第35章  五个月的艰苦劳动终于结出果实 (1890-1891年)

9月16日《评论与通讯》最后一页由总会会长O. A.奥尔森签署的一份通知预告了怀爱伦1890年最后几个月的工作计划: {3BIO 463.1}

怀威廉长老、怀姐妹和查德威克弟兄将出席在第1区举行的重要会议，即区会和新英格兰小册子和传道协会年会;以及大西洋区会、宾夕法尼亚州区会和弗吉尼亚区会的年会。（RH 1890.9.16）{3BIO 463.2}

同一页上的另一个通知给出了日期。日程安排要求怀爱伦、萨拉·麦因特弗和怀威廉在10月9日周四晚上离开巴特尔克里克，去履行从纽约州亚当斯森特开始的工作安排。{3BIO 463.3}

当她离开巴特尔克里克时，她不确定自己是否足够健壮，能够完成定期的演讲项目，从一个州区会转到另一个州区会。但在亚当斯森特，她很快发现，只要相当谨慎，她可以做到。因此，在为期一周的会议中，她通常每天发言一次。从亚当斯森特出发，她急忙赶往马萨诸塞州的南兰开斯特。{3BIO 463.4}

她和萨拉、威利一起在南兰开斯特待了两个星期。会议在教堂举行，也和学院的学生在一起。她经常在清晨的灵修时间和白天或晚上向出席这次州区会的代表们发表讲话。{3BIO 463.5}

在纽约州萨拉曼卡

原定于10月29日星期三到11月4日星期二举行的宾夕法尼亚州区会会议，实际上是在纽约州的萨拉曼卡举行的，就在宾夕法尼亚州和纽约州分界线上。怀爱伦和她的随行人员前往萨拉曼卡，他们需要在纽约市停留一夜，待在教会所在的地方。星期三晚上十点，他们到达城里，乘坐高架铁路回到教会的家。怀爱伦从波士顿坐船来的时候感冒了。那天晚上，他们艰难地上坡和下坡，在不适宜的气流中几处等待，结果暴露过多，付出了代价。当一行人星期四晚上11点到达萨拉曼卡时，怀爱伦感到 “恶心、疲惫、紧张”。 《文稿》1890年44号) 他们已雨中走了一整天，但在萨拉曼卡，地面被雪覆盖着。怀爱伦将在希克斯兄弟的家中受到接待，而希克斯兄弟也在火车站迎接了他们。怀爱伦描述了这个家的情况: {3BIO 464.1}

星期五早上，我们被带到希克斯弟兄母亲的家里，她是一位和蔼可亲的女士，没有守安息日，也不反对守安息日。希克斯弟兄的妻子在精神病院，因为16年前的一次跌倒伤了她的后脑。他们有一个15岁的儿子，一个安静的少年。他不作任何信仰表白。{3BIO 464.2}

希克斯弟兄受聘监管铁路上的劳动力，每年领1500美元。他接受了安息日，递交了辞呈，但铁路的总裁不接受，所以他得继续守安息日并做他的工作。（同上）{3BIO 464.3}

会议在附近租来的教堂举行。怀爱伦本来要参加安息日早上的礼拜，但那天早上她在日记中写道:T “我患了重感冒。我试图讲话，但会很困难。”她的日记中提到了主的加强祝福和她的主题: {3BIO 464.4}

主确实在我向人们讲道时帮助、加强和赐福了我，我主要讲了跟从基督之人的信心和彼此相爱的必要性，这几乎在我们的各教会灭绝了。所讲的话得到了由衷的接受。（同上）T3BIO 464.5}

星期日的聚会将在歌剧院举行，因为租来的教堂正在为其自己的会众使用。已经预告怀爱伦为讲员，预计会有大批市民出席。随着会议时间的临近，她似乎不可能去赴约了，但她坚持要去，并宣布:“我有话要对人们说。” （DF 1076,《 A. T.鲁滨逊记录》）大厅里挤满了期待的听众。开场程序结束后，怀威廉和A. T.鲁滨逊协助她走上讲台。“她滔滔不绝地讲了一个多小时”，主题是节制。（同上）{3BIO 465.1}

会议结束后，她被扶回到希克斯家自己的房间。她预定第二天下午再作一次发言。她这样描述自己的经历: {3BIO 465.2}

我星期一下午有一个预约，我设法履约。我的头很痛苦，我的双耳几乎听不到我自己的声音，可是主帮助了我，否则我原不可能讲话。我几乎不能双脚站立，但我感受到上帝扶持的能力在我身上。我再次讲了信心的必要性，爱上帝为至上并且爱人如己的必要性。{3BIO 465.3}

我说不出我讲过的话，但许多人说：“上帝的能力在你身上。所讲的话临到我们如奇妙的灵感。” {3BIO 465.4}

我知道主耶稣的话已经临到人们。许多人谈到他们从所讲的话得到的帮助。我告诉他们不要给我任何感谢。惟有上帝应该受到赞美。我只是祂手中的工具。（《文稿》1890年44号）{3BIO 465.5}

会后，她被一个被丈夫强烈反对的同道姐妹留住，听她诉说了一个小时的悲惨遭遇。她走到希克斯家，感到很疲倦，很不舒服。她走进自己的房间时，心里一直在想，似乎已经无法继续到11月份去赴约了。考虑到今年的时令和她的处境，她觉得她必须听从萨拉·麦因特弗坚持的提议，回到巴特尔克里克，在那里她可以得到适当的治疗。她知道这会带来失望，首先是安排会议的教会领导人，然后是她以前没去过的地区的教会成员。她在日记中记下了所发生的事情: {3BIO 465.6}

我跪在椅子上祷告，对旅行感到灰心。许多讲道约会在我前面。我还没有说一句话，整个房间似乎就充满了一种柔和的银光，我的疼痛和失望与灰心被除去了。我便充满了安慰、盼望和基督的平安。“我将我的平安赐给你们”（约14:27）。我知道祂的平安在我身上。耶稣的临格在房间里。“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或作：站在他旁边），说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的’”（创28:12-15）。我能更好地明白这些话的意思了：“雅各……说：‘耶和华真在这里，我竟不知道！’”…… {3BIO 466.1}

天国似乎确实离我很近，我的心充满了欢喜快乐。我不想睡觉。我想享用天上的吗哪，那生命的粮，我们若吃了这粮，就必永远活着。那对我的心灵来说是怎样的一个夜晚啊！（同上）{3BIO 466.2}

于是在异象中许多与出版工作有关的事情向她展示。到了早晨，她没有机会把所看见的异象写出来。在11月4日的日记中，她写道: “我渴望在能把昨晚展现在我面前的事写出来的地方。”（同上）但是她还有别的事要做，这件事必须等等再说。她在日记里留了空白处，等有机会时再来写这个问题。{3BIO 466.3}

