第3章  面对问题

怀爱伦有充分的理由希望回到美国后尽快安顿下来，也有充分的理由高兴地发现榆园已经准备好可以入住了。在澳洲时，她获得的许多异象中，情况、形势、威胁教会的危险，都向她揭示得很清楚。来自美国的信件，也揭露了一些令人担忧的问题。现在，她必须毫不畏缩地面对，绝不能拖延！ {5BIO 38.1}

在医疗布道方面，发展很不相称！在芝加哥的医疗布道，特别强调把注意力放在流浪者、醉汉和妓女的工作上。怀爱伦得到的亮光表明，在适当的安全措施之下，适量地开展这项工作是必要的，是恰当的；但只能收到很小的成效。由于发展不平衡，所产生的严重的威胁，会转移教会医疗布道工作的主要目标。由于需要很多的资金，会减少教会在世界各地其它工作的经费。她从巴特尔克里克可靠的来源了解到，凯洛格医生最终反对她，是因为她没有支持他走极端的工作。{5BIO 38.2}

后来的情况是，凯洛格医生牵连进去了。他对于不属于某一特定的教派，和与一个小的宗教团体的大型基督教医疗工作，越来越感兴趣，大力推动，倍受关注。凯洛格一向忠于健康原则，对那些迟迟不接受并遵守所有这些原则的传道士非常挑剔，有时甚至不容忍他们。与此同时，他的职责和任务如此紧迫，他几乎没有时间关注教会的神学问题。 {5BIO 38.3}

后来，怀爱伦还看到狂热主义爆发，发展成所谓“圣洁肉体运动”。在澳大利亚的时候，她在异象中看到了它的危险性，看到了将要发生的事情。{5BIO 39.1}

还有在南部黑人中的工作，她的儿子雅各·埃德森·怀特正在开展这方面的工作。1894年，他建造了布道船晨星号。1895年初，他沿着密西西比河顺流而下，开创了一项事业，建立了学校和教会。这项工作现在接受南方布道协会的指导，这个组织是他领导的，经总会认可，主要负责黑人教会工作的机构。这几乎完全是一项自养的工作，得到了教会领袖的同意，只得到了极少的资金援助。 {5BIO 39.2}

期间有一个不幸的经历，就是损失了由安息日学筹集、用于协助南部各州的工作的11,405美元。由于没有一个中央的、全面的组织，这些资金无意中被用于满足教会其它方面迫切需求。当这件事最终被曝光时，教会领导人感到沮丧，但似乎无力扭转局面。当时，埃德森•怀特在财务方面的一些失策，也减弱了教会领袖对他在财务方面能力的信心。 {5BIO 39.3}

有一些重要的事情，将会在二月份召开的总会会议上考虑。她觉得，必须在八月份离开澳洲的理由，就是为了确定能出席这次大会。细心的教会领袖们感觉到，这将会是一次特别重要的会议！ {5BIO 39.4}

显然，教会的组织结构驾驭不了迅速壮大的情况。教会领袖明白这一点，但他们不知道如何解决这些问题。他们在1897年总会会议上审议了这些问题，但没有采取补救措施。 {5BIO 39.5}

对怀爱伦来说，在她踏上美国海岸，尤其是当她很快了解了加州作为全球第二区会的陷入低谷时，这些加载一起的负担变得更加沉重。除此之外，还有她自己的健康状况。她的73岁生日就快到了，她意识到自己的年岁不多。她在初春离开了澳大利亚，却在深秋来到了北半球，紧接着就是一个初冬，要连续过两个冬天。她一想到冬天要去密歇根旅行就害怕。然而，她似乎必须参加即将在巴特尔克里克召开的会议。她蒙异象指示看到了欧洲的需求，尤其是伦敦的需求，她说那里的工作需要一百人。 {5BIO 40.1}

书籍有待准备和出版。未完成的工作使她倍感压力。首先是《教会证言》第六卷，有时也被称为《证言》第34辑。第五卷于1889年出版，距今已近12年。有理由认为似乎非常有必要再出版一卷《证言》，并且迫切需要发行。 {5BIO 40.2}

