第11章 艰难时期(1880年)

多达两百页的第29辑《证言》于1880年1月初的出版。它包含了《教会信徒的关系》、《教会中不诚实的行为》、《不合圣经的婚姻》、《巴特尔克里克的圣工》等篇。这些都是责备和纠正的重要信息。巴特尔克里克的一些复临信徒，忘记了主的话：“凡我所疼爱的，我就责备管教他”(启3:19)，忽视了“所以你要发热心，要要悔改”的呼吁，做出了消极的反应，转向巴特尔克里克的公众媒体来表达他们的痛苦感受。这个问题很快在兰辛、底特律和芝加哥出现。《兰辛共和报》1月17日报道: {3BIO 130.1}

巴特尔克里克的怀爱伦夫人，在兰辛以宣讲基督复临的演说家而闻名，她最近的异象她为她的同道指明了前进的道路，却受到了大量的批评。{3BIO 130.2}

根据《评论与通讯》的常驻编辑乌利亚·史密斯的说法，《芝加哥日报》和《底特律日报》“发表了对怀姐妹及其作品的最虚假和最不公正的言论和诋毁”(RH 1880.1.22)。据史密斯说，巴特尔克里克的《每日早报》远远超出了报道的范围。他说，他们“把自己的整段文字都加了引号，当作是引自怀夫人的著作。”断章取义，“把相隔14页的不相关文字不加省略号地连在一起。”（同上）{3BIO 130.3}

巴特尔克里克的那篇文章声称，这些著作此前从未“公诸于世”。史密斯在他要求发表在《巴特尔克里克日报》的一篇文章中回答了这个问题。它刊于1880年1月14日的那一期上: {3BIO 131.1}

你能否允许我们在你的日报里对公众澄清，如果他们相信每日早报刊登的关于怀夫人的著作，其实是受到了严重的误导。文中说这些著作此前从未“公诸于世”。…… {3BIO 131.2}

这些著作对公众一直是开放的，许多并非我们信仰的人购买并阅读了它们。那些看到我们最近会议进程报告的人会发现我们正在采取措施给它们做更大的推广,因为我们相信其中教导的乃是公共和个人的最高品行,谨慎地实行能给教会和世界带来最大的益处。 {3BIO 131.3}

通知告诉公众，这本受到攻击的书可以在《评论与通讯》出版社和巴特尔克里克的F.E.皮斯利书店买到。 {3BIO 131.4}

《兰辛共和党人》的编辑在1月17日的一期中引用了该杂志: {3BIO 131.5}

我希望巴特尔克里克的其它所有教派都能像怀夫人和她的信众一样忠于道德。到那时，我们就不会有臭名昭著的淫窝，烈酒店，烟草店，赌场，就不会有被朗姆酒气味污染的空气和毁灭人类的烟草。 {3BIO 131.6}

怀爱伦很少回头来为自己的工作辩护。这是留给别人的事。在这种情况下，整个1月和2月，她和她的丈夫继续访问并鼓舞了巴特尔克里克附近驾车就能到达的教会。 {3BIO 131.7}

满足加州的需要

J.N.拉夫伯勒是加州教会工作的先驱，十年来，他对太平洋沿岸的教会进行了良好的带领。1878年，总会委员会注意到他的才能，并意识到英国新开展工作的需要，便将他派往那个园地。然而，与此同时，他们并没有为西部工作的发展作出适当的安排。结果，那里的工作受到了影响。太平洋出版社因管理不善，使其业务处于危险境地。怀雅各和怀爱伦自1878年中期以来就没有去过西部。根据2月12日《评论与通讯》的一份报导，总会委员会在收到太平洋沿岸弟兄们的报告后，“认为派S.N.赫斯格和怀威廉到加利福尼亚工作三个月是可取的。” {3BIO 131.8}

两周后，在2月26日的《评论与通讯》的最后一页上报道说：{3BIO 132.1}

 S. N. 赫斯格长老在怀威廉夫妇以及怀爱论夫人的陪同下，于23日乘坐芝加哥和西北铁路的火车前往加利福尼亚州。H和怀威廉长老将在那里待上几个月，然后他们打算去欧洲。 {3BIO 132.2}

雅各留在东部，履行他在总会会议上自愿接受的许多管理职责——既牧养巴特尔克里克教会，又要推进出版事业。例如：出版发行《怀雅各和怀爱伦生平概略》，再版怀爱伦早期的一些小册子和书籍。在时间和力量允许的情况下，他将继续访问密歇根的教会，以谋求属灵上的复兴。{3BIO 132.3}