接下来的预约是在弗吉尼亚州，但怀威廉和A. T.鲁宾逊对怀爱伦已经放弃了希望，只希望她回到巴特尔克里克去恢复健康。他们正在第一区工作，该区主管鲁滨逊这样描述星期二早上发生的事情: {3BIO 466.4}

第二天早晨，怀长老和我被召到她的房间里，我们忐忑不安地走进房间。我们走进怀姐妹的房间时，她站起身来迎接我们，脸上洋溢着喜悦和幸福。{3BIO 466.5}

她很快地给我们讲了前一天晚上的经历。在就寝前，她跪在床边，担心自己没有力气再站起来。当她向上帝祈求的时候，一位天使出现了，站在她的床脚边。天使说:“撒但要毁灭你，但我要使你康复。”…… {3BIO 467.1}

在详细讲述了头天晚上的经历之后，她说:“昨天晚上，有些事情向我呈现，是关于巴特尔克里克工作的。我想告诉你们弟兄。于是她开始讲我们旅程剩下来的事，她刚才说要讲给我们听的那件事，她好像忘了似的。（DF 107b,《 A. T. 鲁滨逊的声明》）。{3BIO 467.2}

虽然她想不起自己想要对这些人说的话，但她抓住机会，在日记里写下了所得启示的片段。在她1890年日记的结尾处，她写道: {3BIO 467.3}

我有了一次非常显著的经历，我希望绝不要忘记。在夜间时分，我与上帝交谈。我被带出来离开了自己，且在不同的州和聚会上，作了督责和警告的明确见证。{3BIO 467.4}

我是在巴特尔克里克，在传道人和《评语与通讯》出版社的负责人聚集的议事会上。有人提出了一些观点，以毫不温柔的精神催促人们予以采纳，使我心中充满惊讶、忧虑和悲伤。……他们(与会者)是不属灵的，不能看透撒但的诡计，也在很大的程度上不知道他的工作方式。他们会采纳看起来明智，却是撒但发明的计划措施。要是这些人塑造圣工，上帝就会受辱。（《文稿》1890年44号）{3BIO 467.5}

在日记(一本空白的精装本)的其他地方，她几次抓住机会回顾这个异象。但是，要等到回到巴特尔克里克的家中以后，她才能把给她的许多指导的详细地写下来。{3BIO 467.6}

前往弗吉尼亚州

在完全痊愈后，她准备继续前往弗吉尼亚，并于周二上午11点和其他人一起乘坐火车她在弗吉尼亚州的桑兹(现在的斯坦利)待了几天，在会议开始前放松一下。她找机会参观了那个地区大量存在的大洞穴之一。她11月6日周四的日记讲述了这个经历: {3BIO 468.1}

刘易斯弟兄用他的马车接我和鲁宾逊弟兄、萨拉·麦因特弗和威利·怀特行八英里去卢雷看大山洞。我们进了一幢建筑，每人付一块钱请了一位导游。我很惊讶眼睛所看见的。这个景色简直无法形容。它非常美妙，太美妙了，实在难以描述。{3BIO 468.2}

我们花了一个半小时。洞中有电灯、灯笼或装有三支蜡烛的罐头盒。我们乘车回来，在回桑兹停歇处的途中就餐。道路崎岖不平，但我们很享受乘车。天气暖和，阳光明媚，风景优美。我很高兴有乘马车的特权。一路平安无恙。（《文稿》1890年45号）{3BIO 468.3}

会议于周五上午在教堂开始，怀爱伦坐在她通常的位置上，一般在早上的会议上发言，或在其他似乎有必要的会议上发言。11月9日，周日晚上，她又看到了另一个异象，11月12日，工人团队开始向北出发，参加在纽约布鲁克林举行的大西洋区会会议。{3BIO 468.4}

她在日记中写道:“我认为最好不要参加上午的会议。主的灵催促我，要我为上帝现在的工作写些重要的事。” {3BIO 468.5}

与出版工作有关的几个异象

似乎在这个夜晚的几个异象中，她被带到这个月早些时候她在萨拉曼卡的异象中穿过的地面，并且给了她很多额外的指示。从11月到12月，她在日记中不时提到这一点。她在空白的纸和半页纸上写满了她所看到的关于出版工作的情况，以及那些在出版工作中负有责任却未曾献身之人的态度。显然，萨拉曼卡异象和随后的异象呈现了非常广泛的警告和重要的勉言。她在萨拉曼卡的异象中看到的一个戏剧性的场景——她刚看到异象就打算告诉怀威廉和A. T. 鲁宾逊——给她的脑海留下了不可磨灭的印象，而且她好几次引用了这个场景。她很可能是在纽约布鲁克林的时候，在她的日记里详细地写道: {3BIO 468.6}

在夜间的异象中，我出席了几个会议，听到一些有影响的人一再提出，如果在《美国哨兵》去掉“安息日复临信徒”的字眼，不再谈安息日，就会得到世界大人物的赞助，并更加普及，成就更大的工作。这建议看上去很动听。……{3BIO 469.1}

我看见他们眉飞色舞，开始制定策略帮助《哨兵》普及开来。整件事情都是由那些需要真理进入其心灵内室之人提出的。{3BIO 469.2}

这项策略是一系列错误的第一步。《美国哨兵》所一贯倡导的原则，是安息日道理的要点。何时人们开始谈论要改变这些原则，他们就是在做不属于他们的工作。他们像乌撒那样，试图扶稳那属于上帝、并受祂特别监管的约柜。（《文稿》1890年29a号）{3BIO 469.3}

1891年1月，回到家后，她更全面地谈到了关于威胁出版工作之危险的全面警告。她在两份长篇声明中做到了这一点，每一份声明都带有关键的日期，将它们与11月3日的异象联系在一起。{3BIO 469.4}

在布鲁克林的工作结束后，怀爱伦去了康涅狄格州、马萨诸塞州和首都华盛顿。在那里，她参加了祷告周的会议。{3BIO 469.5}

在首都华盛顿，她在华盛顿教会的牧师J. S. 沃什伯恩的家中受到款待。有一天在谈话中，沃什伯恩想起了明尼阿波利斯会议和关于因信称义的讨论，他问怀爱伦:“信心是什么?”她的回答迅速而简单:“你相信你爸爸对你说的话吗?”这就是信心。——正如J. S.沃什伯恩向笔者所述。对怀爱伦来说，信心是一种简单而不复杂的经历——就像孩子相信父亲一样地相信依靠。 {3BIO 469.6}

