第29章 1898年的上半年(1898年)

1898年1月初，埃伦·怀特在桑尼赛德度过了一些惶惑不安的日子。周二，11日，她参加了学校董事会会议，会议上出现了一些问题。当天晚些时候，她在给埃德森的信中敞开了心扉: {4BIO 342.1}

再过六个星期，第二学期就要开始了。我似乎害怕与学校有任何联系。赫斯格长老和他的妻子，威尔逊弟兄夫妇，还有我自己，在上一个学期承担起了责任。我真希望被人排除出去，找一个远离学校的地方，全身心地投入到写书的工作中去。但我会等待上帝旨意的指示。我不会为自己选择。我请求上帝赐予我这个特权，如果祂认为最好的话，祂会给我开路的。我不知道该向何处张望，该向何处转向，但我必求主帮助我。(《信函》1898年36号) {4BIO 342.2}

上帝帮助了她，但没有把她和学校的利益分开。几天后，她写道:“有时我似乎是在美国作我的见证。这也许是真的。上帝知道未来的一切。” (《信函》1898年1号) {4BIO 342.3}

墨尔本和巴拉瑞特之行

在2月2日写给埃德森的下一封信中，她向他说明了未来几周的计划。住在墨尔本的区会会长A. T.罗宾逊在信中说，大会计划在几天内召开;这些影响了她的计划: {4BIO 342.4}

一段时间以来，罗宾逊长老一直恳劝赫斯格长老和怀姐妹来墨尔本。在那里，有六十个人站在真理一边，他要我为人们作证。大约十天后我将动身去墨尔本。怀威廉和萨拉将陪我去。我大概要到阿德莱德去，开几次公开聚会，因为一年前麦卡拉和霍金斯就在那里背道，我身上已经沾满了各种各样的泥水。因此，我愿意到阿德莱德去，讲真理，为基督作见证。 (《信函》1898年38号) {4BIO 343.1}

当她考虑这次南部之行时，她提到了她对1897年底举行的两次帐篷大会的成果抱有很高的期望: {4BIO 343.2}

墨尔本的工作和悉尼一样充满希望。自从帐篷大会在那里举行以来，已有43人决定遵守安息日。A. T.罗宾逊 弟兄和他的妻子是主要的工人。赫伯特.莱西H弟兄和他的妻子也从事工作。我毫不怀疑……不少于一百人将加入墨尔本的教会，而在悉尼的教会里也会有一百个人。(《信函》1898年6号) {4BIO 343.3}

于是，她带着儿子和萨拉·麦因特弗于2月23日星期三离开库兰邦，在安息日前抵达墨尔本。她发现在墨尔本附近的巴拉克拉瓦的帐篷大会的帐篷仍然支搭着，夜间和周末的布道会仍在举行。在四周的时间里，她讲了七次。3月20日，当帐篷在沙尘暴中被吹倒时，布道会转移到一个大厅。那个周末，怀爱伦和萨拉·麦因特弗以及区会会长A. T.罗宾逊来到了墨尔本西南约40英里处的吉隆。由于手头拮据，他们只好每人花18便士，乘船用了四个小时。这包括了往返票价。坐火车的话，每人要8先令。怀爱伦说:“省一分钱和赚一分钱一样重要。” (《信函》1898年176号) {4BIO 343.4}

3月22日，星期二，怀爱伦回到墨尔本，她认为她的精力不应该用于偶然的来访，即使是与亲密的朋友。对此，她对埃德森说了一番启发性的话: {4BIO 343.5}

这是我不应承受的负担。....当我做上帝让我做的事时，我就能忍受紧张。当我走出祂给我的通道时，我就失去了支撑。. (《信函》1898年177号) {4BIO 344.1}

她访问了墨尔本的出版社，向那里的工作人员发表了讲话。后来，她给其中两名员工写了信: {4BIO 344.2}

回声出版社是上帝自己的机构，如果不是上帝的眷顾，它现在不会存在。....藉着上帝的恩典，出版机构一直努力在工作的每个部门引入一种纯洁、神圣、庄严的氛围。但是，虽然已经发生了巨大的变化，工作人员的层次已有所提高，但人们还没有真正认识到一个有神圣凭证的机构和一个普通作坊之间的区别。.... {4BIO 344.3}

目前在回声出版社各部门工作的每一个人，务要记住你们所经手的不是普通的事物，而是神圣的事物。要把这项工作当作是上帝的工作。 (《信函》1898年39号) {4BIO 344.4}

