第32章  1905年总会大会的最后几天

1905年，总会会议的工作，继续稳步向前。怀爱伦在会上发表了十次演讲，包括在第一个安息日的早晨和其后两个安息日的下午。{5BIO 414.1}

“上帝帮助了我，”她在会议快结束时写道，“使我的演讲打动人心……在决定性的阶段，我还有工作要做，为了某些人”（《信函》1905年149号）。这些人中的一位，就是A.T.琼斯。他仍然是总会委员会的成员，但是现在，他与J.H.凯洛格医生搅在一起，在感情上完全倒向他那一边。{5BIO 414.2}

会议期间的某天，怀爱伦见到一次异象，“上帝向我显示了琼斯长老的情况”（《信函》1906年116号）。这使她同琼斯有了一次长时间的谈话。在谈话中，讨论了琼斯在巴特尔克里克同凯洛格医生紧密联合的危险性。但是，这次谈话没有效果，因为琼斯觉得，他并未处在危险中。他出席1905年总会会议，为他以负责人身份与教会的联系划上了句号；这种联系，曾以他早年的杰出的贡献为标志。{5BIO 414.3}

A. T.琼斯长老

阿朗索T.琼斯，曾是一位美国陆军军官；23岁时，加入基督复临安息日会。他是一个认真、勤奋、自学成才的人。他自学神学，1885年进入牧师行列。很快，他就成为出类拔萃的《时兆》副编辑。不久以后，弃医从教的艾洛特 J.瓦格纳，加入了《时兆》，与琼斯结为同工。在1888年总会会议上，他们两人提出因信称义。他们强烈支持怀爱伦，倡导这个宝贵的真理。会后，只要情况许可，她就和他们一起旅行和工作，达两年之久；把信息传送到教会、教牧研习班、学校和帐篷大会。{5BIO 414.4}

琼斯长老和瓦格纳长老，在安息日复临信徒中，很快被推到主要的圣经解释者的位置；1890年代，他们一直在这个位置上。琼斯参加了所有的总会会议，他们每人连续主持10到20次，或者更多的圣经讲习是常事。琼斯在巴特尔克里克度过大部分的时间，是一个杰出的领导，担任过几个重要职务。{5BIO 415.1}

但就是这两个大受上帝重用、具有广泛影响的人，成了仇敌特别攻击的目标。从怀爱伦1888年后，与两人长达15年的通信联系之中，可以看出，两个人各有其弱点，面临着危险，均有过错误。但这并未使他们不适合做上帝的工。{5BIO 415.2}

怀爱伦于1893年4月，提醒琼斯长老，在介绍信心与行为的关系时，要注意不走极端（《信息选粹》第一卷，第377-380页）。第二年，她又责备他一心一意地支持，自诩为有预言之灵恩赐的安娜.赖斯.菲利普斯（见《信息选粹》第二卷，第85-95页）。她不时劝戒他，在演讲和写作时，要注意自己的态度，不要触犯众怒。E{5BIO 415.3}

1897年2月，琼斯被选为总会委员会的13个成员之一。八个月后，被安排到《评论与通讯》编辑的位置上；他在这个位置上，工作了四年。由于这个安排，他宣称，“每个星期，都要对我们所有的人发表讲话，而不只是在一年一度的集会上对相对较少的人讲话”（《评论与通讯》1897年10月5日）。过了一段时间，他成为《评论与通讯》出版协会董事会主席。{5BIO 415.4}

当琼斯还是《评论与通讯》的编辑时，总会会长曾因他对待同事过于苛刻而轻微地责备了他，他就以一种最不寻常的方式辞去了总会委员会成员的职务。一份针对他的证言曾提到“一个邪恶的灵魂将恶毒滴入他的话中”(引自A. V. 奥尔森的《从危机走向胜利》305页)。 {5BIO 415.5}

琼斯在1901年的总会会议上，占据显要位置；并且迫切要求，在重组总会时，不设“王位”。在起草，不由代表选举总会主要官员，而由25人执行委员会负责的章程的过程中，他起了很大的作用。如前所述，这被证明是一个严重的缺陷，在1903年得到纠正。 {5BIO 416.1}

1901年，琼斯再次被任命为新的总会委员会成员，被指派担负总的工作，使他有机会到西部参加夏季帐篷大会。他说服西北地区区会遵循总会的领导，不选举会长，而他自已却担任起了加利福尼亚州区会会长一职。除密歇根州外，加利福尼亚州区会，是全球最大和最强有力的地方区会。{5BIO 416.2}

他的那种尖酸刻薄、盛气凌人的态度，很快使跟他共事的人，对他失去信心。怀爱伦坚持不懈地和他一起工作，他答应改正。后来，在她的鼓励下，他于1902年，再次当选。{5BIO 416.3}