回到巴特尔克里克的家

怀爱伦和萨拉于1890年12月30日(星期二)下午3点回到巴特尔克里克。不久，她听到了令人鼓舞的消息。她所写的祷告周论文在12月27日安息日，也就是这个特别活动的最后一天，在帐幕教堂里宣读。她高兴地在日记里记下了她收到的报告: {3BIO 470.1}

宣读了我所写发表在特刊上的文章，主的灵的能力使真理深入许多人的心里。谁都不能怀疑是主证实了为教会的益处所写的话。人们的心深受感动，普雷斯科特长老和其他人也发了言。{3BIO 470.2}

普雷斯科特长老承认自己没有在巴特尔克里克采取应有的做法。他远远追溯到明尼阿波利斯，并且承认自己在那里没有真正的辨识力，而且自从那时以来，他虽然说的不多，却与史密斯长老和其它几个人交谈过。他做了彻底的工作。史密斯长老说在特刊中的证言对他是有意义的。他接受证言对他的责备。（《文稿》1890年54号）{3BIO 470.3}

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为了表示感谢，普雷斯科特挽起史密斯的胳膊，两人都表示自己在最热切地寻求上帝。怀爱伦听到这个鼓舞人心的话之后的那个晚上，她无法入睡。她写道: “史密斯长老在我面前，我为他而作的恳求整夜升达天庭。我处在与上帝角力的痛苦心情中，且有大希望为他而占据了我的心。他是我们的一个老工人，是我们可信赖的一个人，主也必将祂保守的能力赐给他。”（同上） {3BIO 470.4}

第二天，她给史密斯写了一封长达12页的信，极其诚恳地呼吁他完全进入亮光之中。（《信函》1890年40号） {3BIO 471.1}

孤独的感觉

在这封信中，她袒露了自己的心扉，宣称: {3BIO 471.2}

我的弟兄们嘲弄、挑剔、批评、评论、贬低、挑挑拣拣并丢弃了许多证言，直到证言对他们失去了意义。他们以自己有限的判断随意解释证言还感到满意。要是很久以前我敢于放弃这个战场，我就会放弃，但有东西阻止了我。……{3BIO 471.3}

但我将这一切都交在上帝手中。我觉得与许多弟兄脱离了关系。他们不理解我，不明白我的使命或我的工作，因为他们若是明白，就决不会采取他们已经采取的做法。{3BIO 471.4}

我喜欢接近那些感到自己需要帮助、可怜、饥饿、快要饿死的人。我喜欢看到他们享受上帝为他们而赐给我的宝贵亮光。当耶稣发现在那个撒玛利亚妇人心中有真理的立足之时时，祂是多么快乐啊。（同上）{3BIO 471.5}

1891年1月2日，星期五晚上，她在爆满的帐幕教堂里发言，讲述在过去三个月里她参加的会议中圣灵的工作。安息日的早晨，她又论述了《马太福音》11：16-27:“哥拉汛哪，你有祸了!伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了”（21节）。她写到这次聚会说: {3BIO 471.6}

我明确地将这段经文的教训应用在那些虽有大光、宝贵的机会和奇妙的特权，其属灵的成长和进步却与上帝所赐知识与亮光之福不相符的人身上。这给会众留下了严肃的印象，足足有两千人在场。我讲得十分顺畅。（《信函》1891年32号）{3BIO 471.7}

安息日下午，有教会的许多信徒回到帐幕教堂;很快他们分成四组，举行见证会。{3BIO 472.1}

她的日记记录了安息日的工作，她写道: “我一点没想会讲那么清楚明白直截了当的话，是主藉着人讲了话。我感到紧迫，忍不住传达信息。” （《信函》1891年40号）{3BIO 472.2}

乌利亚.史密斯寻求更深的经验

1月5日星期一，史密斯来看望怀爱伦。他们进行了一次认真的谈话。她看得出来，他的精神面貌和过去两年来表现出来的完全不同。她写信给沃什伯恩说：{3BIO 472.3}

他不是刚硬不易受感动的；他感受到了我对他说的话，我把他曾采取的做法和他因这种立场而造成的伤害如实地摆在他面前。他说他想要与上帝之灵的证言取得和谐。（《信函》1891年32号）{3BIO 472.4}

第二天，他又来拜访，问她是否愿意和他挑选的几个人见面，因为他有事要说。她告诉他她愿意：{3BIO 472.5}

我与史密斯长老谈了话，比以前任何一次交谈都更顺畅。他似乎想要就近亮光。他看出自己在一些事情上的做法是不对的，而我知道他必须先看到这一点，才能与上帝密切联络。自从明尼阿波利斯会议以来，他一直在以他的立场抵消我的工作。上帝为教会而赐给我的亮光因他的立场而没有被人充分领受。他的态度比言语起的作用更大。{3BIO 472.6}

然而在与他直率地交谈，并向他说明了他正在对那些不想相信信息或接受来自上帝的信使和劝勉之人造成怎样的伤害之后，他似乎更加清晰地看到了自己所居的立场。他决心为自己的脚修直道路，除掉绊脚石，免得瘸子差路，而要使他们的软弱和无能得到医治。（《文稿》1891年40号）{3BIO 472.7}

她对沃什伯恩讲述了周三的会议: {3BIO 473.1}

史密斯长老宣读了我寄给他的信，向他们大家读了，并说他接受那封信是来自主的。他回顾了明尼阿波利斯会议，承认他所持有的精神给我加上了极重的负担。鲁伯特弟兄也认了罪，我们便有了一次非常有益的、极好的聚会。{3BIO 473.2}

史密斯弟兄已经跌在磐石上并且跌碎了，主耶稣现在会与他同工。他在离开房间的时候握住我的手，说：“如果主愿意饶恕我给你带来的忧伤和重担，我就告诉你这将是最后一次。我要扶持你的手。上帝的证言将在我的经验中保持这个地位。”史密斯长老难得掉泪，但他确实哭了，他的声音因流泪而哽咽。（《信函》1891年32号）{3BIO 473.3}

通过面谈和书信，忏悔和和解的工作仍在继续。怀爱伦写道，“我完全相信上帝极大地赐福于祂的子民和圣工，更有力地推进因信称义的道理，就像祂在1882年学校的考验中所做的那样。我看到听到和知道这些曾阻止上帝的灵进入我们聚会中的事被消除了，心里多么高兴啊。”（同上）{3BIO 473.4}

乔治·巴特勒忏悔

乌利亚·史密斯并不是唯一认识到必须忏悔和进入亮光的人。乔治·巴特勒就是其中之一。他在明尼阿波利斯会议结束后不久就在佛罗里达州退休。1893年夏天，他给《评论与通讯》寄去了一份重要的信件，在信中他回顾了自己的经历。{3BIO 473.5}