《证言》第五卷出版时，基督复临安息日会有三所教育机构——巴特尔克里克学院、南兰开斯特学院和希尔兹堡学院——都位于小城市，它们的正常发展机会受到限制。 {5BIO 40.3}

同时，怀爱伦曾在澳大利亚数年，在她的建议和鼓励下，埃文代尔学院在悉尼以北76英里的一块1500英亩的土地上建立起来，悉尼是距其最近的大城市。如果我们的教育工作是要完成上帝要我们做的一切，我们就有机会沿着最初所要求的路线建成一所大学。现在正在建立其他机构，为了提供指导方针，需要最近以有效而有限的方式提供书面咨询。{5BIO 40.4}

巴特尔克里克有很多问题。机构背负着沉重的债务，尤其是学院。怀爱伦已经决定将新出版的《基督比喻实训》的收益给我们的学校，帮助减轻债务。 {5BIO 40.5}

她不仅深入参与了《证言》第6卷材料的编选，而且正在着手编写一本教育类书籍，既服务于世界，也服务于教会。，她的一些工作人员花了大量的时间，直至1903年才出版了《教育论》这本书。 {5BIO 40.6}

在那之后的几年里，她一直在从事一本以健康为主题的普及类书籍，取代了《基督徒节制》，既对世界有益，也对教会有益。1905年的《服务真诠》让这项工作获得圆满。 {5BIO 41.1}

她一直致力于早期基督教会史的撰写，出一本历代斗争系列的书，以取代1883年出版的《使徒保罗传》。她还计划继《先祖和先知》后再写一本关于旧约历史的书。此外，几乎每周都要为《评论与通讯》、《时兆》和《青年导报》提供文章。需要不时地为联合会的刊物准备文章。她和她的工作人员需要关注方方面面。 {5BIO 41.2}

怀爱伦在十月初尽可能快地搬到了榆园。但现在不是休息的时候。正如前面提到的，埃德森一听说他母亲回到美国，就立刻动身去了加利福尼亚。总会会长G.A.欧文长老在加州与她会面并征求她的意见。9月的最后一个星期天，也就是她来到这里一周后，埃德森、威利以及A.O.泰特、A.T.琼斯和G.A.欧文等一干长老相聚在怀爱伦所住的乡村疗养院，与她商议。讨论的一个主要话题是埃德森在南方的工作。他和出版商之间的一些交涉出现了一些问题，这些出版商出版了他的书供书报员销售。正是这些书为南方布道协会的工作提供了资金支持。此外，种族暴力冲突需要新的策略和更多的人手。所有这些都得到了仔细的审议。{5BIO 41.3}

下一次总会会议

、 也许讨论的主要议题是总会下一届会议及其举办地点。通常它要在1901年2月举行。1890年这届会议原先计划在1月下旬至3月上旬举行。在他们分手时，觉得加州的奥克兰最有可能是1901年会议的最佳地点。欧文回到巴特尔克里克，准备在即将召开的秋季议会上发言，支持这项提议。 {5BIO 41.4}

把奥克兰作为合理的地方的原因，是怀爱伦的健康状况不佳，体弱多病；她畏惧仲冬往东部作长途旅行，再加上加利福尼亚州的工作状态。虽然如此，尽管她害怕冬天，或者在任何时候回到巴特尔克里克，因为当她离开十年后，回到那座城市，感情负担会深深地压到她的心头！但她知道，这一天会到来；她会要在巴特尔克里克度过一段时间。在夜晚的异象里，她觉得，她在那里的教堂作见证；她知道，她有朝一日必须要回去。但她身体虚弱，年事已高，觉得自己无法在隆冬的会议上承担这个任务。 {5BIO 42.1}

