1882年12月7日

正确交往的重要性

我们所形成的每一种联系，无论多么有限，都会对我们产生影响;而这种影响的程度将由亲密关系的维持程度、交往的稳定性以及对交往对象的爱和信任所决定。只有认识基督，与祂交往，我们才能像祂这个完美的榜样。{ST December 7, 1882, par. 1}

与基督交往，这是何等宝贵的权利啊！我们只要去追求，愿意为获得它而作出牺牲，就有权享受这样的交往。早期的门徒听到耶稣的话语时，就感觉需要祂。他们寻找，寻见，并跟从了他。他们在家里，在筵席上，在密室和田野常与祂同在，好像学生跟着老师，每天从祂那里领受圣洁真理的教训。他们又像仆人仰望主人，向祂学习自己的责任。他们欢欢喜喜地事奉祂。他们跟随祂，象士兵跟随他们的统帅一般，为真道打美好的仗。“同着祂的，就是蒙召、被选、有忠心的”（启17:14）。 {ST December 7, 1882, par. 2}

让我们都扪心自问:难道我们一直在寻求世界的友谊和赞美，而不是基督的同在和对祂旨意更深的认识吗?你们要省察自己的心，判断自己的道路，考虑与什么人交往。你们是寻找智慧的人为伴呢？或是选择世俗的人，就是那些不敬畏上帝，不顺服福音的人为友呢？你的娱乐活动是否能传递道德和精神上的活力?它们会导致思想和行为的纯洁吗? {ST December 7, 1882, par. 3}

许多父母忽视了上帝最神圣的要求，他们忽视了把自己和孩子献给上帝。许多人安睡在虚假的安全感中，被自私的利益所吸引，被世俗的珍宝所蛊惑。他们不怕灾祸。危险似乎离得很远。如果他们不醒悟，不悔改，不降卑，回到主那里，他们就会被欺骗，受迷惑，直到永远的灭亡。 {ST December 7, 1882, par. 4}

我们周围的骄傲、放纵、不敬虔和罪孽对我们有一种邪恶的影响。很少有人意识到尽可能避免与宗教生活不友好的一切交往的重要性。在选择环境时，很少有人把属灵兴旺作为首要考虑因素。 {ST December 7, 1882, par. 5}

父母和他们的家人涌向城市，因为他们认为在那里比在农村更容易谋生。孩子们不上学时无事可做，只能接受街头教育。他们从恶友那里习得邪恶和放荡的习惯。父母看到了这一点，但因为需要作出牺牲来纠正错误，他们就呆袖手旁观，直到撒但完全控制了他们的孩子。宁可牺牲一切世俗的考虑，也不要危及托付给你照顾的宝贵灵魂。他们会受到试探的攻击，我们应该教导他们如何面对试探;然而你有责任斩断一切影响，打破一切习惯，割断一切束缚，免得你和你的家人不能最自由、最开放、最衷心地向上帝委身。 {ST December 7, 1882, par. 6}

与其去拥挤的城市，不如找一个僻静的地方，让你的孩子尽可能远离诱惑，在那里训练和教育他们，使他们变得有用。先知以西结这样列举了导致所多玛罪恶和毁灭的原因:“她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手”（结16：49）。所有想要逃脱所多玛厄运的人，都必须避开将上帝的惩罚带给这座邪恶城市的道路。 {ST December 7, 1882, par. 7}

谁会留意真实见证者的忠告，去寻求火炼的金子，白衣和眼药呢?金子代表信心和爱心，白衣是基督的义，眼药是属灵的辨别力，使我们能看见撒但的诡计并避开它们，能发现罪恶并憎恨罪恶，能看见真理并遵守真理。{ST December 7, 1882, par. 8}