我完全相信上帝极大地赐福于祂的子民和圣工，更有力地推进因信称义的道理，和为了我得救有而接受基督之义的必要性,以及更多地关注公民和宗教自由的原则。……{3BIO 473.6}

我很满意，更多重要的光已经照耀在这些主题上，并我完全相信上帝极大地祝福了那些接受的人。……3BIO 473.7}

我永不绝望，绝不离开真道。基督对我来说非常珍贵，祂是我最好的朋友。我的激情在心中燃烧，我要帮助人接受真理。我希望能在祂的葡萄园里以谦卑的态度重新工作。（RH 1893.6.13）{3BIO 474.1}

巴特勒又开始积极地工作了。由于妻子在1901年底去世，他从病弱的妻子身边解脱出来，很快就投入到行政工作中，先是在佛罗里达州，后来又参加了新组织的南方联合会。{3BIO 474.2}

另一些人忏悔回转

在1893年，还有其他几位领导人物对他们在明尼阿波利斯的态度感到后悔，并进行了忏悔:艾萨克·范·霍恩、勒罗伊·尼古拉、J. H.莫里森和麦迪逊·米勒。说是所有在明尼阿波利斯会议之后承认自己没有始终行在光中的人都是出于良好的愿望，那可能是言过其实，但他们毕竟离开了反对者的行列,依据对因信称义的理解生活和工作。{3BIO 474.3}

怀爱伦在1899年提到了“从明尼阿波利斯会议进入巴特尔克里克的混乱”，界定了一段特别困难的时期。这造成了两年的对立。在两次总会大会上（1889年,1891年），在我们几个领袖中间依然盛行着一种不是出于上帝感动的精神。尽管1891年的会议出现积极的状态，与1888年的会议有很大的不同，但一些人仍然坚持反对。（《信函》1899年183号）{3BIO 474.4}

这两个人在明尼阿波里斯被上帝大大使用，在随后的十年里，瓦格纳和琼斯成为了上帝和人类的最大仇敌特别攻击的对象。过了一段时间，他们被误导了，他们的正面见证寂静了。[见附录B《十三年危机》，“琼斯和瓦格纳的结局如何?”怀爱伦似乎也有这种预感，她在1892年写道: {3BIO 474.5}

琼斯长老或者瓦格纳长老很有可能被仇敌的试探所胜；然而即使这样，也不能证明他们没有来自上帝的信息，或者他们所做的工作完全错了。但是如果发生这种情况，多少人就会由于未受上帝之灵的控制而持这种看法，落入致命的欺骗之中。……{3BIO 474.6}

我知道要是琼斯或瓦格纳跌倒了，许多人会采取这种立场，我祈愿这些已蒙上帝托付严肃工作任务的人能将号角吹出确定的声音，每一步都尊荣上帝，而且他们每一步的道路都会变得越来越明亮，直到世界的末了。（《信函》1892年第24号）{3BIO 475.1}

怀爱伦在她在《评论与通讯》和《时兆》上的许多文章中，以及在她的许多书中，直让这盏灯闪耀着光芒。在这项重要的使命中，其他一些人加入了她的行列。{3BIO 475.2}

 

第36章 去澳大利亚之前的最后一年 (1890-1891年)

若干年来，总会每年都在秋季末举行会议。1889年秋天召开的会议决定每两年在早春召开一次。1891年3月5日(星期四)，定为下次会议开幕日期。它将在巴特尔克里克的帐幕会堂里举行。{3BIO 476.1}

在总会大会之前，要开办第二次传道学院。怀爱伦应邀在方便的时候出席晨会。她养成了每天早上到场演讲的习惯，并且在学院的闭幕式上做了一个简短的演讲(RH 1891.3.3)。在写给太平洋沿岸工人的信中，她写道: {3BIO 476.2}

传道学院的聚会是密切查考圣经的场合。人们的心门上了铁闩，免得光线穿透黑暗的心房，使人成圣的能力得以洁净和改善灵宫。就在他们研究期间，在去年冬季，有几次班上的人毫无疑问地知道保惠师，就是上帝的圣灵，在作工。（《信函》1891年3号）{3BIO 476.3}

1891年总会会议

在这种气氛下，经过一个星期的区会会长会议之后，1891年的总会大会开幕了。102名代表来自29个区会和4个差会。总会会长O. A.奥尔森的报告作为会议的第一项议程。这是一次进步:传道学院取得了真正的成功；巴特尔克里克和希尔兹堡的学院人满为患；南兰开斯特学院也人满为患，；布拉斯加州林肯市的一所新学院正在建设中，将于今年秋天开学。《评论与通讯》正在获得一份新章程；太平洋出版社的工作排得满满的。挪威的出版社刚刚增添了一台圆筒印刷机。上次总会大会批准的皮特凯恩传道船已经建成，并已访问皮特凯恩岛，那里有82人接受洗礼并组织成一个教会。皮特凯恩号继续执行其任务，访问了南太平洋的其他岛屿。刚刚结束环球旅行归来的S. N.赫斯格带来了令人激动的进步和机遇的报道。{3BIO 476.4}

在会长报告的许多项目中，有一项是合并本会出版事业，将之置于一个管理层和董事会之下的进展情况。这个计划看起来很有吸引力，很有前途。{3BIO 477.1}

宗教兴趣达到了高峰

圣经学习时间安排在每天上午9点，但后来有了改变，公报中解释说: {3BIO 477.2}

巴特尔克里克教会、学院的学生们、疗养院的工作人员，以及《评论与通讯》的员工都表现出了极大的兴趣，为了方便所有人，时间改到了晚上7点。（GCB 1891年15页）{3BIO 477.3}

W. W.普雷斯科特星期五早上开始研究圣经的灵感。接下来是E. J.瓦格纳的研究，他拿起了《罗马书》(同上，33);他提出了关于这个主题的16项研究。{3BIO 477.4}

3月7日，安息日的下午，怀爱伦是讲员。乌利亚·史密斯报导了这次会议: {3BIO 477.5}

那天下午，怀姐妹说了讲道的重要性，以及把我们的信仰的特点掩盖起来，把它留在幕后，以为这样就可以避免偏见的危险。如果像我们所相信的那样，已向我们传达一种特殊的信息，那么这一信息就必须脱离世界上的习俗或偏见，不受一种恐惧或偏袒的策略的支配。有些人要领受，因此成圣，虽然有许多人反对和排斥。但它必须到处宣扬，直到全地被它的光辉所照耀。{3BIO 477.6}

