第11章   推进澳洲的布道 (1894年)

惠灵顿的帐篷大会还记忆犹新，教牧人员乐观地期待着为澳洲的第一次帐篷大会做计划。他们满怀希望反响会如同他们在新西兰亲眼所见的那样强烈。会议定于1894年1月5日星期五在墨尔本召开，只剩下为这次福音传道革新来架设帐篷的时间了。{4BIO 113.1}

. 但在教牧人员抵达悉尼时，他们心里想的不止这一件事。澳大利亚区会会长A.G.丹尼尔斯于12月20日星期三上午同他们在船上会面。他做了一些初步的工作，为学校在农村寻找场地。由新西兰而来的教牧团队在一个星期后，也在忙着寻找建立学校的地址。根据怀爱伦的日记，那个星期四，他们乘火车出发去访问位于乡下50英里处的喷泉谷庄园。奥尔森和怀爱伦参加了周末在悉尼、凯利维尔和帕拉马塔的会议，周一早上他们又出发去访问另一片园地。周二，在乘坐夜车前往墨尔本之前，他们又访问了其他地点。当然，这是为了能在即将召开的会议上作一些报告，会议将与帐篷大会一起举行。 {4BIO 113.2}

帐篷大会的准备

在墨尔本，人们为这次大会做了数周的积极准备。在《圣经回声》办公室，不但有印刷机在运作，而且还有缝纫机。. 帐篷大会用的家庭帐篷是按照三种尺寸做的。在城里买的帐篷的价钱和式样不适应帐篷大会委员会的计划，因此，他们购买了好材料，于十一月初做好了35顶帐篷，用于出售或者出租。{4BIO 113.3}

选址委员会发现，在米德尔布赖顿的郊区，离墨尔本邮局9英里（14公里）的地方，有一个10英亩（4公顷）的开阔地带，绿草如茵；有些地方桉树（蓝橡胶树）留下树荫。这里位于城市的南边，接近海湾；铁路交通非常方便，从清晨到午夜，每三十分钟就有一班火车经过。{4BIO 114.1}

《圣经回声》周刊提醒读者们，包括复临信徒和其他人，即将到来的聚会和地点的绝妙之处举行——“我们所能找到的最好和最容易到达的地方之一”(《圣经回声》，1893年11月8日)——以及在场地上搭帐篷的计划。{4BIO 114.2}

12月8日的《圣经回声》上登载了怀爱伦的文章；她指出了这次会议的目的，呼吁大家都来参加这次帐篷大会。这是一个使教会精神振奋的时刻，同时也是一种有效的方法，使这个城市接受第三天使的信息。《来参加盛宴》是这篇长达三栏的邀请的标题。{4BIO 114.3}

亲爱的澳大利亚弟兄和姐妹们:

我们信徒的第一次澳大利亚帐篷大会即将召开。这次会议将标志着上帝在这片园地工作历史上的一个新纪元，我们教会的每一个信徒都要出席，这是很重要的，我劝你们都来。真理的仇敌很多，虽然我们的人数不多，但我们会尽可能地做冲在前头。从个人角度来说，你们需要得到会议的益处，好让上帝称你们为真理行列中的至佳。 {4BIO 114.4}

结合大家来这里的两个重要原因，她写道: {4BIO 114.5}

上帝已托付我们一项非常神圣的工作。我们需要聚集在一起领受关于何为个人信仰和家庭虔诚的教训；我们需要明白个人蒙召要在重大的工作中尽什么本分，好在地上增进上帝事工，维护上帝圣洁的律法，高举救主为“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。{4BIO 114.6}

《圣经回声》上还登载了一个通知告诉大家，本教会为使会议成功，将提供一些最好的帮助。基督复临安息日会总会会长将出席；怀爱伦和怀威廉也会来；彼德克恩号的医生M.G.凯洛格医生会就健康问题给予指导。通知中有一条使多年的信徒感到很高兴的是： {4BIO 115.1}

我们的读者将会很高兴地听到，五、六年前曾在澳洲呆过一段时间的J.O.科利斯长老即将在W.A.科尔克德长老的陪同下启程回国。他们将在帐篷大会上与我们会面。(《圣经回声》1893年12月1日) {4BIO 115.2}

