1887年9月1日

克服食欲

“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖的只有一人；你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕”（林前9:24,25）。{ST September 1, 1887, par. 1}

这里阐明了自我控制和自私放纵之间的斗争。我们大家都有一项严肃认真的工作要做，来决定以什么为主。我们所有的习惯、品味和爱好都应该符合健康和生命的法则。通过这种方法，我们可以获得最好的身体状况，并且拥有明辨善恶的头脑。{ST September 1, 1887, par. 2}

有许多奢侈的嗜好同时也很有害。它们扰乱消化器官，破坏对简单健康食物的食欲，结果是疾病和痛苦。伴随着消化不良及其并发症状的是甜美气质的丧失。会易怒、烦恼、急躁，说出不友善的话语，导致亲爱朋友的绝交。Thus the books of Heaven show loss in many ways. {ST September 1, 1887, par. 3}

上帝并不是不愿意我们享受人生的福气。祂把大量的资源放在我们手里，让我们满足自然的食欲。在地球的产品中有丰富多样的食物，既可口又有营养，我们“可以随意吃”（创2：16）。“这样的饮食会滋养身体，保持其自然的活力，无须使用人工兴奋剂和奢侈品。{ST September 1, 1887, par. 4}

无节制地使用不健康的食物是从餐桌上开始的。一段时间后，由于消化器官变得虚弱，食物不能满足食欲，人们就渴求更多的刺激性食物和饮料。这些饮食有即时的效果，让人自由沉溺。在它们的影响下，神经系统兴奋起来，在某些情况下，智力似乎暂时得到了激发，想象力似乎更加活跃。但反作用总会发生的。神经系统由于过度兴奋，就会从未来的资源中借用力量以供当前使用；所有这些系统的暂时活跃都伴随着抑郁。食欲经过受操练而渴望更强的刺激物，很快就要求享用烟草、葡萄酒和烈酒了。{ST September 1, 1887, par. 5}

食欲越放纵，它的要求就越迫切，越难以控制。一个人的身体越虚弱，没有不自然的刺激物越发无力，他对这些东西的渴望就会越高涨，直到他的意志被压垮，似乎没有力量来克制这种不自然的欲望了。{ST September 1, 1887, par. 6}

我们在凡事上都要有节制。不但要谨慎选择合适的饮食，还要在饮食上严格节制，这样才能保持身体的健康，使身体的各项机能都得到积极运用。因为饮食无节制，即使是有益健康的食物，也会对身体产生有害的影响，使人的智力和道德官能迟钝。{ST September 1, 1887, par. 7}

父母在这件事上有很多责任。他们纵容孩子食用不健康的物品，以此来培养他们的口味。他们允许孩子们吃油腻的糕点和高度调味的食物，喝茶和咖啡。他们就这样为扭曲的食欲奠定了基础，破坏了他们孩子的健康。他们应该在这方面帮助他们，而不是在他们的道路上放置试探。{ST September 1, 1887, par. 8}

母亲们常常允许孩子吃糖果和甜食，养成这样的习惯，除了不明智地花钱外，对健康是有害的。一位母亲把一包糖果放在孩子手里，对我说:“这只值5美分。”这是一种质量很差的糖果，颜色很鲜艳。孩子饶有兴趣地看着我的脸，想看看我是怎么看待这件事的。我说:"你给孩子们的自私放纵的教训，是让他们的脚踩在一条邪恶的道路上。你作为他们的监护人和老师，应该帮助他们得胜。你应该教导他们停止作恶，学会行善。” {ST September 1, 1887, par. 9}

除了对健康的损害外，这些品味的放纵最终要付出昂贵的代价。虽然每次只花一毛钱，但很快就会有一笔不小的数目。这些钱可以用于一些有用的目的，或者用于上帝的事业。我的基督徒朋友们，你们愿意思考这些事情吗?看看你们是否不能藉着克己，以及由良好的习惯带来的更健康的身体，在你的生活中取得比以往更多的成就? {ST September 1, 1887, par. 10}

基督徒妇女只要在餐桌上摆放健康、有营养的食物，就可以为拯救他人做很多伟大的工作。她们可以培养孩子的品味和胃口;她们可以在所有事情上养成节制的习惯，鼓励为他人的利益而仁慈和克己。在这个问题上，应当唤起基督徒的道德情感，帮助那些自制力如此薄弱，以至于几乎无力抵抗食欲渴望的人。如果我们能意识到我们今生形成的习惯将影响我们永恒的利益，我们应该比现在更加小心;通过我们的榜样和个人努力，我们可以成为媒介，藉以拯救许多人免于堕落的放纵和犯罪，以及随之而来的死刑。{ST September 1, 1887, par. 11}