演讲非常及时，给广大会众留下了深刻的印象。（RH 1891.3.10）{3BIO 478.1}

许多听众注意到了史密斯在报导中没有提到的一些事情，但几个小时后，这些事情变得很有意义。{3BIO 478.2}

提到萨拉曼卡异象

11月3日， A. T.鲁宾逊和怀爱伦在萨拉曼卡。他在安息日聚会上进行了对他有特殊意义的观察:{3BIO 478.3}

讲话的要点似乎是我们要展示我们的教会的特色。我们作为一班特殊的子民，要让世界知道我们在传涉及这个时代的生死攸关的信息。{3BIO 478.4}

她在萨拉曼卡会议上三次试图讲述在她面前发生的事情;每次她的思想似乎都转向另一个渠道。当她第三次提到萨拉曼卡会议时，她用一种几乎不耐烦的语气说:“但关于这个问题，我以后还有更多要说的。”（DF 107b, 《A. T. 鲁滨逊的声明》）{3BIO 478.5}

. 那个安息日的傍晚，主要的传道士在帐幕会堂东边的小礼拜堂里聚会。怀爱伦出席了，呼吁更深层次的献身。临走时，奥尔森走近她，问她星期天早晨是否出席传道士的清晨会议。她回答说，她已经完成了自己的任务，已经很累了，她愿意把重担留给他。所以奥尔森和普雷斯科特计划早上带领聚会 。{3BIO 478.6}

埃德娜.基尔伯恩.斯蒂尔,当时住在巴特尔克里克怀爱伦的家中,为怀雅各和怀爱伦做秘书的工作。她说，当莎拉.麦因特弗问怀爱伦是否参加晨会时，怀爱伦回答说她不想去。这使萨拉得到了休息，星期天早上她睡得很晚。所有有关的人都知道怀爱伦的意图!如果可能的话，她会在那个星期天早上睡得很晚(DF 107b)。但在她3月8日周日晚些时候写的日记中，她写道: {3BIO 478.7}

她奉命说出在萨拉曼卡的所见所闻

我早上醒来，明确感到我应该参加传道人的聚会，传达主曾在我们三个月的旅行中在纽约萨拉曼卡赐给我的信息。（《文稿》1891年19A号）{3BIO 479.1}

现在我们来看看鲁宾逊的叙述:{3BIO 479.2}

会议期间，怀弟兄的家里招待了我和埃勒里·鲁宾逊兄弟。星期天早晨，我们在去帐幕教堂参加五点半的聚会的路上，经过怀姐妹的家，看见屋子里亮起了灯，怀姐妹说他要去看看他的母亲是不是病了。（DF 107b, 《A. T. 鲁滨逊的声明》）{3BIO 479.3}

他发现她正忙着写东西。她便告诉他上帝的一位天使约在三点钟就叫醒了她，吩咐她去参加传道人的聚会，并且向他们叙述在萨拉曼卡指示她的一些事。她说她便迅速起来，已经写了约两个小时。（3LS 315）{3BIO 479.4}

她和儿子继续往前走，到了帐幕会堂，发现会议已经开了，传道士们正在祷告。奥尔森这样描述她的进入:{3BIO 479.5}

我们正在祈祷时，怀姐妹腋下夹着一捆手稿走了进来。她的到来完全出乎我们的意料，当然我们都觉得她会给我们讲一些特别的话。在祈祷结束时，我们唱了一段诗，把时间交给了她。她起身说她没想到会来参加这次会议，前一天她已经告诉奥尔森长老她连续参加了好几次会议，今天不来了。但是在三点钟的时候，有人把她叫醒，抓住她的胳膊，把她叫醒了;然后她立刻起身，做好了准备，收拾好她的东西，来到了会场。她蒙指示要展示一些去年11月她在纽约萨拉曼卡时给她看见的东西。（DF 107b,《 O. A. 奥尔森的记录》1914.8.19》{3BIO 479.6}

怀爱伦的报告

我参加了聚会，作了上帝以圣灵和祂大能的明证所赐的见证。我告诉了他们主曾展现在我面前的许多事。{3BIO 480.1}

在夜间的异象中，主我的向导说：“跟我来。”我被带到人们的议事会中，那里表现出一种热心和诚恳，却是不按着真知识。一个人举起（美国）《哨兵》，然后作了与我们的信仰原则完全相反的评论。此事的详情记载在我1890年的日记里。所讲的信息给所有在场的人留下了深刻的印象。{3BIO 480.2}

（A. F.）巴伦杰弟兄深受感动，起身说：“我参加了昨晚举行的那次会议直到很晚的时候，怀姐妹对它的描绘很准确。她所说的她听到的那些话正是昨天晚上讲的。我站在那个问题的错误的一边了，我现在采取立场站在正确的一边。”他流着泪作了很好的见证，谦卑地认了罪。{3BIO 480.3}

我非常吃惊。我原以为这次会议是在我在异象中见到它的时候举行的。（《文稿》1891年19a号）{3BIO 480.4}

在描述这次聚会时，鲁宾逊说:“我永远也忘不了那个可爱的女人脸上困惑的表情，她看着巴伦杰弟兄，惊呼道:“昨天晚上!”另一些人则说她惊讶地重复道:“昨天晚上!”昨天晚上!”{3BIO 480.5}

当巴伦杰坐下后，埃尔德里奇上尉站起来发言: {3BIO 480.6}

我参加了那个会议。昨晚，在会议结束后，我们中的一些人在我《评论与通讯》办公室的房间里开会，我们把自己锁在那里，开始讨论今天上午向我们提出的问题和事项。……{3BIO 480.7}

如果我开始描述所发生的事情，以及房间里那些人的个人态度，我不可能像怀姐妹描述的那样精准和正确。现在我知道我错了;我所采取的立场是不正确的;从今天早上所获得的亮光来看，我承认我错了。（DF 107b,《 O. A. 奥尔森的记录》）{3BIO 481.1}

星期六晚上参加会议的其他人也在星期天早上发言，每个人的证词都差不多一样——他们几个小时前还在开会，怀爱伦把发生的事情和说的话描述得比他们能做的还要好。奥尔森后来宣布说:{3BIO 481.2}

就我个人而言，我坐在那里茫然不知所措。我不知道她指的是什么。我既没有听说过，也不知道她所介绍的事情，更不知道她所描述的这次会面。的确，我很吃惊，她说的在那次会议上发生的事情似乎很不合理，我完全不知道这是什么意思。她讲了很长时间，把这件事非常明确地摆在我们面前，说明了所表现出来的错误态度，以及某些人在讨论中所采取的立场的错误。……{3BIO 481.3}