通知中还说，在集会地有餐厅帐篷，“里面配备有餐桌、餐具、椅子等等，就餐时还有侍者服务。”(同上，1893年11月22日) {4BIO 115.3}

由于要在帐篷大会之前开一周教牧人员会议，所以，12月26日开始搭帐篷。最初计划50顶家庭帐篷，但很快就预订完了，还要增加25顶。 {4BIO 115.4}

 参加同工会议的人数如此之多，以至于怀爱伦在给埃德森和埃玛·怀特的信中惊呼:“我们现在所在的园地，是一个名副其实的帐篷大会。”（《信函》1894年86号）1月2日，星期二，大帐篷搭好了，她被邀请在晚上演讲，她写道，她“很惊讶有这么多的信徒到场”。{4BIO 115.5}

帐篷大会开始，出席人数众多

帐篷大会按照预定时间，于1月5日星期五召开。在一周的教牧人员会议期间，通过购买和租借家庭帐篷数量，比最初计划的翻了一番还要多。尽管这个国家在度过银根紧缩的经济困难时期，他们竭尽全力，“使帐篷大会的一切工作按照神圣的秩序来进行，”（RH 1894.9.25）, 这样才能给人们留下正确的印象。 {4BIO 115.6}

安息日聚会是信徒的盛宴，这时候到处都挤满了社区来的人；他们对帐篷城和分发的读物产生了很大的兴趣。{4BIO 116.1}

怀爱伦在给美国的儿子和儿媳，以及新西兰的牙医卡罗医生的信中写道: {4BIO 116.2}

布赖顿这个美丽小镇的社区沸腾了。墨尔本的周围热闹非凡。社会上最优秀最高尚的人从各处赶来。帐篷里下午和晚上挤满了人，他们几乎很难找到座位。（《信函》1894年125号）{4BIO 116.3}

 我们没有看到像我们在惠灵顿遭到反对时的痛苦。一种浓厚的兴趣正在各地发展。人们从二三十英里外赶来，带着午饭，从早待到晚。他们说:“我们以前从来没有听过如此朴素讲解的圣经。我们对所听到的感到惊奇。奇怪的事情传到我们耳中。“这一整个星期中，下午和晚上我们的会众大约有一千人。....{4BIO 116.4}

. 会众令我们所有人都感到惊讶。兴趣是奇妙的。第一流的民众在寻找真理就像寻找隐藏的珍宝。所有来参加会议的人似乎都无比惊讶。他们对奥尔森长老呈现给他们面前的一切都感到喜悦，对我在星期三下午和星期天下午关于禁酒和星期四下午关于建校的教育问题所讲的内容也很接受。 （《信函》1894年100号） {4BIO 116.5}

来宾充分利用了餐厅帐篷。1月14日，星期天，有190人就餐。资助人仅仅花了六便士或者12.5美分成本。没有肉食，就餐者真正享用了美餐。（《文稿》1894年3号）{4BIO 116.6}

“这次帐篷大会给我们起到的广告效应，是任何其它东西都达不到的，”怀爱伦在给卡罗夫人的信中写道。“人们说，这座洁净的白色帐篷城是奇迹中的奇迹！噢，我太感激了！”（《信函》1894年100号）{4BIO 116.7}

到1月12日，星期五，有108个家庭帐篷，445人住在那里。离场地不远的几栋房子被租给了没有帐篷的家庭。在这个营地里，有许多人因为阅读《善恶斗争》、《但以理书和启示录注释》和传道刊物《圣经回声》而接受了第三位天使的信息，并且第一次与守安息日的同道们合在一起。怀爱伦在会议期间写道: {4BIO 117.1}

你很难想象这些人在享用上天为他们准备的丰盛的筵席时的喜悦，他们饥饿的心灵魂被填满了。一种神圣的喜悦弥漫在营地。.... 当男男女女在沉思第三天使信息的宝贵真理，意识到上帝的慈父之爱的时候，许多人从欢乐心灵发出感激之声。（《信函》1894年86号） {4BIO 117.2}

1月14日，星期天，怀夫人给巴特尔克里克的A.T.琼斯写信： {4BIO 117.3}

大会的第一个安息日〔1月6日〕，有三个人开始信守安息日；昨天，又有五个人加入进来。两个商人〔A.W.安德森和他的兄弟理查德〕和他们的妻子以及亲戚，总共八个人，请求住帐篷；这样，他们就能参加这里清晨和晚上的会议。其中有一人由于要照料生意，每天赶马车从墨尔本往返，有八到十英里（13到16公里）路程；晚上，他又赶回去。这两兄弟经营一家大的音乐公司，确信真理；我们相信他们会成为信徒。这座帐篷城的声音传遍四面八方，最奇妙的影响已经产生！T {4BIO 117.4}

