1904年7月5日

68、以色列人与拜偶像的人分离

在尼希米返回耶路撒冷时，又必须应付那因以色列与拜偶像的人通婚和交往而临到他们的危机。他说：“那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。”这种与外邦语言的同化是异教入侵的标志。在许多家庭里，孩子们被外邦的母亲教导，用与以色列人通婚的拜偶像国家的语言，在他们周围说话。这些孩子在异教的风俗和习惯中长大，成为最危险的一等偶像崇拜者，因为他们与上帝的子民有联系。 {SW July 5, 1904, par. 1}

这种不合法的婚姻在以色列中造成了很大的混乱现象，因为与异族通婚的人中有一些是身居高位的官长，和从事上帝圣工的人。尼希米不在的时候，百姓有权向这些人求教，寻求正确的榜样。上帝曾小心防止外邦人与忠实敬拜祂的人结合。但是竖起来的神圣障碍已经被打破，因与其他民族的融合和通婚，上帝的以色列人正迅速失去其特有的神圣特性。 {SW July 5, 1904, par. 2}

尼希米看出：如果让这种邪恶的风俗一直发展下去，全国必致败亡，因此他恳劝那些犯了这种错误的人。他坚定而无畏地说：你们“必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿” 。他拿所罗门的经验来提醒他们说：列国之中从来没有兴起象他那样，蒙上帝赐予大智慧的王，但拜偶像的女子终于使他的心转离上帝，结果他的榜样腐化了全以色列。{SW July 5, 1904, par. 3}

当尼希米将上帝的命令和警告，以及祂过去因这罪而降在以色列身上的惩罚向他们说明时，他们的良心发现了。把他们和偶像崇拜者联系在一起的最牢固最亲爱的纽带被打破了。不仅未来与异教徒的婚姻被禁止，而且已经形成的婚姻也被解除 。{SW July 5, 1904, par. 4}

一些担任圣职的人还为自己的外邦妻子提出恳求，声称自己不能与她们分离。尼希米严肃地回答说: “如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的上帝呢？” （尼13：27） {SW July 5, 1904, par. 5}

大祭司的一个孙子既与那臭名昭彰的参巴拉的女儿结了婚，他就非但被革去圣职，并还要立时被逐驱出境。尼希米祈祷说：“我的上帝啊，求祢记念他们的罪，因为他们玷污了祭司的职任，违背祢与祭司利未人所立的约。” 他还说： “这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职” （尼13：30）。这事不能有例外，不能因职分或地位而有所迁就。祭司或官长中如有人不肯与拜偶像之人断绝关系，就立即被革除圣职。{SW July 5, 1904, par. 6}

这种不可少的严厉作风，使这个上帝的忠仆受了多少精神上的痛苦，惟有在最后的审判大日才能显明。他不断地与反对的势力斗争，而且他惟有藉着禁食、自卑和祈祷，才能有所进展。 {SW July 5, 1904, par. 7}

许多与拜偶像的人结婚的人宁愿与他们一同流亡在外。他们陪同那些被开除犹太籍的人去投奔撒玛利亚人了。撒玛利亚人是外邦人，他们的偶像崇拜与犹太人的许多风俗混合在一起。有一些曾经在上帝的圣工上占居高位的人也去到撒玛利亚人那里，过了一些时候就完全与他们联合了。撒玛利亚人一心要加强这种联系，便同意更完全地采纳犹太人的信仰和风俗，结果那些背道的犹太人决意要争一口气，便在基利心山上造了一座殿，与上帝在耶路撒冷的圣殿对抗。他们的宗教一直是犹太教与邪教的混合物，而且他们所自称为上帝选民的身份，这这两个民族之间世世代代引起分裂、纷争和仇恨。{SW July 5, 1904, par. 8}

怀爱伦夫人