怀姐妹根本没有机会知道《评论与通讯》办公室夜里在那个房间里发生了什么。……这事还没有发生，主就指示她了。就在事情发生的那天早晨，上帝以一种特殊的方式请她把所展示给她的东西说出来。不用说，这不仅使许多人的心灵得到解脱，而且在这关键的时刻，主来了，把我们从重大问题上的困惑中拯救出来，这使我们非常感恩。（同上）{3BIO 481.4}

大量的证言

怀爱伦著作托管委员会的档案保存着那个星期天上午在场的其他人的证词。其中一份由六位主要传道士签署的声明宣布:{3BIO 481.5}

. 这个异象的叙述给出席清晨会议的基督复临安息日会传道士们留下了深刻而严肃的印象。当他们听到那些因在会议上采取错误路线而受到责备的人承认，怀夫人对他们所说的每一个细节都是正确的时候，他们看到了上帝启示在异象和证言上的印记。那次会议的威力和庄严，给在场的人留下了难以忘怀的印象。（DF 107b, 《联合声明》）{3BIO 482.1}

这次经历带来了团结

A. T.鲁宾逊说，那些参加晨会的人那天没有吃早餐:{3BIO 482.2}

会议从五点半开始，通常六点半结束，但这次一直持续到上午很长时间。这是我有幸参加的最非凡的会议之一。那些有着钢铁般坚强意志的人，在前一天晚上曾表现出了不屈不挠的精神，如今却声泪俱下地忏悔了。丹·琼斯长老说:“怀姐妹，我原认为我是对的。现在我知道我错了。” {3BIO 482.3}

“在那次聚会中，圣灵印证了祂仆人所作的见证，取代分歧的，是合一和甜蜜交流的精神。现在被称为《自由》的《哨兵》，直到今天仍在为人传递真理的有力信息。”（DF 107b, 《A. T. 罗宾逊的声明》）{3BIO 482.4}

他很清楚，为什么怀姐妹在萨拉曼卡不能把异象说给他和怀威廉听，为什么前一天她曾三次想讲，却没有讲出来。不仅上帝的圣工避免了一次严重的错误，而且在过去的两年中，对预言之灵的可靠性和完整性提出了严重质疑的许多人，这次经历也给他们提供了无可指责的证据。就在会议开始时，它稳定了圣工，平息了那些具有破坏性的质疑因素。{3BIO 482.5}

总会事务

会议开始时的事态发展表明，有必要向海外，特别是澳大利亚拓展教育设施。赫斯格认为，如果怀爱伦能在那里呆上一段时间，就会给这个园地带来力量和灵感。她一点也不喜欢这种想法，因为她希望很快就能找到一个安静的地方，继续她基督生平的写作。会议作出正式决议，呼吁在澳大利亚建立一所学校，但没有提到怀爱伦的访问。因此，她试着把这件事抛在脑后，继续她的工作计划，就好像没有受到什么打搅似的。 {3BIO 483.1}

乌利亚.史密斯关于预言之灵的证道

会议的第二个安息日，乌利亚·史密斯作晨更证道。他的题目是《预言之灵和我们与它的关系》。他选择《哥林多前书》12章1节作为主要的经文:“弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不知道。”他引用了一段又一段经文，提供了预言的恩赐要在世上末后的日子显现的圣经有力依据。他以《启示录》12:17作为接受期待这种“圣灵运行”之立场的理由，使他的演说达到高潮。他解释说: {3BIO 483.2}

“女人”代表教会，女人的后裔就是各世代的信徒，而“她其余的儿女”当然是指最后一代的教会。这是一个意义积极的预言，末代的教会将以这个特点为特征;他们将拥有耶稣基督的见证。但耶稣基督的见证是什么呢?《启示录》19:10说:“因为预言中的灵意（预言之灵）乃是为耶稣作见证。”（GCB 1891年150页）{3BIO 483.3}

在探讨了对这个词的各种解释之后，他把他的听众带到了可以称为“底线”之处。{3BIO 483.4}

有人说，既然你这个需要耶稣基督的见证和预言之灵的预言已经应验，那么预言之灵在哪里呢。我今天讲话的对象，即使不是全部，大多数人也都非常清楚它在哪里，以及它是如何与圣工联系在一起。{3BIO 484.1}

它在我们称之为《教会证言》、《预言之灵》、《大斗争》、以及类似性质的著作中。我们和它的关系是什么?我们与它的关系就是我们与圣工的关系。预言之灵一直伴随着圣工，肩并肩地与之前推，它交织和贯穿于其中，从开始传扬信息的那天起直到现在。（GCB 1891年151页）{3BIO 484.2}

然后，史密斯从教会的奠基开始追溯历史，并宣读了两天前所收到的邮件中的一个问题:{3BIO 484.3}

基督复临安息日会是否相信所谓的怀夫人证言和著作来自上帝的启示?{3BIO 484.4}

我们相信这些著作是预言之灵的表现;正如任何来自上帝之灵的东西都是“来自上帝的启示”，这些著作也是来自上帝的启示。（同上）{3BIO 484.5}

演讲结束时，他将演讲内容归纳为十二大要点，其中最后一点使演讲深入人心: {3BIO 484.6}

我们既然愿意接受圣灵运行的各种表现，愿意各种恩赐的恢复，愿意在复兴的时候(徒3:19-21)有圣灵更多地倾降于教会，那就是早雨和晚雨(雅5：7、8)，那么藉着这个恩赐，我们应该接受,珍惜和服从什么呢？它即将结束其在这个世界上的服务和工作，我们离此不远了。（GCB 1891年153页）{3BIO 484.7}

两年以来，史密斯的影响一直是负面的。在两年时间里，他很少提到怀爱伦的生活和工作中所体现的预言之灵。但就在他讲道的前几个星期，用怀爱伦的话来说，他是“跌在磐石上”。现在每个人都看到了他的立场；这给人们带来了力量和信心。{3BIO 484.8}

怀爱伦询问时间

3月18日星期三的总会公报宣布，怀爱伦要在大会上发言。上面写着:{3BIO 485.1}

第十三次会议:正如先前所通知的，怀姐妹将在10时30分发言，届时会议开始，聚集了许多听众。A. T.琼斯长老献上祷告。宣读会议记录后，会议休会至3月18日星期三上午10:30。{3BIO 485.2}

怀姐妹的证言十分诚恳，给人留下了深刻的印象，其梗概将刊载在下一期的公报上。（同上）{3BIO 485.3}

她的开场白揭示了她内心的重负: {3BIO 485.4}

亲爱的弟兄姐妹们:

关于巴特尔克里克和它周围的地方，以及密歇根州的其他地方，我有一种负担。我们许多人的责任是离开这个地方，到他们能够传播真理的地方去，这一点不时地有亮光赐给我。这方面的证言多年前就发表了，为什么人们在注意到这一点上如此落后，我一直百思不解。（同上181页）{3BIO 485.5}