其它露营者挤在一起，腾出两个帐篷给安德森兄弟；他们在那里住了几天。怀夫人继续对琼斯说：“如果我们搭了帐篷，许多外面的人就会和我们一起搭帐篷，他们直到这次才认识有安息日复临信徒这样的人。”她补充道: {4BIO 117.5}

我们已经把会议延长了一个星期，可能还得再延长。主与我们同在，为自己的圣名而工作。 {4BIO 118.1}

然后她又讲了天气情况，在1月13日安息日一场沙尘暴来袭之前，天气都很好。 {4BIO 118.2}

在帐幕的各个柱子旁都有站岗的人，免得帐幕倾覆或拱起。三个家庭帐篷和两个更大的帐篷被吹倒了。较大的帐篷被吹倒是因为中间的柱子折断了，但这些事并没有妨碍到我们，因为主在做工。 {4BIO 118.3}

主在现场安营，必看顾祂自己的工作。撒但或许可以用他的力量搅扰和迷惑我们，但他无法推翻我们。我们把帐篷让给了那些没有栖身之处的人，然后来到了校舍。 （《信函》1894年37号）{4BIO 118.4}

与普雷斯上尉和夫人进行有益的接触

威廉斯敦的陆军上尉普雷斯和夫人出席了一些聚會。普雷斯夫人是女基督徒节制联合会的会长；她成为一个素食主义者好几年了。她想要见怀爱伦，在她的帐篷里见到了她。普雷斯夫人请求怀夫人给她的联合会发表演讲，请求基督复临安息日会参与女基督徒节制联合会的工作。这位会长请求派人给她的成员上卫生烹饪课。当被告知，在澳洲的复临信徒中没有人具备这种资格时，她的反应是，“那就告诉我们，你们所知道的就好了。”（《信函》1894年88A号）普雷斯夫人还敦促怀爱伦全力以赴地把所有的肉从她自己的餐桌上拿走。对于这一点，怀夫人写道: “在夜间，主就这个题目对我启示了许多。” （《信函》1895年76号）；CDF  488) 但是，由于她到处旅行，有各种各样的厨师，有一些人在她的桌子上吃饭，她没有采取立场，使餐桌上的肉完全清除。关于这一点，她在布赖顿的营地写道: {4BIO 118.5}

我们教会在最充分的意义上完全戒绝烈酒、葡萄酒、啤酒、苹果酒，以及烟草和所有麻醉品的使用，是节制事业的认真工作者。他们都是素食者，许多人完全不吃肉类食物，而另一些人只食用最适度的肉类。 （《信函》1894年99号）{4BIO 119.1}

一年后，她可以写道：“自从（1894年1月）布莱顿帐棚聚会起，我从餐桌上完全取消了肉食。我让大家知道，无论在家或外出，我的家庭和我的餐桌都不用肉食。” （《信函》1895年76号） (CDF, p. 488). {4BIO 119.2}

怀爱伦费了好大劲才找到恰当的字眼来描述这次帐篷大回及其影响。她在给琼斯的报导中宣称: {4BIO 119.3}

这是在墨尔本召开的第一次帐篷大会，对这里的人们来说，这是奇迹中的奇迹！他们怀着极大的兴趣聆听这些真理。我们还从来没有看到过，与我们信仰不同的人对它有这样大的兴趣！帐篷大会带给人们的效果比我们几年工作的成果还大。……昨天，北菲茨罗伊非常著名的医生来这里听讲。一些傳道士来参加这里的会议，还有许多商人也来了。（《信函》1894年37号）{4BIO 119.4}

在写给埃德森·怀特的信中，她说，“在各处举行的帐篷大会中，这可能是我们所参加过的最好的帐篷大会。”（《书函》1894年86号）{4BIO 119.5}

许多来宾从很远的地方赶来，正如人们在1843年和1844年看到的那样，他们带着午餐，待上一整天。当地的一些居民宣称，如果他们不住在附近，他们会租用帐篷，和我们一起在场地上露营。他们珍视能听上帝的话语如此清楚地解释的特权，他们说圣经似乎充满了新的宝贵的东西，对他们来说就像一本新书。（《信函》1894年86号） {4BIO 119.6}

