每一个争取胜利的人，都要对付自己的弱点；然而人们往往是太易于察觉弟兄的过错，看不到自己的过错，所以他们应该更加殷勤地严格自省，而不是批评他人。{1TT 564.1}
教会的全体信徒若是上帝的儿女，就必须先经过一番训练的程序，然后才能作世上之光。人若仍在黑暗之中，并以此自满，不特别努力与真光之源联络，上帝就不会使这等男女充当传光的导管。凡是感觉到自己的需要，深刻思考，极其恳切地坚持祷告及行动的人，就必得到上帝的帮助。在关于自己的事上，人有许多要学习的，也有许多应忘却的。必须摆脱旧习惯和旧风俗，只有藉着恳切奋斗，去纠正这些错误，全然接受真理，实行其原则，并靠上帝的恩典，方可得到胜利。{1TT 564.2}
我巴不得能说感人的话，使我们都认识到我们每一个人唯一的指望就是与上帝连络。要获得纯洁的心；要多加自省，克服固执和爱自己的心。这就需要恒切诚恳的祷告。{1TT 564.3}
急躁而喜欢批评人的人，对于自己缺乏基督徒礼貌往往辩解说，一些改革家在工作时也具有此种精神。他们宣称，现代的工作也需要这同样的精神；然而事实并非如此。镇定而有完全自制的精神，在任何地方都是更好的，甚至在最粗野的人群中也是这样。激烈兴奋的热心对于任何人都无益处。上帝拣选改革家，并非因为他们的武断和激情。尽管他们有这些品格特性，祂仍按他们的本色接纳他们。如果他们有谦卑的心，用理性管束自己的情绪，祂原会委托给他们大十倍的责任。基督的传道人虽然需要谴责罪恶和不敬虔，污秽和虚谎，有时也蒙召在高低贵贱的人中申斥罪孽，表明上帝的义怒要降在干犯祂律法的人身上，然而他们却不可盛气凌人，专横跋扈；而应表现出仁爱慈悲，救人而不是灭人的精神。 {1TT 564.4}
耶和华的长久忍耐，教导凡有志与基督同工的传道人和信徒明白忍耐与仁爱的真谛。基督与犹大和冲动的彼得接触，并非因为犹大的贪心和彼得的暴躁，而是要他们向祂这位大教师学习，变得象祂一样无私，温柔和虚心。祂看到这两个人身上有良好的素质。犹大擅长理财，如果他肯衷心领受主的教训，原可成为对教会颇有价值的人才。基督曾申斥一切自私，欺诈，贪婪，甚至在今生小事上的不忠。祂常常重述这些教训：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”（路16:10）。{1TT 565.1}
我们的救主设法使自己的听众铭记于心，人若肯在极小的事上欺瞒邻人而占便宜，到了有机会的时候，也会在更大的事上欺瞒人。人若稍微偏离严格的正直，就拆毁了栅栏，预备心思，去行更大的不义。基督用教训和榜样指教我们，严格的纯正应该管理我们对同胞的行动。“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7:12）。基督常常指出法利赛人有缺陷的生活，予以谴责。他们自称守上帝的律法，但每日的行为却是犯罪作恶。许多孤儿寡妇的一点小钱，也被他们全部夺取来满足贪财的欲望。{1TT 566.0}
犹大如果具有向善之心，尽可受惠于主这一切的教训；然而他却为贪欲所胜，爱财之念成了主宰的力量。他携带钱囊，经管那用以促进基督工作的钱财，但他却时时挪移小笔款项私用。他的私心使他对于马利亚所奉献的香膏大为不满，责备她轻率。就这样，他本应作学生，却当起了教师，教导我们的主关于马利亚的行动是否得当。{1TT 566.1}
这两个人有同样的机会和特权，可以不断学习基督的教训和榜样，纠正自己品格上的罪性。他们在听到主对于伪善和腐败所发的严厉斥责时，也看出这些受到申斥的人，正是救主热切关怀和不倦努力所要改变的对象。救主曾为他们的黑暗和错误哭泣。祂向他们发出无限的慈怜与慈爱，并对耶路撒冷城呼喊道：“我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（路13:34）！{1TT 566.2}
彼得在行动上敏捷而热心，勇敢而不妥协；基督在他的品质中看到对教会的重大价值。因此祂让彼得与自己联络，好保存他一切良善宝贵的素质，并用自己的教训和榜样去软化他的急躁脾气，抚平他的粗卤之举。人心如果真因上帝恩典而改变，就必在外表上表显出真正的仁爱，同情和有礼貌。耶稣从来不是冷若冰霜，不能接近的。在祂需要恢复精力和休息之时，有病痛的人往往搅扰祂休息，但祂总是给众人慈祥的看顾，说鼓励的话语。祂是真礼貌的表率。彼得曾否认他的主，后来大为后悔，并为自己的大罪深深自卑。基督在复活之后仍提到彼得的名字，表明祂饶恕了这位有过错的门徒。{1TT 566.3}
犹大屈服于撒但的试探，出卖自己至好的朋友。彼得则学习和受益于基督的教训。在主升天之后，彼得便推进那留给门徒的改革大工。这两个人代表基督所召与己联络的两等人。祂使他们有机会从祂的教训和祂无私慈怜的生活榜样上向祂学习。{1TT 567.1}
人越仰望救主，越认识祂，就越与祂的形像同化，并行基督所行的事。我们所处的世代需要改革的工作。照在我们身上的真理之光，需要坚决行动和具有真正道德价值的人，恒心殷勤作工，拯救凡肯听上帝圣灵邀请的人。{1TT 567.2}
教会信徒彼此之间所应存有的爱心，往往被批评责难的精神所代替。这种精神甚至表现在宗教活动中，表现在彼此攻击和严责个人上。传道人，长老或平信徒不应该支持这种事。教会礼拜应当专注上帝的荣耀。当各具特性的人在教会的团体中相聚的时候，若不被上帝的真理软化，并制服品格上锋利的棱角，教会就要受到影响，结果就牺牲了平安与和谐，而放纵这些自私不圣洁的特性了。许多人在严密监视弟兄们的过失时，忽略了省察自己的心及洁净自己的生活。这种情形使上帝不悦。教会中的信徒个人应当严守自己的心，谨慎自己的行动，免得为自私的动机所左右，成为软弱弟兄们的绊脚石。{1TT 567.3}
上帝按人的现状接纳他们，包括他们品格中人性的成分。如果他们愿意接受训练，向祂学习，祂就会造就他们为祂服务。在一些教会信徒心中，存着恶毒，嫉妒，怀疑，猜忌，甚至怨恨，其根源在撒但的工作。这些成分都具有毒害教会的影响。“一点面酵能使全团发起来”（林前5:6）。在攻击弟兄上所表现的宗教热情，并不是按着真知识的热心。基督与这一类见证毫无关系。（4T 485-489.1880年）{1TT 568.1}
搜索