秋季会议就下一届总会会议所做的决定是准备在奥克兰举行。这是一个为难的决议，因为一些人没有投票。很明显，这次投票是对怀爱伦的尊重。一些人，看到巴特尔克里克迫在眉睫的危机，牵涉到凯洛格医生和他对教会的忠诚，认为如果大会能在总部城市举行，怀爱伦的出席，将会有很大的好处。 {5BIO 42.2}

丹尼尔.H.克雷斯医生就这一点给她写了一封非常坦诚和率直的信，说明了他所看到的情况。克雷斯一直待在英国，后来为了恢复健康回到了美国。他很快就要动身去澳大利亚。他觉得有人在利用怀爱伦的地位作为不动脑不作为的借口。他确信大多数代表支持巴特尔克里克而不是奥克兰，但又不敢违背她的意愿。 {5BIO 42.3}

. 克雷斯告诉怀爱伦，凯洛格医生“觉得所有人都在反对他”。然后他解释说，这“并非完全没有道理，因为我们的一些弟兄用那些被用来纠正和拯救他的证言，作为一根棍棒来摧毁他和他的影响。....医生认为你也想压垮他。....我知道你对他慈母般的感受，但他不相信。”（D.H.克雷斯致怀爱伦, 1900年10月18日） {5BIO 42.4}

克雷斯指出，如果总会大会在奥克兰举行，巴特尔克里克疗养院的普通员工，以及巴特尔克里克出版社和学院的工作人员都不能参加。他觉得，凯洛格会把这看作是又一个把他逼到绝境的计划。克雷斯提到了一个谣言，说凯洛格医生打算离开本会，他希望怀爱伦能够阻止这一谣言的发生。他觉得凯洛格最需要的是和她谈心。 {5BIO 43.1}

还有其它一些谣言和消息传到怀爱伦的耳朵里，使她觉得总会大会最好是在巴特尔克里克而不是奥克兰召开。其中一个传言是她在澳大利亚听到的，说她在进行运作,让A.G.丹尼尔和怀威廉得以担任教会的要职——丹尼尔斯担任总会会长，怀威廉担任外国差会董事会的干事和会长。怀爱伦将这些归为“最令人惊讶的谎言”。 她说 “这种想法从未进入我们心中”。 （《信函》1900年第139号）{5BIO 43.2}

她在10月下旬和11月发自圣赫勒那的信件显示了她在处理重要事项时内心的挣扎，特别是关于即将召开的会议。上帝并没有给她明确的指示，让她知道应该采取什么行动。她既答应如果在巴特尔克里克举行，她一定要参加，又因为身体虚弱，她无法前往。她于10月24日写信给总会职员:{5BIO 43.3}

我不会拒绝去巴特尔克里克，只要主指示我有责任去。但是总会若在巴特尔克里克召开，或即使在奥克兰召开，我可能不会出席。我面前有重大且极其严肃的工作，要预备出版直到现在还只是私人证言、积蓄在抽屉里、无人注意其指示的著作。（同上）{5BIO 43.4}

但没过多久，她向总会会长保证，如果决定在巴特尔克里克举行会议，她将出席。{5BIO 43.5}

现在她定居在北加州，被邀请去附近和海湾地区的教会做演讲。她一回来就在纳帕的帐篷大会上讲了好几次话。纳帕在她所住的乡村疗养院以南20英里的地方。在11月10日安息日的早晨，她向聚集在旧金山教会的400名信徒发表了讲话。她的献身呼召得到了热烈的回应，有些人还逗留了一会儿。有些人表达了他们的“感谢上帝允许他们再次亲眼见到怀姐妹，再次听到上帝的信息”。（《信函》1900年148号）{5BIO 43.6}

下一个安息日，她前往北边九英里外的卡利斯托加教会讲道。她对整洁的教堂感到满意，参加聚会的人也比她想象的要多。但是会堂很小，又下着雨，房间里的炉子里还烧着火，通风不好。热烟囱正好经过她的头，当她站起来说话时，血液一下子涌上了她的头。陪同她的旅伴兼护士萨拉·麦因特弗看到她的脸几乎发紫，担心她会摔倒。怀爱伦只好要求通风好一些，并告诉人们最好穿得暖和些，不要生火。无论如何，如果他们有新鲜的空气，他们就能更好地听讲。 {5BIO 44.1}