这班向西行的教牧人员从巴特尔克里克到奥克兰花了七天的时间，于2月29日星期天抵达。怀爱伦在路上写了些东西。在她的日记中，她提到了《预言之灵》第四卷的工作，还有她将寄回巴特尔克里克的信件。 {3BIO 132.4}

她和她的同工了解到奥克兰的情况后，感到不安。周一早上，她在日记中写道: {3BIO 132.5}

我的心亲近上帝，寻求智慧和判断，好叫我知道如何行动，怎样劝导。正要做重要的决定。愿上帝帮助我们作出正确的决定。（《文稿》1880年7号）{3BIO 132.6}

第二天，她进一步说明了情况: {3BIO 132.7}

我的心情很沉重，我的心因忧虑和焦虑而压力重重。这里复杂的局势令人苦恼。（同上）{3BIO 133.1}

不久后她说:“这里的事情需要深思熟虑，深入研究，细心管理。一切都必须慢慢进行，时间会带来长久的变化，并带来兴旺。”（《信函》1880年19号）{3BIO 133.2}

她非常关心奥克兰的出版社。在1875年开办时，怀威廉被选来负责管理，他出色地履行了两年的职责，使新机构得以顺利成立，并获得了少许经济收益。然后，计划安排他去欧洲，在瑞士成立一家出版社。他放下了太平洋沿岸的工作，去了巴特尔克里克学院，他和妻子玛丽在那里学习法语和德语的工作知识。在一次怀雅各和怀爱伦都没有参加的会议上，加州代表推选怀威廉的哥哥埃德森.怀特取代他。埃德森没有完全意识到自己在财务管理方面的弱点。 {3BIO 133.3}

埃德森扯上财务问题使他的父母非常担心。他母亲给他发了许多警告和告诫，但大多数都没有得到回应。他的父母大部分时间都不在太平洋沿岸，尽管埃德森努力了，父母也给了他建议，但他还是陷入了困境，出版社几乎陷入了灾难。被派来帮助挽救该机构的人也束手无策。在乘火车去西部的三个星期前，怀爱伦出于上帝启示的洞察力，写信给埃德森说: {3BIO 133.4}

在我上次的异象中（1879年11月23日），我看见上帝又给了你一次试炼，让你再做这项工作。你所拥有的地位和机会是你一生中最有利的。你本可以挽回过去的失败，但你失败了，彻底失败了。今后你将不会再有这样好的机会成为一个值得信赖和尊敬的人。…… {3BIO 133.5}

我不再支持你在那个出版社待下去。你一次又一次地令出版社陷入危机，现在是你该辞职的时候了，因为你的所作所为已经向别人证明了你不适合在那里工作。（《信函》1880年3a号）{3BIO 133.6}

在母亲的劝说下，埃德森辞职来到巴特尔克里克。他的弟弟又被派去管理出版社。让怀威廉和赫斯格来帮助挽救这种局面意味着他们去欧洲计划的推迟，但加州必须得到帮助。 {3BIO 133.7}

怀爱伦在加州工作

怀爱伦到达奥克兰后，便投入到巩固教会的工作中。第一个安息日，她在奥克兰教会演讲，旧金山教会的成员也被邀请参加。{3BIO 134.1}

在一个周末的旅行中，她在纳帕谷参加了圣赫勒那和纳帕的会议。她访问了新成立的疗养院，并报导说: {3BIO 134.2}

上周在圣赫勒拿，我们访问了克里斯特尔斯普林斯，健康休养所就坐落在那里。我们认为，再没有比这更美丽的地方可以作为病弱者的避难所了。我们从未见过像此处那样的美丽大自然。高山的山峰直耸入天，围绕这里，见证了主的大能。 {3BIO 134.3}

在休养所的广场上，目睹上帝创造的作品，无人不认为自己被上帝的存在所包围，被上帝的荣耀所庇佑。竞相耸立的山峰，让人不自觉地把心带向那把群山固定起来，用自己的力量束紧它们，使人类无法把它们移走的主那里。(ST 1880.4.22){3BIO 134.4}

怀爱伦此时绝对想不到她生命中最后15年的家就在离这个休养所不到半英里的地方。但她必须去弗雷斯诺附近参加会议，以及在勒莫尔举行的帐篷大会，时间定在4月22日到5月3日。加利福尼亚的工作处于恢复阶段，怀雅各在5月13日的《评论与通讯》上发表了以下令人鼓舞的报导: {3BIO 134.5}