这就是摆在我们面前的战斗，我们如果想获得永生的不朽冠冕，就必须在所有的事情上克己自制。我们可以获得奖赏，只要我们依法奋斗，就可以赢得它。但是，有多少拥有过宝贵的机会、伟大的亮光和特权的人，在生活目的方面似乎缺乏理性，没有意识到，当他们按照他们的行为接受审判时，他们将会感到羞耻和困惑。如果他们能自我管理，他们就会提升智力和道德;但他们不会这样做，因为他们非常爱自己。 {ST September 1, 1887, par. 12}

这些人的生活只是一种肤浅的假象。他们在品格上不追求任何高标准;但他们的注意力集中在衣着、风格、个人外表、装备和感官享受上，拒绝或无视责备和警告。他们不喜欢这样做所需要的努力，因此不愿竭力去改变他们的做法。他们照镜子之后，忘记了镜子里所呈现的是什么样的品格，而去做他们习以为常的蠢事，他们称之为自由和享受。 {ST September 1, 1887, par. 13}

他们不明白公义。如果他们愿意一段时间改变他们的行为，过一种克己、敬虔的生活，在一切事情上有节制，他们就会有智慧、力量和能力过一种高尚有用的生活。 {ST September 1, 1887, par. 14}

在这个自我放纵、无法无天的时代，要过这样的生活，我们必须每天有基督的灵。祂愿意把祂的灵赐给那些站在祂的血染旗帜下，为耶和华而战的人。你需要获得宝贵的胜利;在这场与食欲和一切世俗情欲的较量中获胜的人将得到永不凋残的生命之冠，在那以珍珠为门，以宝石为根基的城里，他们将得到蒙福的家。这个奖赏难道不值得为之奋斗吗?这难道不值得我们付出一切努力吗?既然如此，我们就奔跑去争取吧。 {ST September 1, 1887, par. 15}

瑞士巴塞尔.

1887年9月8日

顺从及其报赏

（1886年6月20日，星期日下午在瑞典厄勒布鲁的讲道）

“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城” （启22：12-14）。 {ST September 8, 1887, par. 1}

这里呈现在我们面前的是一段时间，在这段时间里，每个人都将根据身体所做的事情来接受回报。既然我们的行为和我们的言语天上都有记录，那么我们关注自己行为是何其重要呢。每个人的品格都要以上帝神圣律法的标准来检验。天上伟大的上帝是我们至高无上的统治者。祂有规则、典章和律法。这些律法不仅支配着上天的生灵，而且支配着人类家庭的每一个成员;我们在圣经上读道:“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”。如果我们不作特别的准备，就想进入城门，那我们的智慧就是严重不足了。{ST September 8, 1887, par. 2}

对于永恒的事物，我们应该有强烈而热切的期望，并作出与我们所追求之目标的价值成正比的努力。先知和使徒给我们的劝勉和警告，都是为了教育我们塑造品格，教导我们为了得救必须做些什么。 {ST September 8, 1887, par. 3}

我非常感激，在这个堕落的时代，我们没有被留在黑暗中，在许多使我们偏离圣洁之路的声音中选择我们的道路。我们想听到一个声音说:“这是正路，要行在其间”（赛30：21）。基督说:“我就是道路、真理、生命。”于是我们问:“我们是否站在生命之君的一边?我们是站在以马内利大君的旗帜下吗?我们是否像但以理一样，心中定意要顺服上帝的一切要求呢?我们成为顺命的儿女，按真理而行，是非常重要的。我们不愿意站在违背上帝的诫命，被赶出天堂的大叛徒一边；他教导别人不忠于天上的上帝。我们若在今生不听从上帝，不守祂的诫命，怎能有永生的权利呢?凡今生不遵守祂律法和典章的，上帝必不接他进入祂的国，赐给他永生。{ST September 8, 1887, par. 4}

我们在这个世界上是处于宽容时期;我们在这里是为了获得适合未来不朽生命的资格。如果我们把宝贵的黄金时刻,把现在赐予我们的珍贵的宽容时间,用来寻找自己的乐趣,按自己的方式做事,寻求自己的满足,我们将得不到永生的资格。如果我们失去了天国，我们就失去了一切，如果我们没有出生的话倒会更好。但如果我们能得到快乐的天堂之福，我们就能得到一切，我们可能会庆幸我们出生的那一天。我们若要与基督一同住在祂为爱祂的人所预备的国，就必须在今生效法祂。我们必须把祂带进我们的生活，把祂编织进我们的品格，让祂成为我们心中所希望的一切。 {ST September 8, 1887, par. 5}