在卡利斯托加的经历之后不久，凯洛格医生突然造访了加州，在与凯洛格医生谈话时，她向他解释说，她不能在隆冬的时候去巴特尔克里克，在封闭的房间里参加会议。他问她，如果把会议的日期推迟几个星期是否会有帮助，她表示会有帮助。他邀请她在会前几周先到巴特尔克里克疗养院接受治疗，这样她就能做好准备。在提及此事时，她说自己不敢在隆冬时节参加东部会议，并宣称:“隆冬不是召开会议的合适时机。” （《文稿》1900年62号） {5BIO 44.2}

下一个安息日，她要履约去希尔兹堡学院附属教会演讲。她事先捎话说房间里不用供暖，可是看门人忘了。她到了以后，发现房间里挤满了人，关着门，里面有两个烧木柴的炉子。她顺利地度过了这个聚会，觉得自己被上帝的灵激发了。这次经历对她来说是一个暗示，她也许可以参加巴特尔克里克的会议。12月4日，她写信给总会委员会，敦促会议在2月或3月之前举行。她说:“在隆冬时节把一大群人聚集到一个地方来，为了舒适，必须人工供暖，这是不明智的。闷热的空气，加上有限的通风，会导致削弱活力。”（《信函》1900年155号） {5BIO 44.3}

最终决定在巴特尔克里克

在巴特尔克里克的总会委员会成员，于1900年12月10日投票作出决定；结果为，1901年总会，将于4月2日到23日，在巴特尔克里克召开。怀爱伦决定参加；但她作出决定，并非没有代价！她宣称，“在我完全同意去巴特尔克里克之前这一周，我睡觉没到一点，就起来了。有几个晚上，我十一点就起来了；还有几个晚上，我十二点起来。我不是由于冲动，而是深信，这次我必须在耶路撒冷开始。”（《信函》1900年159号）{5BIO 45.1}

然后，她解释说，她愿意放弃在加利福尼亚举行会议的希望:

许多人对会议将在奥克兰举行，越过落基山脉来到我这里深表遗憾。如果不作出改变，人们就会有这样一种印象，认为这次会议在奥克兰举行是因为怀姐妹的选择。承担在奥克兰举行大会的全部责任对我来说是一个太沉重的负担。（同上）{5BIO 45.3}

她还担心在奥克兰举行这样一次会议的额外费用。她发现，由于旅行的原因，举办这一活动的费用可能比在巴特尔克里克举办要多出5000到8000美元。她决定尽自己的一份力量，努力把这笔钱省下来。她还解释了帮助她做出最后决定的一个因素: {5BIO 45.4}

在夜间，我梦见站在巴特尔克里克的帐幕教堂里，主的灵给了我自由，让我在众人面前清晰明确地讲述实际的虔诚。这个场面好几次在我的脑海里留下了深刻的印象。我得到了更确定的亮光。然而过了一段时间我才做出决定。（同上 ） {5BIO 45.5}

因此，委员会决定4月在巴特尔克里克举行大会，怀爱伦将出席会议。 {5BIO 46.1}

榆园的活动

我们现在从开展怀爱伦的工作的角度，来看榆园的情况。她住在西北边的卧室，在楼上。这里可以俯瞰李树果园，有2000株树，延伸到小山下，向西有四分之一英里（.4公里）。她一直住在这间房间里，到她逝世。她的办公室，在穿过门厅的前面的卧室，朝南边。后来，那间她用来作为写作间的带凸窗的大书房，当时还没有建。她工作的那间房，使她感到很痛苦，因为里边没有壁炉，只有一个火炉。她很少用它生火，她宁愿穿得暖和一点，在那里写作。{5BIO 46.2}