澳大利亚区会的事工会议

有区会事务要处理。从1月8日星期一上午开始，持续一周，共召开了八次会议。通过决议，感谢上帝在“信息的进展”中给予的祝福，感谢上帝带给澳大利亚的出色帮助，包括O.A.奥尔森的访问。还通过了决议，指出对时代的思考，要忠实地阅读《善恶之争》和《证言》，特别是关于“即将到来的危机”和“迫近的冲突”的章节。强调涉及教会和政府的问题。采取措施增加《圣经回声》(现在为周刊)和其他教会期刊的发行量和阅读量。{4BIO 120.1}

会议审查了学校的选址和未来的运作计划。怀爱伦就这一主题发表讲话。但随着设立大洋洲联合会的计划开始成形，与学校有关的所有决定都被分配给了这个将要建立的组织。提名委员会提名A. G.丹尼尔斯继续担任澳大利亚区会会长，司库不再由个人担任，而是由回声出版公司担任。还任命了其他职员和委员会。（《圣经回声》，1894年2月5日） {4BIO 120.2}

联合会诞生了

同世界各地地方区会和差会的情况一样，澳洲的地方教会是独立的，接受总部设在密歇根州的总会指导。地方大会成立，便成为总会成员。一些安排有时缺乏灵活性。{4BIO 120.3}

有一个问题是时间问题。寄往美国往返的邮件单边就要一个月。还有，地方区会或者差会与总会的距离遥远。正在成立一些机构，为整个南太平洋的人们服务，需要精心监管。所有这些，使A.G.丹尼尔斯和怀威廉不得不考虑要成立一种组织形式，在一个特定的地区把地方组织联合起来，成为一个管理单位；这个单位对总会负责。在几次一起去新西兰往返的路上，他们有时间仔细讨论这个问题，并勾画出一个可行的方式。 {4BIO 120.4}

但他们并不是唯一关心的人。O. A. 奥尔森作为总会会长和外国差会董事会主席，清楚地看到了这些问题。他现在在澳大利亚，与怀威廉、丹尼尔斯，以及怀夫人密切接触。教牧人员在布莱顿聚集了几天，有机会一起研究组建联合会的问题。第二周周末，当澳洲区会的事务不太忙的时候，主要的教牧人员把注意力集中到成立一种新的组织形式上来。这种组织形式介于地方大会、差会、机构和总会之间。通过这种方式，地方关注的事务，可以由邻近的组织共同研究，作出决定。{4BIO 121.1}

1月15日，星期一，怀威廉主持会议；他已被总会指定为“澳洲事务主管”，大约有250人参加，考虑成立联合会的问题。在此后的十天里，共召开了九次会议，邀请奥尔森主持；任命了组织委员会、提名委员会和决议委员会。在工作初期，学校选址委员会发表了一份报告，发表在1894年2月26日的《圣经回声》上: {4BIO 121.2}

学校选址委员会报告说，已经对墨尔本和悉尼附近的合适地点进行了勤奋的调查;发现了几个地方,他们认为值得考虑:他们建议授权执行委员会立即采取步骤来筹集资金,购买他们认为最合适的土地,建议尽早作出决定。 {4BIO 121.3}

组织委员会提出了章程，促进新的联合会诞生；要求采取措施，使联合会掌管教会和学校财产。提名委员会推荐领导人：会长，怀威廉；副会长，A.G.丹尼尔斯；行政秘书，L.J.鲁索；司库：回声出版公司。{4BIO 121.4}

联合会的工作概述

在为期十天的会议期间，决议委员会提出了27项关于联合会各个方面及其工作的建议。其中一项决议承认联合会在福音大使命亮光中的责任。十项综合性决议涉及学校，它的位置和发展。六项涉及出版工作，《圣经回声》，以及书刊的创作和发行。{4BIO 122.1}

其他决议涉及由联合会派遣优秀的年轻人到巴特尔克里克接受医疗布道士和传教护士的培训,邀请教会成员来到侨居区担任自养的传道士,请总会外国差会董事会就任职资格和工作定位等提供指导意见。{4BIO 122.2}

一些决议授权执行委员会进行区会之间的协调、旅行安排和区会之间的事务交涉等各种活动。任命了各个委员会管理和编辑《圣经回声》，处理宗教自由事务和交通运输事务，并落实达成的决定，即下一届大洋洲联合会在1895年晚些时候举行。{4BIO 122.3}