斯坦莫尔教堂的奉献

在墨尔本及附近地区待了六七个星期，讲了二十二次之后 (《信函》1898年171号), 她回到悉尼，期待新的斯坦莫尔教堂能在4月17日举行落成典礼。因为还没有准备好，所以时间被推迟到4月24日(周日)。 {4BIO 344.5}

24日天气很好。她描述新教堂说:“一座非常漂亮的建筑，而且没有债务。....这是一幢整洁、卫生、宽敞的楼房。” (《信函》1898年172号) 她发现在里面说话很方便。 {4BIO 344.6}

学校的第二学期

第二学期于3月16日开学。开学那天有53名学生在场，但一周后就有70名了。由于增加了新建筑物，住宿设施扩大了。新创办的《联合会记录》三月号刊载了怀威廉的报导: {4BIO 344.7}

夏天建起的楼房使我们学校的容纳能力和总体舒适度增加了一倍。我们希望寄宿学生的人数能增加到60人，两个系的走读生都能增加到50人。 {4BIO 345.1}

C. B. 休斯在5月号的《联合会记录》中说，库兰堡的教员和第一学期差不多，课程也差不多。学生们把时间分别用于学习和劳动，每天下午有两个半小时用于劳动。{4BIO 345.2}

在描述每天的日程时，休斯写道: {4BIO 345.3}

三点钟的时候，可以看到学生和老师穿着工作服前去劳动。这些年轻人从事农场、花园、果园和木工等各种工作。年轻的女士们在厨房、洗衣房和花园找到工作。下班时间是五点半。

在证明取得了成功的同时，学校也进入了一段比预期更严重的财政困难时期。现任的董事会主席怀威廉不得不很不情愿地应对这个问题，而这将是接下来一两年的主要问题。怀爱伦将其归因于学费定得太低，以及随意散布的谣言和虚假报道。五月号的《联合会记录》以《呼吁帮助》作为第一篇文章。在这篇文章中，怀爱伦报导了学校的成就，描述了学校的活动，然后提出了学校的需求。她在文章的结束时说：就像在古代以色列的日子里，人们带着慷慨的礼物来赴宴席那样，在即将到来的祈祷周里也当如此。祷告周从5月28日到6月5日，涵盖两个周末。教会领袖不仅要求支付已经向学校做出的承诺，而且要求在安息日——无论是在聚会的开始还是结束时——慷慨捐赠。由于埃文代尔学校的故事将在关于怀爱伦1898年和1899年的生活和活动的传记中多处出现，这里只提到一些关于财务问题。 {4BIO 345.4}

在1898年3月的《联合会记录》中，怀威廉报导了学校里动物的状况，包括驯养的和野生的: {4BIO 346.1}

学校里有三匹马，十二头牛，六头小牛，还有四五十只鸡。除此之外，这里还有二十二群蜜蜂，它们夏天收集的一千一百磅的蜂蜜已经被采出来储存起来，供学生们冬天使用。 {4BIO 346.2}

关于这个地方的野生动物，我们不能说得这么肯定。大袋鼠有一个小家族，它们偶尔会露面。沙袋鼠数量相当多，尽管最近有很多被射杀。到目前为止，他们还没有对我们的庄稼造成严重损害。当地的熊越来越少了。我们很少听到它们的呼喊。负鼠的声音在任何夜晚都能听到，尽管它们的数量已经因狩猎而减少了。人们经常谈论蛇，但很少见到蛇。一年比一年少。偶尔一只山猫会袭击我们的家禽。于是我们诱捕它，它杀害家禽而被处死。飞狐今年没有伤害我们。喜鹊有很多。驴虽不多，却很合群。偶尔会看到成群的美冠鹦鹉和普通鹦鹉。每天都能听到钟声鸟和鞭鸫的叫声。 {4BIO 346.3}

与亨利夫人通信

早在1898年，怀爱伦就开始与S. M. I.亨利夫人通信，亨利夫人是基督徒妇女节制协会的全国布道者，也是该协会早期的领导人之一。作为一位卫理公会牧师的女儿，亨利夫人在她的少女时代和青年时代经常陪着她的父亲旅行。她现在寡居，有三个孩子。起初，她靠写作和出版诗歌和散文来养活自己和家人，但后来她加入基督徒妇女节制协会，并为其宗旨广泛旅行和演讲。{4BIO 346.4}

1896年，她在巴特尔克里克疗养院就医时，坐在轮椅上，成为了安息日复临信徒。在一次不寻常的经历后，她通过信心的祈祷，得以痊愈，她再次进入演讲领域，利用她的影响力推动禁酒事业，同时阻止美国妇女支持星期日立法。 {4BIO 346.5}