穿过门厅靠北边的卧室，为萨拉·麦因特菲，萨拉·皮克和马吉·黑尔这几个助手共享。M.C和F.M威尔科克斯的侄女基蒂·威尔科克斯，曾短期在这里当厨师，住在厨房上面的小阁楼房间里。楼下那间大的正式客厅，正位于怀姐妹的卧室下面，被改成卧室，由朱拉德先生和夫人住着；他们有一段时间，是她的员工。其它间歇地在冬季帮她做文字工作的，有伊莱扎·伯纳姆和莉莲·惠林——约翰·惠林的女儿；她们两个都是从太平洋出版社借来的。{5BIO 46.3}

怀威廉一家住在狭窄山谷北端，从阿特伍德家租来的5个房间里，离榆园步行约10分钟。 {5BIO 46.4}

在主屋东边大约三十码的地方，有一间小农舍，里面有垂直的木板和木条，小屋高了两英尺，作为她的秘书们工作的办公室。怀威廉订购了自动油墨橡皮图章，一个上面有怀爱伦的签名，另一个上面有他自己的签名，还有一个上面写着 “阅读，让别人阅读”，再有一个警示“不为出版”。他进了纸张、信封、收据簿、打字机、档案、金属丝盘、字母表隔板、三本圣经、杨氏、斯特朗和克鲁登的索引，还有大量怀爱伦的书。手边有“信笺印刷机”和信笺簿，用薄纸把信笺和手稿叠在一起——一千页装订成一本，巧妙地从无法消除的色带文稿中复制出来。 {5BIO 46.5}

《证言》第六卷

第一项任务是，如有可能，及时完成为总会大会预备的《证言》第34辑(第6卷)。必须采取一措施来改变教会看似停滞不前的状态。于是积极从怀姐妹的手稿、期刊文章和其他资料(如她的手写体日记)中寻找她所写的东西，以提供现在急需的勉言。在澳大利亚期间，她协助在库兰邦建立了一所学院，在那里，她帮助执行她认为对教会的教育工作至关重要的原则。在这些年里，她写了很多关于学校运作的文章。这些著作都经过仔细的搜索，为《教育论》一节收集了材料。 {5BIO 47.1}

本会的疗养院工作也在迅速发展。从1889年第五卷出版时还在运营的两家医疗机构开始，这方面的工作已经发展到教会在美国运营5家，在海外运营7家较小的机构。教会还经营了几家孤儿院、诊所和素食餐厅。为医疗领域提供安全指导的勉言为这卷书的第4部分提供了材料。这卷书一开始展示教会的前景，以及关于传道工作的重要部分。还有普遍性的勉言和告诫，最后是服务的呼召。. {5BIO 47.2}

这卷书采取了一种与前五卷不同的形式。早期的书籍主要是按照时间顺序来安排选定的文稿，但几乎没有主题的编辑。单份的文稿全部收录，或几乎全部收录。现在，在第1-5卷的《证言》中已经有了大量的材料，人们认为应该在选择以前文章中没有完全涵盖的材料方面做出更多的努力。许多文稿被标记为可选材料。这一程序导致对文稿的选择和归类。有时几个资料来源可以构成一章的内容。这就需要怀爱伦和她的助手们更加认真地编辑资料。她在给凯洛格医生的信中解释了这项工作: {5BIO 47.3}

去开会前我还有很多事要做。在《证言》第34辑（第6卷）....中有一些材料需要完成。……我曾想过要去疗养院一段时间，但这里似乎需要我。. 我必须为《证言》挑选最重要的材料，然后检查凡能为它作预备的东西，且作我自己的批评者；我不愿让一些完全真实的事发表出来；因为我担心有些人会利用它们去伤害别人。 {5BIO 48.1}

在证言的材料预备好之后，每一篇文章都必须由我来读。我不得不亲自读这些材料；因为朗读或歌唱的声音对我来说几乎无法忍受。{5BIO 48.2}

我设法说出一般的原则，或是我看到某个句子可能会使某人有藉口去伤害别的某个人，我就觉得完全有自由扣下那个句子，即使它完全是对的。（《信函》1901年第32号）{5BIO 48.3}