在太平洋沿岸事业的历史上，我们从来没有像现在这样强烈关注这项工作。怀夫人和我们子女都在那里，从那边传来的消息令人振奋。 {3BIO 134.6}

4月22日至5月3日在加州勒莫尔举行的帐篷大会是人们最令人关注的会议之一。在加利福尼亚州的许多重要场合，怀夫人享有极大的言论自由，全州各地一片欢腾。她持续不断地工作，但她说自己的健康状况有所好转。 {3BIO 134.7}

很明显，按照上帝的旨意，她应该在这个时候访问太平洋沿岸。我们蒙受感召而工作，我们要继续履行目前的职责，这是我们的本分。我们可能会在秋天到加利福尼亚同她会合。 {3BIO 135.1}

在勒莫尔帐篷大会期间发生了一件奇特的事情。怀爱伦5月2日在写给雅各的信中提到了此事。 {3BIO 135.2}

 在神圣的时刻迎接安息日时，那是何等平安啊!我的心充满平安。……平安、平安如同河流，其公义如同大海的波浪。我仿佛感觉到天上的使者就在我的营地里。{3BIO 135.3}

那天晚上，伊格尔弟兄守到十二点多，然后才休息。……他说，大约在午夜时分，他看到一个大约九英尺高的人在我们的帐篷前来回踱步。他觉得很奇怪，便要走近一点，看看这是不是一个幻觉。 {3BIO 135.4}

他举起灯笼，让它照在那人身上，他看见了一个人。他的四肢和身体清晰可见，但他看不见他的脸。他的眼睛一直盯着那人，他看起来像琥珀，晶莹剔透，高耸在帐篷上。…… {3BIO 135.5}

伊格尔最近才信主。他以前不相信这些异象，读过布林克霍夫的文章和卡弗与钱德勒的书，但自从他亲自听了我的话，就确信我的异象是来自上帝。……他判断力很好，不会反复无常。大家都说他完全改变了，他是一个改变了的人。（《信函》1880年27号）{3BIO 135.6}

怀雅各在东部，怀爱伦在西部

怀雅各在《评论与通讯》中报导了太平洋海岸圣工的状况。他表示他最好在东部工作，他的妻子最好在西部工作。怀爱伦也有同样的想法。她在给怀雅各的一封信中探讨了这个问题: {3BIO 135.7}

我欢喜你在劳碌中得着上帝的祝福。这也许是上帝的旨意——你做你的工作，我在这里做我的工作。我们俩显然都在履行责任。（《信函》1880年24号）{3BIO 136.1}

4月6日，她从奥克兰写信告诉怀雅各: {3BIO 136.2}

不要怀疑我对你的爱。但我发现有时我的职责在召唤我，我将服从它的召唤。有时候我的影响会比你和我在一起时更有利。只要我能，我就会陪着你，但将来我们俩在工作中可能比过去更要忍受分离的考验。（《信函》1880年19号）

差不多在同一时间，他给怀爱伦写信说:“我希望在你的忠告和上帝的帮助下，在今年春天避免发病（怀雅各致怀爱伦， 1880年4月11日）5月4日，他写信给威利说: {3BIO 136.3}

我承担做太多的工作。我不否认我爱工作，而且喜欢忙得不可开交。 {3BIO 136.4}

由于在总部所承担的责任压在怀雅各身上，他很容易变得急躁。他会曲解别人告诉他的或写给他的东西，有时还会猛烈抨击那些他认为没有按照自己的职责工作或在破坏他管理的人。在一个组织中，随着领导层更替的临近，往往会出现误解的机会。有强有力的证据表明怀雅各的情况就是如此。对于一个从一开始就带领这个组织的人来说，放弃这种负担往往是困难的。{3BIO 136.5}

怀雅各对他所认为的加州某些人对他的态度感到特别不安。在他的信件中，他发表了一些轻率而令人遗憾的言论。怀爱伦试图通过写信给他来缓和这种情绪。她在3月25日的信中写道: {3BIO 136.6}

一个人的头脑和一个人的判断不应该支配上帝的圣工，因为他特殊的个人感情可能会以各种方式出现，并可能极大地损害上帝的圣工。……{3BIO 136.7}

我们的特殊偏好不应该控制我们在决策中的行为。这就是你的危险所在。如果你喜欢一个人，你会因为抬高他、为他做太多而有毁了他的危险。如果你不喜欢他，你会做恰恰相反的事，你会危及灵魂，破坏上帝的工作。{3BIO 137.1}