1897年，怀威廉在巴特尔克里克与亨利夫人相识，并把她的一些作品带回了澳大利亚，其中有一本48页、信封大小的小册子，题为《安息日是如何来到我身边的》。亨利夫人写这封信是为了向她基督徒妇女节制协会的朋友们介绍安息日的问题。在斯坦莫尔的后续工作中，怀爱伦看到这本书是一个非常有用的工具，就于1898年1月2日写信给亨利夫人，请求在由《回声》出版社重新印刷这本书。{4BIO 347.1}

当怀爱伦得知亨利夫人接受安息日和预言之灵的经历，以及她作为作家和演说家的经历后，两人之间的关系迅速升温。 {4BIO 347.2}

她写给亨利夫人的第一封信写于1月2日，信的开头是这样的: {4BIO 347.3}

我若是能坐在你身边与你谈论你的经历，那该令我多么高兴啊！我非常想见到你。就算在此生，我们面对面相见也不是不可能的。我既获悉上帝待你的仁慈作为，就非常感谢我的天父，因现代真理之光照入了你的心房和心灵之殿。穿越宽广的太平洋海域，我们可以借信心和美好的关系紧握双手。（《信函》1898年9号）{4BIO 347.4}

亨利夫人的回答是真心实意的，及时的。2月18日，她在巴特尔克里克疗养院基地写信给我，同意重印这本小册子。她的回答是这样开头的: {4BIO 347.5}

你的来信对我来说是一件真实而又令人愉快的惊喜。当然，我时常想起你，并希望亲自认识你。在我所拥有经历中，我多次感到自己向往你，特别是当我开始意识到更多关于你自己的工作时。 {4BIO 347.6}

她也表示希望能坐在怀爱伦身边，谈一谈自己的经历，并补充说: {4BIO 348.1}

我唯一的愿望就是知道上帝要我做什么，并且去做;知道全部真理并遵循它。（DF 38） {4BIO 348.2}

在接下来的几个月里，亨利夫人收到了鼓励和忠告的信函，内容包括她在基督徒妇女节制协会的工作，以及她在安息日复临信徒中为基督教家庭的利益所发起的工作。反过来，她又不断向怀爱伦通报她的工作和成果的情况。有一两年，她在《评论与通讯》上开了一个专栏。{4BIO 348.3}

亨利夫人觉得受到基督复临安息日会一位先知的指导很不容易。于是她把这个指导看作是一架聚焦于上帝之道的望远镜。她在一篇题为《我的望远镜》的文章中描述了她的经历，这篇文章发表在1898年1月巴特克里出版的《健康福音》杂志上。它证明对许多人是有帮助的，最近重新发表在《先驱们关于预言之灵的见证》（《评论与通讯》出版社出版）。直到1900年初亨利夫人因肺炎英年早逝，这两位女士一直保持通信。 {4BIO 348.4}

在库兰邦的祈祷周

澳洲祈祷周的时间由联合会委员会确定为5月28日至6月5日，为每日祈祷准备的阅读资料刊登在《联合会记录》上。时间快到了，赫斯格长老夫妇到“阳光之家”看望了怀爱伦。他们一起商量如何规划在库兰邦和新成立的斯坦莫尔教会会议举行会议。大家一致同意赫斯格负责库兰邦，怀爱伦负责斯坦莫尔。{4BIO 348.5}

然而事实证明并非如此。上帝介入了，正如怀爱伦在日记中解释的那样: {4BIO 348.6}

借着基督的恩典，我能够决定在祷告的一周内我应该在哪里。我和赫斯格长老商量了这件事，我同意在斯坦莫尔帮忙，赫斯格长老将留在这里。 {4BIO 348.7}

但在夜间，我在这个地方劳工作，我看到了许多我应该在这里做的事。我没有前往斯坦莫尔的亮光。我三个月才在这里作证一次，我有话要对这里的人说。{4BIO 349.1}

她就此写信给赫斯格，并指出了其他一些考虑。怀威廉和萨拉·麦因特弗将陪她去那里。她继续在日记中写道: {4BIO 349.2}

这使得威利的家人在祈祷的时候没有人领头，而我的家人在最需要我们的时候没有了我们的帮助，使他们融合在一起。但这里有可以认识的人——我们在多拉溪和马丁斯维尔的邻居——我们的马车要把所有去不了的人带到会场。. {4BIO 349.3}

她还提到了即将出版的关于比喻的书，这本书和即将到达的美国邮班需要她的关注。，她补充道:、 {4BIO 349.4}

夜间，我的职责清楚地摆在我面前。星期二晚上，我把这告诉给你，赫斯格长老。 (《文稿》1898年182号) {4BIO 349.5}

为了使本周成为一个推动福音的时刻，多拉溪的村庄受到了关注。租了一间空教室，赫伯特·莱西正在举办安息日聚会。5月25日星期三，怀爱伦和萨拉下来，安排在平时晚上使用这栋楼。 {4BIO 349.6}