然后，她宣读了她在1868年6月12日的异象后所写的文字，这些文字收录在《证言》第二卷113-116页，强烈呼吁不需要在巴特尔克里克的安息日复临信徒迁移到其他地区，并携带着教会的信息。她呼吁为了教会成员的利益和信息的传播，巴特尔克里克的信徒应该分散出去。{3BIO 485.6}

当我在我们中间看到如此少的自我牺牲精神时，我怀疑我们的信徒是否相信基督很快就会来临。你相信吗?一个人会把他所有的信仰付诸行动。我们在1843年和1844年都这么说过。弟兄们，主快来了，你们信不信?你是在心里相信它，还是仅仅是一种理论，没有任何真正的信心或力量?{3BIO 486.1}

世界会提出它的各种建议来引诱你离开圣工，撒但会诱使你接受这些建议。如果你能轻易地脱离工作，你可以相信，贿赂就会来到，因为撒但要得到他所能引导的每个人。弟兄们，我们现在想知道谁站在牺牲的一方。我们想知道谁会站在上帝的一边，站在天国的一边，站在永生的一边。（同上184页）{3BIO 486.2}

合并的问题

在会议的开幕致辞中，奥尔森提到了教会出版工作的重要性，以及正在采取的加强它的措施: {3BIO 486.3}

在我们上次总会大会时，我们建议这个问题交由组织审议。结果任命了一个由21人组成的代表委员会，对这个问题进行审议，了解可以做些什么，如果道路是敞开的，就继续进行这种合并。本委员会已经做了环境所允许的一切事情，并将在适当时候向本组织提交其报告。（同上第9页）{3BIO 486.4}

这份报告是在3月15日周日上午提交给大会的。公报的编辑从会议的迅速召开和全体出席，以及许多访问者的到场中看出了对这一事项的关注度。报导一开始说:{3BIO 486.5}

在上一次总会会议上所任命的委员会研究了将出版工作合并管理，加强执行力度的问题。他们如果认为最好的话，就会提出报告，使我们对这个问题多加考虑。（同上第123页）{3BIO 486.6}

委员会不建议成立一个新的公司，而是建议改组负责处理法律事务的总会协会。理事的人数应该从5人增加到21人，所有的出版工作应该在扩大后的公司董事会控制下得到加强。有人建议，如果会议迅速采取行动，可以在定于3月25日的会议结束前作出新的安排。该建议得到接受和遵从，在会议结束时，已选出了一个由21人组成的委员会，并采取步骤使其承担责任。当时没有认识到的是，由21人组成的总会协会理事会在某些方面很快就会压倒由9人组成的总会委员会。{3BIO 487.1}

在萨拉曼卡异象中向怀爱伦公开的许多事情中，有一些是关于出版工作合并的危险，如在《生平简述》（19世纪90年代早期发行的小册子再版）第48章中所提到的，以及掩盖信息显著特征的危险，如第35章所述。她写到萨拉曼卡的异象说:{3BIO 487.2}

我被带到各州举行的聚会上，发表了责备和警告的明确证言。在巴特尔克里克，一批传道人和出版社等机构的负责人被召集起来。我听见聚集的人以毫不温柔的精神，提出自己的观点，强调所要采取的措施，使我心中充满忧虑和悲伤。{3BIO 487.3}

多年以前，我曾蒙召经历类似的经验。……在11月3日晚上，这些警告被带到了我的心中。我奉命把它们传给那些位高权重的人，不可灰心，也不可丧胆。展示在我面前的有些事是我不能理解的。（3LS 319）{3BIO 487.4}

她特别关注那些在巴特尔克里克继续工作的人。她写道: {3BIO 487.5}

信徒周围有大危险，有些人却不知道。不信和不悔改使他们盲目。在出版工作中，他们信赖人的智慧来指导上帝圣工最重要的部门。人们正以人类判断的弱点，把各方面的控制权集中到他们有限的手中，却没有寻求必不可少的上帝的旨意，方法和忠告。顽梗固执的人，不论在不在职，都联合在一起，决心按照他们自己的判断实行某些措施。（3LS 320, 321）{3BIO 487.6}

是不是因为她发现这是在朝着合并出版工作的方向发展时发生的，所以她才在总会最后一晚在会议上发表了讲话?{3BIO 488.1}

在这篇讲话中，她从几个方面发出了警告。虽然她没有直接反对为合并出版工作而制订的计划，但她在开场白中似乎想到了这一点: {3BIO 488.2}

弟兄姐妹们，作为安息日复临信徒，我呼吁你们要名符其实。现在有背离信息的精神，并采取危及上帝圣工之措施的危险。主在不同的地方，几次把这些事告诉我，我就被带进你们的会场。那里所宣读的文章和所发表的声明在原则上是错误的，在倾向上是危险的。我蒙指示：那些宣扬这些观点的人并没有遵循上帝的旨意。（GCB 1891年256页）{3BIO 488.3}

在她的听众中的领导人员，有些不确定如何应用这一勉言。它指的是《美国哨兵》的问题，还是指合并的问题?他们来问她，她回答说她不能回答这个问题。在类似的情况下，她有时回答说:“我无法解释；你们应该比我更明白这一点。你们如果不明白，就祈祷上帝，祂会帮助你的。”（DF 105b,怀威廉讲话，1905.11.25） {3BIO 488.4}

在闭幕会议上，她花了一些时间讲述了他们与预言之灵的关系。她允许他们通过圣经和他们的观察来检验她的著作。她谈到了安息日，以及珍视安息日、为安息日辩护的必要性，她还说，教会现在的见证“不能不及以前明确。我们的真正立场不要为取悦世上的伟人而掩盖起来。” （GCB 1891年258页）{3BIO 489.1}

她谈到了巴特尔克里克的机构，以及这些机构是如何建立起来的，先驱们曾日日夜夜地祈祷和寻求上帝。“现在让我们继续祈祷吧，”她告诫道。“既然我们曾需要为这些机构的建立而祈祷，我们就更需要祈求上帝保守它们成为真理的守护者。”（同上261页）{3BIO 489.2}

愉快积极的态度

在结束时，她先是追忆往事，然后告诫道: {3BIO 489.3}

我在上午的聚会听了那些来这里学习之人的见证——见证他们怎样学会了相信基督已赦免他们的罪。……我们若是得知我们蒙召的喜乐将是怎样的，就会用心灵和声音赞美上帝了。而且至终我们要得到光荣的胜利，那时我们要从苦境回转，我们的悲哀和泪水都要永远过去。那时人们的口中会发出何等的赞美欢呼之声啊！我们要不要在这里就开始呢？愿上帝使我们能够开始！（同上） {3BIO 489.4}