在我上一次的异象中，上帝的天使非常清楚地向我介绍了这一点。他指着你说:“不要赞美，不要吹捧任何人。不要指责和羞辱任何人。说话要谨慎，不要过分相信自己的判断，因为你的感情容易使你产生偏见。不要用你们的好恶玷污上帝的工作。我蒙指示，在与弟兄们商量的时候，你要尊重弟兄们的判断。（《信函》1880年49号）{3BIO 137.2}

在这相当关键的时刻，她写道: {3BIO 137.3}

你不甘沦于平凡;然而，为了你自己的灵性和上帝圣工的利益，你必须适应这个位置。（《信函》1880年53号）

在相隔半个大陆的五个月的书信往来中，他们有过孤独的表达和鼓励的话语。她在结束写于4月17日早晨的那封信时宣布:. {3BIO 137.4}

我大部分时间都很开心，很高兴在上帝里面。我有时很想你，尤其是在不全身心投入工作的时候。……该吃早饭了；然后是乘车出行。早安！——愿上帝以祂丰富的恩典祝福你，使祂的脸光照你，这是你妻子爱伦最真诚的祈祷。（《信函》1880年23号）{3BIO 137.5}

她通过学习和工作来帮助丈夫获得和保持正确的态度和观点。3月18日，她在回信中写道: {3BIO 137.6}

我知道希望得到别人的赞赏是很自然的，而在加州的人并没有都表示赞赏，因为我已蒙指示知道这种情况。……但是我认为你觉得人们对你有很大的偏见，这完全是受了误导。我从来没有听见过这样的说法。……{3BIO 138.1}

我已蒙指示：我们所有的试炼与救恩是何等紧密地联系在一起，这些轻微的苦难是怎样为我们造就“极重无比永远的荣耀”。在未来的生活中，我们有足够的理由来赞美上帝。我们要感谢主的每一次责备，因为它让我们看到自己的软弱，以及我们救主的能力，忍耐和爱心。……{3BIO 138.2}

我很感激上帝的仁慈，和充满怜悯。……我不能让我的心里产生任何反对我的弟兄们的想法或感情，因为在上帝看来，他们可能比我更公义。我的感情不能动摇。我们自己也有仗要打，但我们要常常鼓励我们的弟兄。我们不应该给他们设置障碍，而应该对他们怀有最亲切的感情。撒但很愿意也很想把他们撕碎。我们不要和他联合起来。他们有他们的斗争和考验。上帝禁止我们在他们必须承受的苦难上再增加一个试炼。 {3BIO 138.3}

然后，她谈到她如何决定把自己与她必须独自面对的特殊情况联系起来，在她奉天命的工作中作证: {3BIO 138.4}

我会写出责备人的证言，但不会对他们动怒。我会审视自己的内心。我要靠着耶稣的力量，使我的道路在上帝面前完全。当我受到试探感到不友善或多疑或吹毛求疵时，我要迅速地把这些情感从我的心里除去，因为心灵的殿肯定已经被撒但亵渎玷污了。我们俩有责任欢迎和珍惜耶稣的爱，并且要有不以恶为念的爱。这样，我们的影响力就会像甜美的香气一样芬芳。 {3BIO 138.5}

她在信的最后鼓励说: {3BIO 138.6}

亲爱的丈夫，让我们在心中向上帝奏出佳音吧。让我们不要被发现是控告我们弟兄的人，因为这是撒但从事的工作。让我们谈论耶稣和祂无比的爱吧。……让我们使自己与天国和谐一致吧，然后我们才会与我们的弟兄和谐一致，我们自己才会和平相处。让我们二人现在就爱惜光阴吧。（《信函》1880年5号）{3BIO 139.1}

在给威利和爱伦的信中，怀雅各不时重申他愿意听取别人给他的建议。他在4月18日写给妻子的信很中肯，并提出了一些见解: {3BIO 139.2}

你劝我放下责任。这一点我不会疏忽的。为了保存我的力量和适当的心态平衡，我让别人来承担责任。但是，我决不会听别人发号施令：到这里去，到那里去，做这件事，做那件事。若是到了那个地步，我就该退休了。撤退是军事行动中最灵活的部分，你我都应考虑，但我们必须避免走极端。 {3BIO 139.3}