1903年夏，当加利福尼亚州区会的事务进展不顺的时候，琼斯到榆园，去见怀爱伦。在会见中告诉她，J.H.凯洛格邀请他，到巴特尔克里克美国医疗布道学院去教圣经；他打算去。他希望能帮助凯洛格。怀夫人劝他不要去。他向她保证，他会当心。她在异象中得到过警告，他这一走，终必导致他的倒下去。她这样写道： {5BIO 416.4}

在异象中，我看到了A. T. 琼斯在凯洛格医生的影响之下。细细的丝线在他周围编织着，直到他的手脚被捆住了，他的思想和感官被迷惑了。 （《信函》1906年116号）{5BIO 416.5}

怀爱伦在去巴特尔克里克之前把这件事告诉了琼斯弟兄;她看得出来，琼斯的知觉开始混乱起来，他不相信对他的警告。她说:“仇敌以一种奇怪而神秘的方式影响人的思想。”（同上）但琼斯是一个非常自信的人，确信自己不会在途中跌倒。 {5BIO 416.6}

怀爱伦注视着不可避免的结果，并且为他的灵性而极度痛苦。他越陷越深，很快就忘记了只去一年的承诺。{5BIO 417.1}

号召去首度华盛顿作工

1905年2月，华盛顿教会的领袖们面临着在哥伦比亚特区引入星期日立法和在公立学校教授宗教的尝试。在圣灵的指引下，怀爱伦看到了一个机会，要把琼斯从巴特尔克里克召来，让他与华盛顿的人联合起来，在宗教自由的战线上大力推进。这些努力将与传道工作一起进入未涉足领域。她希望，在努力拯救别人的同时，他也可以拯救自己。 {5BIO 417.2}

2月13日星期一，她写信给A. T.琼斯长老: {5BIO 417.3}

我亲爱的弟兄：

给我的亮光是，你现在应该在华盛顿。去那里提供你的帮助。在华盛顿，上帝有一件工作要你去做，要与那里的工人联合起来。要站在指定给你的位置上。我一再蒙指示：你会和你的弟兄们一起在华盛顿宣讲信息。你做这件事的时候到了。 {5BIO 417.4}

华盛顿和巴尔的摩的关系非常密切，这两个地方都有人产生了强烈的兴趣。你现在应该在华盛顿认真努力了。（《信函》1905年65号） {5BIO 417.5}

在这封信中，她讨论了福音的推进，应该向着“东方和西方，北方和南方”。她写道：“上帝召唤我们采取行动。” {5BIO 417.6}

安息日的问题正在华盛顿激起波澜。当人们思潮彭拜时，我们各地的人就有机会播下真理的种子了。如果我们忽视了利用这段时间，我们就会失去让上帝话语的亮光照耀的大好机会。号角要发出明确的声音。（同上） {5BIO 417.7}

一月份，她写信给普雷斯科特长老和科尔科德长老，他们是华盛顿宗教自由运动的领导者。{5BIO 418.1}

亲爱的弟兄们：

一天夜里，我们似乎在开会，一位公认的权威人士告诉我们，现在是我们在华盛顿发动攻势的时候了。必须向国家首都的人民作出明确的见证。这项工作不能只依靠少数人。从事这项工作的人必须竭尽全力，以清晰而有力的方式宣扬真理。……{5BIO 418.2}

一项最重要的工作要在华盛顿完成，我想问的是，你们是否不需要那些多年来一直支持宗教自由的人们的帮助。能不能安排A. T.琼斯长老在华盛顿和你一起工作一段时间，并找个人代替他在巴特尔克里克的位置?琼斯长老可以帮你们。现在参加这项工作对他会有很大好处的。（《信函》1905年21号） {5BIO 418.3}

在华盛顿的领袖们看来，让琼斯加入他们的提议既奇怪又行不通。琼斯尽管担任加州区会会长，但在1902年秋天的危机中和后来作为总会委员会的一员,他站在凯洛格医生一边，支持其立场和不合理要求,并退出总会委员会(丹尼尔斯致怀爱伦, 1905年2月22日)。丹尼尔斯曾几次试图稳住琼斯，但琼斯在内心深处与教会领袖们疏远了。很明显，他与凯洛格医生站在同一阵营，反对采取措施使本会处于最佳位置，以履行其神圣使命。{5BIO 418.4}

丹尼尔斯在2月22日给怀爱伦写了回信，并在同一天给A. T.琼斯写了信。他在给怀爱伦的信中表达了华盛顿的领袖们在读了她写给琼斯的信之后的反应: {5BIO 418.5}