至于库兰邦教会，会议的准备工作已经做好。5月21日安息日，怀爱伦对教会发表讲话时，明确呼吁在库兰邦开展福音宣教活动。她以福音大使命为例，敦促在社区开展传道活动。第二天晚上，也就是星期天晚上，她召开了一次会议，邀请所有社区的人参加。“我们不能把我们的灯放在床下，也就是说，只把它限制在我们的家庭，忘记一切有权听到真理的人，不仅要给他们自己听，而且要把他们听到的信息传达给别人。” {4BIO 349.7}

第二天，星期一，她在日记里写了一篇热情的报导: {4BIO 350.1}

星期日晚上的会议很成功。教堂里挤满了人。相当多的人是步行或乘交通工具来，走了五六英里而来的。我们现在约定星期天晚上定期开会。所有的人似乎都很感兴趣，甚至那些与我们信仰不同的人也不例外。我们欢迎他们，并为他们参加会议而感到高兴。这正是这些会议的目的，我们可以把我们所掌握的关于圣道的知识传授给人民，鼓励他们耕种自己的土地。{4BIO 350.2}

不同的人各有15分钟的演讲——怀威廉，休斯教授和他的妻子，赫伯特·莱西，以及其他几个人。我认为这给我们留下了很好的印象，也让我们对健身派基督教有了更好更正确的理解，这应该纳入我们所有学校的教育中。（同上）{4BIO 350.3}

这种方法既实用，又不带偏见。祷告周的计划并没有要求在周五晚上举行会议，因为人们认为一家人应该留在家中，有机会学习安息日学课程(UCR, 1898年4月)。计划要求在两个安息日的上午和下午聚会。 {4BIO 350.4}

会议开始

在最初的几天里，工作模式就确立了。怀爱伦在她的信件和日记中忠实地记录了她深感兴趣的事。关于第一个安息日的聚会她写道:{4BIO 350.5}

上午安息日学结束后有一个聚会。我们在多拉溪和马丁斯维尔的许多邻居都参加了会议。有些人带了午餐，但我们为他们中的大多数人准备了食物。他们在树下吃点心。大约有四十五个人聚在一起吃东西，大家似乎都过得很愉快。到了三点钟，我就把耶稣对门徒所说妇人在面里放酵的比喻讲给众人听。 A(《文稿》1898年182号) {4BIO 350.6}

在给赫斯格的信中，她讲述了她在这个星期里遇到的一件事。她似乎站在一群人面前谈论信心的话题，并表明由于教会成员的经验不足，他们在信心方面远远落后。 {4BIO 351.1}

然后，上帝的话语在最美丽的光芒中在我面前展开。一页又一页地翻过去，我读着那些亲切的邀请和恳劝的话语，去寻求上帝的荣耀和祂的旨意，还有其他的一切。这些邀请、应许和保证用金字写得清清楚楚。 {4BIO 351.2}

我说： “为什么不抓住它们呢?在一切事情之前，要先寻求认识上帝。要查考圣经。以基督的话语为粮；祂的话就是灵和生命。这样你的知识就必扩充增加。要研究你的圣经。不要学习许多书中的哲学，而要学习永生上帝的道的哲学。” (《信函》1898年47号) {4BIO 351.3}

日复一日，整个星期都是如此。最后一个安息日的程序和前一周很像。怀爱伦高兴地说:“有一两个来自多拉溪的人在守着他们的第一个安息日。”她派马车去多拉溪把能带的人都带来。大约有四十个人加入了在树下吃午饭的行列。星期天上午和下午的会议结束了卓有成效的一周祈祷，正如怀爱伦所报道的那样，星期天下午,“礼拜的场所……挤满了人。”“许多与我们的信仰不同的人”在场 。(《文稿》1898年183号)   {4BIO 351.4}

每一天都有新的机会，所有会议的出席人数都在增加。怀爱伦在给丹尼尔斯写关于属灵复兴的信时似乎已经抓住了主题: {4BIO 351.5}

我们正在尽我们所能，在实践信仰和对上帝的信靠方面启发人心。这就是我们的巨大不足。.....哦，让我们知道如何对上帝的话语存活泼的信心。我们必须谈论信心，歌唱信心，践行信心，然后我们就会看见上帝圣灵的深深感动。我们在这一点上是软弱的，而我们应该坚强。(《信函》1898年50a号) {4BIO 351.6}