀雅各和怀爱伦可以出席的时候。 (RH  1868.12.15){2BIO 252.4}

在这次旅行中写给孩子们的信中，她几次提到正在巴特尔克里克建造的新家。她写道，这次旅行之后，他们的目的是“进入我们在巴特尔克里克的新家，让我们亲爱的孩子们回家，让我们的家庭再次团聚。”（《信函》1868年第28号）12月16日，当旅行接近尾声时，她写信给他们说：{2BIO 253.1}

我们渴望再次见到你们，并与我们的孩子们相处愉快。我们还没有看到我们的新家，但当我们回来的时候，我们将准备和你们一起去享受它。（《信函》1868年第26号）{2BIO 253.2}

按照计划，他们在12月30日星期三到达巴特尔克里克，并再次在巴特尔克里克生活。对此，怀雅各写道:{2BIO 253.3}

我们在巴特尔克里克找到了一所便利舒适的房子，部分家具是从蒙特卡姆县(格林维尔)的家运来的。这地方像家一样。在这里，我们可以体会“安息“这个词的几种含义。我们厌倦了开会，厌倦了旅行，厌倦了讲话，厌倦了访问，厌倦了因不在家而引起的业务上的烦心事，一年之中几乎有三分之一的时间仿佛生活在自己的箱子里。现在我们在这里找到了宁静。（RH 1869.1.12）{2BIO 253.4}

有六十封信等着他们去拆开处理。（同上）{2BIO 253.5}