会议结束前几天，怀爱伦写信给太平洋沿岸的同工们: {3BIO 489.5}

我们举行了一次兴致很浓的会议。……我参加了所有的晨会，只有三次例外，非常自由地向传道人讲了话。主一直在我们中间，我们也看见了祂的救恩。{3BIO 489.6}

我从未参加过象这次这样的总会会议，主的灵在人们研究圣经时多多显现。三周之久举行了一次又一次聚会。每天早上五点半都有一次传道人聚会，且有来自主临格的特别的安舒时辰。这些传道人聚会有一种严肃的性质。有深厚的感情、感恩和赞美献给上帝，因为祂在我们查考祂的道时赐下了宝贵的福气。（《信函》1891年3号）{3BIO 489.7}

怀爱伦在会后

1891年的总会大会结束后，怀爱伦热切地希望没有人邀请她去澳大利亚。她喊着道:“我渴望休息，渴望平静，渴望写出‘基督生平’。”(《文稿》1891年29号) 事实上，出于对写作计划的期待，她已经在密歇根湖的度假胜地皮托斯基买了很多东西。去年夏天，她在那里度过了两个月的时光。她在那里建了一个家，她和她的员工可以躲在那里工作。但是弟兄们希望她参加的会议可能要化好几个星期的时间。最后一次是在大急流城，她将在前往皮托斯基的途中参加。她不安地写道: {3BIO 490.1}

我渴望待在皮托斯基，因为浪费了这么多时间我感到良心不安。我不知道我们是否会放弃经大急流城去皮托斯基（《信函》1891年65号）.{3BIO 490.2}

但她没有放弃， 5月4日星期一的晚上，她终于来到皮托斯基。她和朋友们待了几天，直到她的家完工，她的家用物品从巴特尔克里克运抵。 (RH 1891.6.9) {3BIO 490.3}

她的夏季计划将受到最近总会会议其他决议的影响。其中一项是开设一个圣经学院，随后从7月15日至8月25日在皮托斯基附近开设一个夏季师范学院。不知什么原因，也许是由于儿子的参与，怀爱伦和同她一起的两个女人——萨拉·麦因特弗和玛丽安·戴维斯——甚至在新家还没有安顿下来之前，就已经开始为计划中的夏季学院寻找合适的地点了。{3BIO 490.4}

就在这时，她收到了外国差会董事会的邀请，要她去澳大利亚。{3BIO 490.5}

怀爱伦摊上了车祸

怀威廉到达佩托斯基后，花了好几天的时间从城里驱车前往不同的方向，寻找夏季圣经学校的地点。就在他这样忙着的时候，发生了一件意外。乔治·斯塔尔和他的妻子在该地区从事福音布道，他们近距离目睹了这一事件，并认为这是仇敌企图伤害怀爱伦或摧毁她和与她在一起的人(同上)。她亲自写信给她的密友、在巴特尔克里克疗养院工作的J. H.凯洛格医生: {3BIO 490.6}

星期三我们发生了一场可能相当严重的事故。我们刚出发去斯普林斯港;出城之前，我们以中等速度拐了个弯，这时马车的一个轮子完全坏了。每一个辐条都从轮毂里散出来，马车就翻倒了，把我们几个扔了出去，一个压在另一个上面。 {3BIO 491.1}

威利握着缰绳。我们那匹精力充沛的马背上有一根车轴;她颤抖着，但没有跑一步。没有尖叫;我们完全保持沉默，但有一些奇怪的想法。我从后座上爬出来，手脚并用，用声音和心灵感谢上帝让我们逃了出来。没有骨折，也没有人受重伤。和我们在一起的两个女孩(萨拉.麦因特弗和玛丽安.戴维斯)擦伤了一些，但我没有擦伤，尽管我的衣服撕破得很厉害。{3BIO 491.2}

缰绳从马背上取下，绳子松开了，马被拴在篱笆上。我们从马房又弄了一辆马车，便上路了。（《信函》1891年10号）{3BIO 491.3}

他们驾着车往前走，怀爱伦想起了那个因压力而倒塌的轮子，想起了那个制造它的基督复临安息日会的工人:{3BIO 491.4}

我一想到我们的马车是谁做的，一想到我们本以为可以信赖的物件就这么毁了，心里就难过。起初，我们无法理解断裂的原因，但经检查车轮发现辐条太小，与轮毂的孔不匹配，就钉进木楔子使辐条适合轮毂的孔，然后用油漆全部遮盖。这完全是欺骗。我很遗憾，即使是我们所有的弟兄，我们也不能相信他们能不带伪装或欺诈地诚实行事。 {3BIO 491.5}

我相信上帝的天使保佑我们的生命。当我们的马从马厩里牵出来的时候，它是如此的充满活力，一个男人使劲才能拉住她。她之所以能在这么短的时间内经受住这样的考验，是因为有天上的天使在守护。（同上）{3BIO 492.1}

去还是不去

外国差会理事会要求怀爱伦前往澳大利亚的决议中附有一个条款：让她自己做出最终决定。也就是说，这个请求是基于“她在这件事上得到的亮光”和“她自己的判断”（GCB 1891年256页）随着夏天的过去，她迫切地向上帝寻求亮光!但是她什么也没有得到，不管是去还是不去。6月5日，她在日记中写道: {3BIO 492.2}

到目前为止，我有许多信要写。我花了四天的时间来写基督生平。有那么多重要的信件要回复，我不能忽视，这给了我有限的时间去做我想做的工作。（《文稿》1891年43号）{3BIO 492.3}

尽管如此，该计划还是坚定不移的。如她后来所述，她接受了总会的请求，除非她得到相反的特别亮光。（《信函》1892年18a号）弟兄们看到世界园地的需要，就请她前去。她的异象中看到了澳大利亚的情况，在她看来，这似乎是她应该去的一个暗示。既然上帝没有吩咐她该走哪条路，她就去吧，尽管她希望可以不去。{3BIO 492.4}

8月中旬，外国差会理事会和总会委员会作出决议，指定斯塔尔夫妇陪同怀爱伦及其一行人前往澳大利亚。(RH 1891.10.13)。《评论与通讯》报道说:{3BIO 492.5}

9月9日星期三，怀姐妹与怀威廉弟兄等人一起离开了巴特尔克里克，开始了她的西部旅程。她将参加科罗拉多和加利福尼亚的帐篷大会，然后乘船前往澳大利亚。(RH 1891.9.15){3BIO 492.6}

她已经度过了将近63年的人生。她将再次在海外工作九年。{3BIO 492.7}