我正在非常仔细地考虑这些事情。无论主向你展示了什么关于我职责的东西，请花点时间仔细地把它写出来，并给我完整的想法。…….我们都认为在写作方面有很多事情要做，我们的弟兄们不断地催促我们去园地讲话。出于对上帝的敬畏，我们必须把这件事掌握在自己手中，自己判断应该做什么和做多少。 {3BIO 139.4}

俄勒冈之旅

北太平洋区会由俄勒冈州和华盛顿区组成；在大会会议上，计划于春末举行两次帐篷大会。第一次将于5月20日到31日，在米尔顿的喀斯喀特山脉东边举行；第二次将于6月9日到15日，在山脉西边的塞勒姆附近举行。“怀夫人将会参加我们两次帐篷大会，”4月22日出版的《时兆》上的启事这样写道。“这对于我们所有的弟兄和姐妹们来说，是一个很好的熟悉她的机会；而且我们还能接受她提供的有价值的指导。” 经过几天对旅行建议的斟酌，她写信给雅各： {3BIO 139.5}

如果上帝把担子压在我身上，不管我认为这件事多么不愉快，我也必须把它担负起来。我不会比主通过圣灵所指导的多走一步。我有时候担心，是对水的胆怯、恐惧，使我不能立即作出决定去俄勒冈州。但是我并不打算考究我的意愿，而是研究上帝的意愿……啊，我为自己而战兢，恐怕我传福音给别人，“自己反被弃绝了。”（《信函》1880年22号）{3BIO 140.1}

上帝真的把担子压在了她的肩头。三天后她写道：“我将于5月6日去俄勒冈州——除非我得到更明确的信息，否则将在那里呆两个月”（《信函》1880年24号）。她由玛丽.怀特和S.N.赫斯格陪同出发了。他们于5月6日星期四，从旧金山乘加利福尼亚号汽船出发，5月9日星期天的上午，到达波特兰（《时兆》1880年5月13日）。然后乘船从哥伦比亚河赶往俄勒冈州东部的沃拉沃拉。她和赫斯格在那里主持了几天的会议，5月15和16日，在安息日和星期天的会议上发表了演讲。她还在沃拉沃拉讲了三个晚上。然后有几天写作的时间。{3BIO 140.2}

在俄勒冈州东部的米尔顿帐篷大会

星期四，米尔顿附近的帐篷大会以在“尼科尔斯弟兄”的树林里搭起帐篷开始。赫斯格报导说:“为了使场地变得愉快和吸引人，我们不遗余力。”（RH 1880.6.17）除了有篷马车外，还有40顶帐篷，总共可以容纳200多人。在会议的两个星期日，都有一千五百人前来。怀爱伦积极参与了该项目的各项活动。这次会议决定以喀斯喀特山脉为界划分俄勒冈州区会。总会派来协助帐篷大会的G. W.科尔克德d当选为会长。在这里，怀爱伦再次见到了A. T.琼斯和W. L.雷蒙德，这两位年轻的传道士在后来的访问中扮演了重要角色。她继续推进她的写作，玛丽·怀特帮助她，也帮助她参加会议。关于玛丽，爱伦写道: {3BIO 140.3}

在帐篷大会上，她作出多方面的努力，抄写、做饭、演奏风琴、在安息日学校代替威利工作。（《信函》1880年32号）{3BIO 140.4}

返回波特兰的旅程是在哥伦比亚河上乘船。怀夫人被分配到船长的餐桌上吃饭，感到很荣幸。(同上) {3BIO 141.1}

俄勒冈州塞勒姆的帐篷大会

赫斯格在有关俄勒冈州西部会议的报导中写道: {3BIO 141.2}

5月31日，星期一，我们离开米尔顿，前往西俄勒冈州。星期四晚上，怀姐妹在比弗顿拥挤的房子里发表了讲话。在波特兰，安息日过后的晚上，她在基督教协会的房间里对禁酒协会讲话。星期日，她在卫理公会教堂做了两次演讲。波特兰大约有20个守安息日的人;他们分散在城市各处，由于过去分裂的影响，他们没有举行定期聚会。（ST 1880.6.24）{3BIO 141.3}

5月6日的《时兆》公布了西俄勒冈州帐篷大会的计划: {3BIO 141.4}

大会将在塞勒姆市举行。这是一个美丽的地方。马里昂广场上绿树成荫，整个城市都将有机会听到，这是真理第一次宣布的地方。（同上） {3BIO 141.5}

广场上搭起了25顶帐篷，6月9日星期三晚上，帐篷大会开始。镇上的人表现出了极大的兴趣。关于星期二晚上举行的闭幕会议，怀爱伦写信给在巴特尔克里克的埃德森和艾玛: {3BIO 141.6}