世界致命的昏睡正在麻痹人们的感官。对于那些被撒但蒙蔽了双眼的人来说，罪并不是令人厌恶的。上帝的审判快要临到地上了。“逃命吧!”这是上帝使者的警告。又听见有声音说:“不要激动;没有必要特别惊慌。”那些在锡安安逸的人，宣扬平安和安全，而上天宣布说，犯罪的人必速速灭亡。那些年轻的、轻浮的、爱寻欢作乐的人，把这些警告看作是无稽之谈，开着玩笑把它们抛在脑后。父母们倾向于认为他们的孩子在这件事上是正确的，他们都睡得很安稳。当古代世界被毁灭，所多玛和蛾摩拉被大火吞噬时，情况就是这样。平原上的城邑，在被毁灭的前一夜，都欢乐喧嚷。罗得曾因为恐惧和警告而受到嘲笑。但这些亵慢人都死在火焰之中。就在那一夜，怜悯之门永远向所多玛邪恶和粗心的居民关闭。  {ST December 7, 1882, par. 9}

上帝掌握着人的命运。祂不会永远被嘲笑;祂不会总是被人轻视。祂的审判已经临到地上。猛烈而可怕的暴风雨所带来的是毁灭和死亡。烈火吞噬了荒凉的森林和拥挤的城市。风暴和沉船等待着那些在深海旅行的人。事故和灾难威胁着所有在这片土地上旅行的人。飓风、地震、刀剑和饥荒接踵而至。然而，人们的心是刚硬的。他们不认识上帝的警告。他们不会逃到唯一的避难所来躲避即将来临的风暴。{ST December 7, 1882, par. 10}

许多人被安置在锡安的城墙上，以锐利的眼睛注视危险的到来，并发出警告的声音；他们自己却睡着了。那些本应在这危险时刻最积极、最警觉的人却忽视了自己的职责，以致让他人灵魂的血沾到自己身上。{ST December 7, 1882, par. 11}

谁也不要撇开警告，说:“这不是指我。我不想被这个激动人心的消息打扰。”恶仆人心里说:“我的主必来得迟。”他自称是基督的仆人，虽然没有在言语上否认主快来，但他的行动表明，他把这一天推迟到了遥远的时期。他昧着良心推定延迟，变得粗心大意；他的行为证明了他的不信。他遵循世界的准则，实行世俗的做法。 {ST December 7, 1882, par. 12}

 恶仆人一旦失去信息的精神和力量，就表现出他的不信。他动手打他的同伴。他动不动就责备比他强的人。他“嘴唇里有虺蛇的毒气”（罗3：13），走的是堕落的道路。很快，他就被发现“与醉酒的人一同吃喝”——在他们快乐的聚会中与俗人联合，并且，在所有的意图和目的上，与他们融为一体。这就是我们当中许多人今天的状况。{ST December 7, 1882, par. 13}

我们的救主曾教导祂的门徒，其中劝戒的话特别适用于我们:“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们”（路21：34）。要警醒、祷告、作工——这就是信心的真实生活。“要常常祷告”，抱着祈祷的精神，这样你就准备好了，等候主的来到。 {ST December 7, 1882, par. 14}

基督徒的生活是一场争战。使徒保罗谈到，当他为信心打美好的仗时，他要与执政的和掌权的争战。他还说:“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步”（来12：4）。啊,还没有。今天，罪恶受人珍视和原谅。圣灵的利剑，就是上帝的道，尚未剖开灵魂。宗教改变了吗?撒但对上帝的敌意减弱了吗?宗教生活曾经困难重重，需要自我克制。现在一切都变得很容易了。为什么会这样?自称是上帝的子民已经与黑暗的势力妥协了。 {ST December 7, 1882, par. 15}

现在通往天国的道路并不比我们救主的日子更平坦。我们所有的罪恶都必须被铲除。每一个妨碍我们宗教生活的所珍爱的放纵都必须被切断。如果右眼或右手使我们犯罪，就必须牺牲它。我们愿意放弃我们自己的智慧，像小孩子那样接受天国吗?我们愿意舍弃自以为是吗?我们愿意放弃我们所选的世俗伙伴吗?我们愿意牺牲人的认可吗?永生的价值是无限的。我们是否愿意付出与目标价值相称的努力和牺牲? {ST December 7, 1882, par. 16}