听到宣读这封信的弟兄们一致邀请琼斯长老来华盛顿工作，与你的建议保持一致。（同上）{5BIO 418.6}

他指出，他不知道如何“在不完全改变观点和情感的情况下，与我们中的一些人团结在一起”。但是他继续说："勉言是清楚的，每个人都有责任与之协调行动” 。（同上）.{5BIO 419.1}

就在同一天，丹尼尔斯长老给A. T.琼斯写了一封信，邀请他按照怀爱伦信函的建议来华盛顿。然后，他清楚地表明了自己的立场，以表示他对预言之灵的态度: {5BIO 419.2}

琼斯弟兄：事实是，在过去两年中，我们对我们所处理的一些问题有着很大的分歧。这使我们很难和谐同工，即使不是不可能的话，而和谐本是我们可称颂之主的使者所应表现的特征。我不知道在没有改变观点的情况下，我们如何才能团结起来，我也不知道如何才能实现这种改变。但在上帝凡事都能。在信的人也是如此。. {5BIO 419.3}

我相信上帝正在通过预言之灵对我们说话，我们知道这个声音清楚地宣示并重复着这句话:你现在应该到华盛顿，与我们其他的人一起从事我们的使命。我接受这一点，并且尽力把自己摆在有助于实现耶稣所祈祷弟兄合一的位置上。{5BIO 419.4}

我知道，听从预言之灵的建议是安全的，而拒绝这种建议则是危险的。. {5BIO 419.5}

在过去的15年里，我有机会随从自己的判断，而不接受预言之灵的教导，有时我做得太过分了。但我发现这总是让我陷入困境。另一方面，最谨慎、最忠实地服从通过这个渠道所赐给我的亮光，就使我获得了自由，并以一种良好的方式引导我。我从未被预言之灵引入陷阱。因此，无论我是否完全明白所临到的指示，我知道正确的事是按照那指示行事。（丹尼尔斯致琼斯，1905年2月22日）5BIO 419.6}

琼斯长老加入了华盛顿的团队，与老普雷斯科特长老同工，在阐明本会宗教自由立场的重要集会起了出色作用。丹尼尔斯报导说，“这两位演讲者都以娴熟的方式处理他们的话题。（丹尼尔斯致怀威廉，1905年3月21日）{5BIO 419.7}

但是联合同工的时间很短，挽救琼斯的努力失败了。他以巴特尔克里克的家中的需要为借口，要求不在华盛顿工作。丹尼尔斯让他举家迁往华盛顿的建议没有得到回应。因此，到4月中旬，A. T.琼斯回到了巴特尔克里克，全力开展与巴特尔克里克疗养院相关的“大学”计划，让年轻人可以在疗养院注册各种不同的学科的学习，并在疗养院埋头苦干。后来人们得知，琼斯曾向巴特尔克里克的朋友透露，他不打算在华盛顿待太久，所以显然他并不是诚心诚意去那里履职的。. {5BIO 420.1}

1905年会议上与怀爱伦的会谈

一个月后，琼斯作为代表回到华盛顿参加1905年的总会大会，与怀爱伦进行了一次长时间的会谈。他的状况在一两天前曾在异象中向她呈现。她说:“我指出了他的危险。但他很自信。” （《信函》1906年116号）他坚持认为，凯洛格医生对异象的态度与早年相比没有变化。 {5BIO 420.2}

在异象中，怀爱伦看到过琼斯的态度是什么样子，现在她又亲眼见到了。“他相当自负，不接受警告。”（《信函》1906年116号）{5BIO 420.3}

怀夫人写道“我警告琼斯长老，但是他根本不认为自己是处于危险之中。他作茧自缚，现在他是一个受蛊惑、被欺骗的人。尽管他宣称相信证言，实际上，他不相信。”（同上) {5BIO 420.4}

看到一度被上帝大大使用的人，现在却拒绝信息，拒绝对他的每一次要求，上帝的信使，心情很沉重；教会领袖也很痛苦！在1905年的这次总会会议上的经历，使A.T.琼斯向背道迈出了重要的一步！事情发展到这种程度，1909年，教会觉得，有必要将他除名。（关于A.T.琼斯背道的详细资料，见奥尔森op. cit., pp. 304-312） {5BIO 420.5}

会议的重要決定

但是回到为期三周的会议上。总会设立了两个新的部门——医学部，还有外事部，以关照北美各语言群体的利益。作出了一项影响深远的决议，使总会会议改为四年一届，而不是两年一届。原因之一曾向太平洋联合会的代表解释: {5BIO 421.1}

我们联合会已经承担起总会涉及美国和世界其他有组织园地的几乎全部工作，因此在总会大会上所做的工作必须只具备总体性质，以推进未涉足园地的圣工。.(PUR 1905,6,1) {5BIO 421.2}