昨天晚上，我又软弱又战兢，上了讲台，可是，唉，上帝子民的状况和他们没有为审判预备好的状态是多么严肃的场面啊。（《信函》1880年32a号）{3BIO 141.7}

原计划是她和她的同伴马上离开去加利福尼亚，但周日下午一些听了她禁酒演讲的卫理公会信徒请求她在他们的教会就这个话题发表演讲。她怎么能拒绝这样的“局外人和杰出人士”的让她再留一个多星期呼吁呢?（同上）? 帐篷大会引起了人们浓厚的兴趣;偏见消失了。“现在我们可以做点什么了，”她宣称。{3BIO 142.8}

 赫斯格回到了加利福尼亚，但怀爱伦和玛丽在那里待了一个星期，赴卫理教会之约。她在给怀雅各的信中描述了这次聚会: {3BIO 142.1}

星期日晚上卫理公会的大教堂坐满了人。我向大约七百人讲了道，他们以深刻的兴趣听了。卫理公会的传道人为所讲的道向我致谢。卫理公会传道人的妻子和大家似乎都很满意。（《信函》1880年33a号）{3BIO 142.2}

怀爱伦很高兴有许多人在会后留下来和她聊天。她在信中是这么说的：“卫理公会的一位传道人对莱维特弟兄说，他很遗憾怀夫人不是一位坚定的卫理公会信徒，因为他们愿意立刻使她成为一位主教；她能充分发挥这个职位的价值。”（同上）  星期一晚上，她和玛丽启程返回旧金山。{3BIO 142.3}

在会议间隙，她忙于写作，尤其是为西北地区的一些教牧人员。（她在那里所写并向有关人士宣读的忠告和责备，收录在《教会证言》第5卷249-289,298-309页） {3BIO 142.4}

回到巴特尔克里克(1880年)

好几个星期，怀爱伦在北加利福尼亚的教会做工，在济科帐篷大会讲了几场道。她在反复考虑是应该留在加利福尼亚州，还是应回到东部去参加此后的帐篷大会。后来，她收到了雅各的一封来信，信写于7月21日： {3BIO 142.5}

我亲爱的妻子，随信一起寄来一段写给我的信，信中邀请你参加我们的帐篷大会。我收到了很多这样的请求，从缅因到达科他，从密歇根到肯塔基。我没有什么说的，只是觉得我们的证言从未像现在这样，在广阔的园地里成为迫切的需要！ {3BIO 142.6}

她从奥克兰发电报答复，她打算于8月4日到达巴特尔克里克，那将是在星期三。（RH 1880.7.29). {3BIO 142.7}

她和卢辛达.霍尔一道于7月26日星期一乘火车去东部。她们乘的是“慢车”——价格便宜些——她们在路上走了九天，于星期三中午到达。（《时兆》1880年8月26日）然后，她和她丈夫于8:00乘两个钟头的火车到达杰克逊。他们在帕尔默家里过了一夜，第二天上午，乘火车去密歇根中部的阿尔玛，在天黑前到达。两人立即像往常一样，投入帐篷大会辛勤的工作。他们到达的当晚，爱伦讲了一场道。{3BIO 143.1}

东部的帐篷大会

下一个旅程把他们带到加拿大的魁北克省，8月12日星期四，玛各帐篷大会开始了。他们星期五晚上才赶到。雅各报导说，场地很好，天气也不错，很多非复临信徒出席，秩序井然（同上，1880年9月2日）。星期天下午，大约有2000人听爱伦的关于节制的演讲。星期二是会议的最后一天，有100名信徒出席，怀长老着手组织“基督复临安息日会魁北克省区会”。{3BIO 143.2}

在八月余下的时间和九月里，雅各和爱伦从一个帐篷大会到另一个帐篷大会；每个地方呆三到五天时间，但总是包括安息日和星期天在内：缅因州的沃特维尔；马萨诸塞州的西博伊尔斯顿；佛蒙特州的莫里斯维尔；纽约州的霍内尔斯维尔；俄亥俄州的克莱德；印地安那州的罗切斯特（怀爱伦一个人参加）；以及于10月2日到9日在密歇根州巴特尔克里克举行的全国帐篷大会。{3BIO 143.3}