1910年3月29日

基督和律法

耶稣虽然尊敬和热爱祂的父母，却在很小的年纪就开始独立行事，塑造祂的品格。“经上记着说”乃是祂每一个与家庭习惯不同的行为的理由。{ST March 29, 1910, par. 1}

但是拉比们的势力使祂的生活颇为痛苦。甚至在青年时期，祂就得学习缄默和耐心的艰难教训了。但是拉比们的势力使祂的生活颇为痛苦。甚至在青年时期，祂就得学习缄默和耐心的艰难教训了。耶稣的弟兄──就是约瑟的儿子们──偏袒拉比。他们认为犹太祭司的遗传就像上帝的诫命一样，是必须予以注意的。他们看见耶稣对于真假是非有如此清楚的识别就大为烦恼。祂严格地遵守上帝的律法，他们却斥之为固执。{ST March 29, 1910, par. 2}

他们惊奇耶稣在应答拉比时所表显的智慧和知识。他们知道祂没有从这些智慧人那里受过教育，而又不能不看出祂反倒作了他们的教师。他们看出祂所受的教育比他们自己的教育高出一筹，可是他们并没有认明祂竟能接近生命之树。这个知识的源头是他们所不知道的。{ST March 29, 1910, par. 3}

基督在地上服务的时候，乃是律法的活代表。祂的一生从来没有违犯律法。祂能当着犹太国那些寻找机会要定祂罪的证人说：“你们中间谁能指证我有罪呢”（约8:46）？ {ST March 29, 1910, par. 4}

在登山宝训中，耶稣并没有详述律法的细则，但祂不让听众认为祂来是要废掉律法的要求。祂知道窥探祂的人随时要从祂的话中找把柄，来达到他们的目的。祂知道许多听众所存的偏见，所以祂并不说什么话来动摇他们对于摩西所传下来的宗教和制度的信仰。道德的律法和仪文的律法都是耶稣自己所颁布的。祂并不是来破坏人对于祂自己教训的信任。基督因为十分尊重律法和先知，才想要拆毁那包围犹太人的种种遗传规条的墙垣。祂虽推翻了犹太人对于律法虚妄的解释，但却小心地防备祂门徒放弃那些托付给希伯来人的重要真理。 {ST March 29, 1910, par. 5}

法利赛人以遵守律法自夸，然而因为他们在日常生活上，对律法的原则体会得很少，所以救主的话在他们听来似乎是旁门左道。当他扫除了那遮掩真理的垃圾时，他们却以为他把真理本身扫掉了。他们彼此窃窃私议，说耶稣轻视律法。他洞悉他们的意念，就回答他们说：“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”耶稣就用这话来反驳法利赛人的控告。法利赛人说祂破坏律法，殊不知祂到世上来的使命，乃是维持律法的尊严。如果上帝的律法真有更改或废除的可能，那么基督就不必为我们犯罪的后果而受苦了。祂来是要解释律法与人的关系，并用祂自己顺服的生活来说明律法的教训。 {ST March 29, 1910, par. 6}

上帝因为爱人类，所以将祂的圣律法赐给我们。为要保护我们不受罪的恶果，祂才将公义的原则启示给人。律法是上帝意念的表达。我们在基督里接受了律法，律法就成了我们的意志，足以使我们超脱原有的情欲和倾向，超脱那引诱我们犯罪的试探。上帝为要我们得到幸福，就赐给我们律法的训词，使我们因遵守律法而得到喜乐。在耶稣降生时，天使歌唱说： {ST March 29, 1910, par. 7}

“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人”（路2:14）。天使的歌声，就是宣布耶稣来所要发扬和尊重的律法的原则。t{ST March 29, 1910, par. 8}

在西奈山宣布律法的时候，上帝将祂自己品格的圣洁向人显明，叫人相形之下，就可以看出自己的品格是何等充满罪恶。上帝把律法晓谕他们，是要他们自知有罪，觉得需要一位救主。为要达到这个目的，就必须有圣灵将律法的原则铭刻在人心中。直到如今，这一项工作还是律法所要做的。律法的原则已在基督的生活中显明了。当上帝的圣灵感化人心，基督的光显出人如何需要祂那使人洁净的血和使人称义的义时，律法仍是引我们到基督面前的“训蒙的师傅，”使我们因信称义。{ST March 29, 1910, par. 9}

　耶稣说：“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”在天空照耀着的太阳和人们所居住的大地，都是上帝的见证，证明祂的律法是不变的，是永久的。太阳和地球纵使废去，而上帝的律法仍将永远长存。“天地废去，较比律法的一点一画落空还容易”（路16:17）。那些指明耶稣为上帝羔羊的种种预表性的制度，在耶稣钉死时都要废去，但是十诫的律法却像上帝的宝座一样，是永不更改的。{ST March 29, 1910, par. 10}

因为“耶和华的律法全备，”所以凡与律法相违的必是邪恶的。那些不顺从上帝的诫命，又教训人这样作的人，一概被基督定为有罪。救主顺命的生活，维护了律法的要求，并证明了人类遵守律法的可能性，表显顺命的人所能造就的优越品格。凡与祂一样顺从的人，也能一样地宣明律法是“圣洁，公义，良善的”（罗7:12）。 {ST March 29, 1910, par. 11}

这时，耶稣分别论述了诫命，并说明其要求的广大。祂不但一点儿没有减低律法的效力，反而显明律法的原则是何等宽广，并暴露犹太人徒重外表顺从的可怕错误。祂宣称，心中的恶念或眼中的淫色，都使人违犯上帝的律法。人若与一点儿不义的事有分，就是犯了律法，并损害了自已的道德。谋杀必先在心中蓄意。凡心存仇恨的人，就已经走的上杀人的路，而且他所献的祭物，也是上帝所憎恶的。 {ST March 29, 1910, par. 12}

救赎的计划原要把我们从撒但的权势下完全拯救回来。“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”这条命令就是一个应许。上帝为祂儿女所定的目标，远超过人所能想到的最高标准。{ST March 29, 1910, par. 13}