怀威廉负责业务方面的工作，经手与太平洋出版社就字体大小、纸张类型、装订、标题样式、排字、编页、制版等的所有协商。他有点惊讶地发现，与第五卷出版时相比，成本增加了许多。 {5BIO 48.4}

日常有趣的活动

写作第34輯《证言》的工作，在1901年最初的几个星期，进展得非常缓慢。两件事使工作非常困难。第一件事是，当怀爱伦在榆园安好新家后，工作人员要花很多时间，来处理众多的来信和来访者。有些人写信，要为她工作。有一个人写信说，她的医生推荐她喝牛奶，她不知道按这个医嘱而行是否正确？一位年轻的牧师写信来询问，他是否应该在访问教会的信徒之前，先改变镇上新教徒牧师的信仰。还有一些关于婚姻和离婚和其它一些有关黄油、鸡蛋、奶酪之类的事，不一而足！ {5BIO 48.5}

萨拉·麦因特菲，朱拉德夫人和怀威廉，按照怀夫人的教导，回复许多这样的信件。在许多这样的信中，他们放入一封复写的字条，上面写着：“成百上千的人，希望亲自听母亲的演讲。有些人写信问一些问题，其它人给我们寄来他们的生平故事，还有人给圣工捐款等。恕我们不能一一以长信回复。” {5BIO 49.1}

回信经常会说，怀爱伦对于他们所说的特例，没有特别的信息；建议他们学习已经出版了的著作。萨拉告诉一个要怀爱伦向上帝询问的妇女，“我可以告诉你，上帝不偏待人！上帝会迅速而愿意听你的祷告呼求，一如怀师母替你求告。”（《怀威廉文集》第16卷，第184页）{5BIO 49.2}

来客络绎不绝。有一天，怀爱伦刚回到家里，来了两个衣着褴缕、疲惫不堪的妇女；她们来自旧金山，说是驾着小马车赶了60英里（96公里），来见怀姐妹的。她同意见她们。她们做的第一件事是，交给她一个精神错乱的小孩，问她该怎么办？然后，她们拿出一个列有10个问题的单子，她们要求回答：是或者不是。其中典型的问题有：1.我们一定不能再吃肉、鸡蛋、黄油、牛奶的时候到了吗？2.抚养孩子是一种罪过吗？使生面发酵是一种罪过吗？等等。怀师母告诉她们，到她的书里去找答案；并且告诉她们，她并没有得到授意，要回答这样的问题。但那两个妇女还不罢休。（《怀威廉文集》第16卷，第55页）{5BIO 49.3}

一位女儿把她有病的母亲带来，她要求为她母亲进行特别的祈祷。一位离婚者来请教。然后一位老朋友刚刚从克郎代克河金矿而来。不难看出，萨拉·麦因特菲是怎样得到怀爱伦的“看门狗”这样的名声的；因为她要负很多责任，以保护怀爱伦免受不合理的要求，浪费她的时间和精力！ {5BIO 49.4}

所收到的大部分邮件是说得过去、通情达理的，很多是负有很重要责任的教牧人员写来的。有许多人很了解她和她的工作，写信给怀威廉，只是建议他和他的母亲，在她有空的时候讨论一下这个问题。有一些私人的信件，怀爱伦会挑出来亲自答复。{5BIO 50.1}

仍然活跃并保持通信的领导人有：总会会长欧文长老、凯洛格医生、S.N.赫斯格和他的妻子以及埃德森。所有这些人经常写信，报告他们的活动，描绘他们工作的进展，要求她给予指导。怀爱伦一直积极地与这些人通信。她与这些人、与朋友和亲人的书信往来，成为她日常生活信息最丰富的来源。在她的书信往来中，和与疾病较量中攒足的额外的力量，她都用于给信徒和非信徒的演讲中。{5BIO 50.2}