L. R. 康拉迪长老再次当选为副会长;他将在欧洲继续他的工作，他在那里已经辛苦工作了20年。G. A.欧文长老被从澳大利亚召回，担任总会副会长，协助丹尼尔斯长老。 {5BIO 421.3}

捐赠给学院、总会办公室和华盛顿其他机构的10万美元资金，是各区会和个人慷慨捐赠的结果，目的是建立一项无债务的工作。 {5BIO 421.4}

每日的事工研习会会议是富有成效的，它使福音事工有了“上帝所规定要充任的位置”(RH 1905,5,25)。复临信仰和复临运动胜利的保证似乎是这次会议的主题，一次又一次地提起。在第二个安息日，赫斯格长老讲述了早期的经历和圣所真理的确定性(同上)。 (Ibid.). {5BIO 421.5}

怀爱伦在下午的会议强调了坚守“复临运动早期以圣灵和能力所彰显之真理”的重要性。(同上) {5BIO 421.6}

巴特勒长老在最后一个安息日早晨的讲道中呼吁在教会中普遍表现出爱和团结。必须消除分裂的情绪。 (RH 1905，6,1) {5BIO 422.1}

《评论与通讯》在报导本届会议时宣布: {5BIO 422.2}

每一位代表心中最关注的主题是如何把委托给这班人、他们为之奋斗了半个世纪的伟大信息迅速传遍全世界,迎接上帝光荣大日的来到。 (RH 1905，5，25)

会议结束时，怀爱伦报道说: {5BIO 422.3}

我恐惧战兢地来到大会，但是决心尽力而为。我已讲了十次，写了很多。……会议上提出了非常重要的证言，我对这些证言受到的赏识感到高兴。（《信函》1905年155号）

J. L.普雷斯科特在1838年接受复临真理。他认为这次会议发扬了1844年会议的精神 。 (RH 1905，6，1)怀威廉称这次会议是“我参加过的最有希望的一次”。 (RH 1905，6，8) {5BIO 422.4}

1905年的总会大会在5月30日星期二结束，花了三周少一天的时间。{5BIO 422.5}

怀爱伦对背道深感忧虑

在会议最后一个星期二的上午，怀爱伦讲到关于凯洛格医生和巴特尔克里克的问题。她谈到这些敏感的问题时说： {5BIO 422.6}

呈现在我面前的是，鉴于凯洛格医生在贝林斯普林斯会议（1904年5月17-26日）上的行动方针，我们不应待他为受主引导的人，不应该邀请他作为教师和领袖参加我们的全体大会。（《文稿》1905年70号）{5BIO 422.7}

J.H.凯洛格医生、A.T.琼斯长老和A.F.巴伦杰长老的背道，使她痛苦不堪！这些沉重的负担，压在她的心头，挥之不去。她看过凯洛格的泛神论观点；这些观点，摒弃了上帝和耶稣基督的位格，削弱了圣所真理，就是信息的根基，是先驱者们视为很宝贵的东西。现在，巴伦杰又直接攻击这一点，更令她忧心忡忡！ {5BIO 422.8}

会议结束两天后，她写下了这些话，预言痛苦的时刻： {5BIO 423.1}

主要我把向我说明的事，明明白白地向人说明。……我再没有权利扣住我写下的东西；有很多东西，要公诸于众。（《信函》1905年319号）5BIO 423.2}

异象显示这一威胁的严重性

考虑到她在异象中看到的，对于基督复临安息日会生存的巨大威胁；几个月后，她写道： {5BIO 423.3}

如果《活殿》中的理论被我们的信徒所接受；如果上帝没有发出信息，抵制这些理论，第三天使的信息就再也不能传遍整个世界；而合乎他们心意的谎言，就会到处传扬了；就会导致人们相信谎言，而不相信圣经真理。许多乐于行不义的人，就会跳出来捣乱。{5BIO 423.4}

案卷就摆在我的面前！好象主警告祂子民的事，倒是实实在在发生了。我不打算描述它所表达的东西，但是对于我来说，这是一种活生生的现实！我看到，如果接受《活的圣殿》中的错误观点，人心就会被谬误捆锁；众人将会被一个人的头脑完全控制，好象他的臣民一样，照他的旨意行事。撒但就试图藉着人牢笼人，把我们信奉的真理变成谎言。（《信函》1905年338号）{5BIO 423.5}

在1905年总会会议后的几个月里，怀爱伦在一封又一封的文件里，不仅写下了凯洛格教义的威胁；而且根据她不断从异象中得到的警告，明确地指出巴伦杰在圣所道理上的错误观点。（見《附录》，其中摘录的文件来自超过50页的信件和手稿。） 她明白地说，如果先驱们从圣经研习和启示中发现了一个基本要道，那就是圣所的真理。她指出，撒但会对这个基本要道，发动一次又一次的进攻。{5BIO 423.6}