这是一次开拓性的会议，总体上为教会制定了今后几年的基本方针。奥尔森坚决赞同所取得的成就，与教会领袖一起密切合作。联合会组织的发展将会减少了全球总部许多具体的管理事务。联合会的计划是经过仔细考虑，得到人们的理解和关注设计出来的。它打开了整个澳洲乃至全世界真正发展的大门。{4BIO 122.4}

学校的特点和位置

有关大洋洲教育工作的决议要求为学校争取一个永久地点，并提供建筑物和设施以加快工作。也许最深远和最有争议的决议是这样的: {4BIO 123.1}

鉴于大洋洲圣经学校最好建在远离大城市的地方，而且要建在一个简朴、经济的地方，要发展农业和制造业，让学生受益，让有学生上学的家庭受益， {4BIO 123.2}

然而,鉴于靠近学校的一个村落将是传道士和书报员的理想住地，因为他们必须在许多时候与家人分开,；鉴于许多有不同追求的人希望自己或他们的孩子成为基督的工人， {4BIO 123.3}

兹决定，我们建议购买一处适合上述宗旨的地皮。（同上） {4BIO 123.4}

并不是所有在场的教牧人员都想到要在农村建立一所学校，在那里“农业和制造业”将得到发展，并为学生们的利益而经营下去。澳大利亚正处于经济萧条的最深处。许多家庭失去了他们的房子，因为他们无法支付最低廉的抵押贷款。数千人失业。大洋洲的那一小群工人如何能在这个国家里购得大片土地，建造楼房，开办学校呢?有一次，墨尔本教会的一位重要成员听取了在农村地区建立实业学校的建议后，向怀威廉宣布: {4BIO 123.5}

建造这样一所学校的计划根本不是澳大利亚的计划:对这样一所学校的需求不是澳大利亚的需求。在这个时候，当我们的事业如此年轻和脆弱的时候，建立一所学校的想法不是一个澳大利亚的想法!（DF 170，《埃文代尔学校》，怀威廉致F. C.吉尔伯特，1921年12月22日） {4BIO 123.6}

其他决议还对即将在墨尔本开办的暑期学校给予了大力支持，并安排了大洋洲经学校另一个完整学期的继续运作。{4BIO 123.7}

大会期间每天晚上的布道会持续到第四个周末。在1月28日，最后一个星期天晚上，大帐篷里举行的聚会参加的人很多。{4BIO 123.8}

成功的帐篷大会

怀爱伦疲惫不堪却带着思乡的叹息，在1月29日星期一写道: {4BIO 124.1}

几个小时后，我们就离开了这个愉快的地方。在这里，主已经以一种明显的方式彰显了祂的能力和祂的同在。我在这次会议上讲了16次，在传道士会上也讲了不少。在这里举行的会议使人心连心。一种柔情和爱的感觉贯穿始终。讲话被赋予了能力。许多人看见了大光，心中表现出对宝贵真理的渴望。有些人没有错过一次会议。....帐篷大会从各方面来说都是成功的。我们希望有更多的教牧人员采取正确的立场，做好后续工作。（《文稿》1894年4号） {4BIO 124.2}

布莱顿帐篷大会的深远影响

布赖顿帐篷大会的直接结果是，大约有100人接受了洗礼，其中有安德生兄弟俩人（《信函》1894年40B号）。接着，他们的妻子几个月后也接受了洗礼。北布赖顿扎起了一个布道帐篷，科利斯长老和黑尔继续组织了一系列的会议；参加会议的人也很多。在威廉斯敦也扎起了一个帐篷。从布赖顿穿过霍布松海湾就是威廉斯敦，位于墨尔本南边12英里（19公里）处。M.C.伊斯雷尔和W.L.H.贝克在这里推进布道。这两个社区都建立了教会。怀爱伦在这两个地方演讲，在威廉斯敦讲了几次；有时在帐篷里，有时在租借的会堂里。（《文稿》1894年5、6号）{4BIO 124.3}

普莱斯夫人正在威廉斯敦收割。几乎立刻，斯塔尔夫人和塔克斯福德夫人在普莱斯开办了一所私人烹饪学校，在准备食物方面给予家人有益的指导。（《信函》1894年127号）总的来说，在澳洲举行的第一次帐篷大会取得成功，成为富有成效的布道帐篷大会的样板。{4BIO 124.4}