会议在旧金山湾区举行

在1900年12月的最后一周，她和A. G.丹尼尔斯长老是奥克兰和旧金山教会礼拜的主要讲道者。她住在欧内斯特·H.·马特纳医生的家里，他住在离拉古纳街教堂约五个街区的地方。但是，当她试图于12月22日安息日早上在旧金山开始祈祷周活动时，她又要忍受一次令人窒息的遭遇:拥挤的房间和燃烧木柴的热炉子。{5BIO 50.3}

她讲述了她去教会时发生的事情: {5BIO 50.4}

我发现聚会的厅里有两个火炉，在从门口到讲台中间两边一边一个。刚才在厅里上了安息日学，由于通风不善，空气很不纯净。我一进去就感受到这种影响。我的心脏开始疼痛。（《文稿》1901年1号）{5BIO 50.5}

我对空气中毒素的影响是如此强烈，尽管我只在教堂里待了15分钟，我还是担心这会让我付出生命的代价。（信函》1901年2号） {5BIO 51.1}

我不能自由呼吸，我知道精疲力竭正在来访。对科利斯长老说：“我知道今天上午我不能讲道。”他非常失望，问我能不能冒险在下午讲。我说我想可以，因为以前从未说过下午聚会的事，他就向人们提出了这个问题。他们一致决定下午聚会。（《文稿》1901年1号）{5BIO 51.2}

离开教会礼堂之前，怀爱伦几乎晕倒。她担心自己会从椅子上摔下来引起轰动，所以半藏在风琴后面。就在这时，萨拉·麦因特弗出现了，帮她走到屋外，怀爱伦说: “我无法形容知道萨拉在那里给我带来的安慰。”（同上）她在房间里休息到下午，祈求上帝赐予她力量来为她作证。 {5BIO 51.3}

到了下午，她发现炉子里没有生火，尽管温度计上的温度是华氏56度，但房子里的通风条件很好。她向人们发表了讲话，觉得上帝帮助了她，这是一次“绝对胜利的会议。....会众的脸都亮了起来，做了许多切中要害的见证，表达对真理的感恩和喜乐。然后，我请求所有的人站起来，满怀感激地倾吐他们的见证。....这是一次奇妙蒙福的聚会。”（《信函》1901年14a号） {5BIO 51.4}

周二是圣诞节，怀爱伦花了大部分时间在旧金山游览。她写道: {5BIO 51.5}

皮尔森弟兄驾车带我们去了草莓山，沿着蜿蜒的山路上行的时候一路解释了许多有趣的事。这里有大公园，人们可以离开城市的喧嚣来到这里。这是各阶层的人都白白享有的福气，无论穷人还是富人。他们在这里可以看到来自每一个气候的树木、植物和灌木，有玫瑰、百合、石竹和许多别的花卉。这些东西都可以白白观看，但禁止攀折花朵。要是他们这么做，美景很快就会不再有了。（《文稿》1901年1号） {5BIO 51.6}

因为那天是假日，公园里并不像往常那样挤满了 “吸烟斗、雪茄和纸烟”的人。她心里想，对于那些少数的人， “我多么希望他们知道因吸烟而在对自己造成怎样的伤害，同时也在毒害主白白赐予的空气，从而使别人受害。”（同上）{5BIO 52.1}

正餐是在市场街755号的素食小餐馆吃的。富尔顿和他的妻子经营着一家生意兴隆的餐馆，每天为近500人服务。怀爱伦喜欢这家小餐馆的一切。她评价那些穿着深色裙子和白色围裙的服务员整洁的外装。令她高兴的是，这家餐厅没有辜负它的名字，没有提供“肉、家禽、鱼或任何需要牺牲生命的食品”。（《信函》1901年3a号）她也很高兴得知小餐馆在安息日不营业。 {5BIO 52.2}

 富尔顿在安息日第一次关门时受到了老顾客的抱怨。一些人宣称，如果他坚持这一做法，他将“放弃”。但他坚持不懈，正如怀爱伦指出的那样，“自从安息日不营业后，一种特殊的祝福明显临到这项工作。”（同上）她很高兴餐厅提供的服务，展示了制作健康美味食物的最佳方法。她写信给一位澳洲医生，说她希望一些资金存在银行和或用于其他投资的复临信徒利用这些资金开办素食餐厅，让更多的人受益。{5BIO 52.3}

这周当中，她去奥克兰度过祷告周的后半周。当她在安息日对六百名会众讲话时，她感觉到上帝的特别祝福。丹尼尔斯长老在澳大利亚工作了多年，回来后就留在奥克兰工作。在发表最后的报导时，有四十六人接受了洗礼。{5BIO 52.4}

在旧金山湾区度过的十天是一段勤劳工作的时光。怀爱伦回到榆园时，虽已非常疲惫，却对这种紧张安排的结果感到很高兴！下一个星期五，她很疲惫；晚上洗澡时，昏倒了。萨拉和马吉把她护到床上，她在床上躺了两周。然后，由于起床太快，旧病复发，又病了一段时间。然而，她仍然坚持她的计划，要去巴特尔克里克参加总会会议；即使萨拉宣称，她“不适宜去任何地方”。她担心她在旅途中出意外。（《文稿》1901年43A号） {5BIO 52.5}

在安息日晚上的异象指引下

当她快要启程去东部旅行时，她住在哪里的问题是她考虑的首要问题。凯洛格医生邀请她住在疗养院，但后来又邀请她和她的一行，住在他自己家里。他有一幢很大的两层楼木屋，有足够的房间给他和他的妻子所抚养的孩子住。他答应部分房子给怀爱伦和她的助手们住，并且催促她接受他的邀请。她也收到了其他向她敞开家门的人的来信。她想在巴特尔克里克找个地方，在那里她可以和她的工作人员在一起，得到保护，不受难以避免的大量访客的干扰。（《信函》1901年133号） {5BIO 53.1}

但是，当这么多争论缠绕他的时候，住在医生家里是明智之举吗？首先她觉得，这不是最好的办法。人们不会觉得，她受了他的影响吗？后来她想到，“不管我与谁住在一起，会有人说，‘有人与怀姐妹交谈，告诉她教会的情况。这就是她这么做这么说的原因。’” (《总会公报》1901年，第204页) {5BIO 53.2}

答案是以一种有说服力的方式得到的。2月15日，星期五的晚上，当她和她的家人一起在起居室祈祷时，她觉得，要对凯洛格医生的邀请做出决定，是一个很大的负担！她开始为这件事祈祷。在报导这次经历时，她写道，“我问主，我应该去哪里？该怎么做？我在寻求支持。……噢，当我在祈祷并提出我的请求的时候，就像一百多次发生过的一样，一种轻柔的光环绕着整个房间，一种芳香像花的香气，像一种美丽的花的香气”（《文稿》1901年43A号）。一个声音在说，“‘尊重我的仆人约翰·凯洛格的好意，他是我指定的医生。他需要鼓励，你能给予他。让他信任我。我的手臂很有力，能支持和支撑他。他可以安全地依靠我的力量。我有工作，要他去做。他一定不要失败，也不要气馁。’”（《信函》1901年33号）{5BIO 53.3}

在那个星期五晚上，其它跪下祈祷的人，看到了光照和注意到了芳香吗？这是一个很正常的问题。她在4月11日总会会议上叙述这件事时，回答了这个问题：“虽然其它家庭成员没有看到我所看到，或者听到我所听到的，但他们感觉到圣灵的影响；他们在哭泣，在赞美上帝。”(《总会公报》1901年，第204页) {5BIO 54.1}

这样，凯洛格医生的友好的邀请被接受了。怀爱伦和她的助手们将住在他的家里。现在，火车长途旅行的准备工作开始了。必须确定路线和时间表。 {5BIO 54.2}