我们的思想应该瞄向光明、力量和幸福的伟大源泉。我们的天父，在祂爱子的礼物中，给了我们上天所拥有的最大福气。当我们凭着活泼的信心接受这位宝贵的救主，让祂与我们同住时，整个天国就都供我们享用。我们奉父的名，无论求什么，祂都赐给我们。我们所有的烦恼，我们所有的困惑，我们所有的忧愁，都可以带给我们亲爱的救主。我们不需要把烦恼抱在胸前;我们不必在困惑中，在黑暗中，在疑惑中行走;因为基督说过，跟随祂的人，必不行在黑暗里，我们跟随基督的每一步，都是向更灿烂的光明迈进一步。我们会遇到困难，会遇到反对，会遇到困惑;这些都是上帝的媒介，要使我们的信心更加坚定。在克服我们遇到的障碍时，我们属灵的筋骨和肌肉就会得到加强。我们凭着活泼的信心把握上帝的应许，就能感动天堂。全天庭都保证要帮助忠心的工人。我们不必因旅途的坎坷而愁眉苦脸地抱怨;因为“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后4：17、18）。 {ST September 8, 1887, par. 6}

我们想要的是更多的耶稣，更少的自我。我们愈仰望那在基督耶稣里从天上召我们得的奖赏，就愈向那目标奔去。成为基督徒需要道德上的勇气;但上帝要求所有的人都来为祂服务。"你要尽心，尽性，尽力爱主你的上帝，又要爱邻舍如自己”（路10：27）。今天有多少人这么做?我们中间有多少人不能从城门进城呢?我们中有多少人把时间花在了生活中的小事上，而忽略了我们永恒的利益? {ST September 8, 1887, par. 7}

你们应该把天堂的一切都带进你们现在的生活。"你们不是自己的人，因为你们是用重价买来的"（林前6：19、20）。你们若有什么才能和聪明，那是属于主的，应该给祂。如果你们有任何能力或影响力，那是属于上帝的。你们的创造主要求你们献上手头的一切。为救赎你们已经付出了无限的代价。耶稣为你们的缘故，撇下祂的威严和荣耀，成为贫穷，叫你因祂的贫穷，可以成为富足。祂留下了祂所有的财富、荣耀和尊贵，在祂的神性上披覆人性，来到这个世界上，要拯救人，然而这位救主不得不对许多人说:“你们不肯到我这里来得生命”（约5：40）。祂付出了巨大的代价来赎回亚当的每一个子孙。祂把人从最堕落的罪恶中重新提升到纯洁的状态，并恢复他的道德形象。当使徒看到那些基督为之做出如此巨大牺牲的人竟无动于衷时，他问道:“谁又迷惑了你们?”（加3：1）有一种力量控制了男人和女人的感官，使他们的思想扭曲，以致他们不欣赏基督的爱。你们担不起犯罪。“罪的工价乃是死。惟有上帝的恩赐，在我们的主耶稣基督里乃是永生”（罗6：23）。“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？”（罗6：16）我们必须以我们的生活和品格向世人表明，基督为我们死并不是徒然的。当我们将自己与上帝正确地联系在一起时，我们就成为世界之光的活通道。基督说:“你们是世上的光。”如果我们不能与基督有联系，我们的处境将是多么可悲啊!天上的光不能给我们，我们也不能给别人。我们每一个人都有特权成为光明之子和擎光者。 {ST September 8, 1887, par. 8}

1887年9月15日

顺从及其报赏

（1886年6月20日，星期日下午在瑞典厄勒布鲁的讲道）

（续完)

我们应该明白我们对上帝的义务。今生我们应该尊敬我们的创造主。我们应该每天关注祂的尊贵和荣耀。我们必须专注于上帝的荣耀。如果在这班会众中，所有自称是基督信徒的人，都担任世界的擎光者，那将有何等的光从他们身上反射到这个黑暗的世界。你们为什么不让自己的心仰望天上的上帝，求祂赐给你们恩典，使你们被祂的灵充满呢?为什么不把你们自己当作地上的客旅和寄居的，去寻找那更美的家乡，和上帝所经营所建造的天城呢? {ST September 15, 1887, par. 1}

那宝贵的城你们可以得着。但你们中间没有一个人可以带着愁容，担着违背上帝律法的罪到那里去。你们不能把今生的享乐和世上的财富带进上帝的城。凡进入那城的必须以胜利者的身份进入。如果你们要唱胜利之歌，成为胜利者，你们就必须首先在今生学习战胜自我和罪恶的艺术。难道你们不应该做你们所能做的事，以获得那永远不能从你们那里夺去的天上财富吗?要进入不再有贫穷，不再有疾病，不再有痛苦，不再有死亡的天国吗?但我们进入圣洁的天国，不是作为有罪的、羞愧的、被定罪的罪犯，而是与耶稣基督同作后嗣。你们应该把天国摆在你们的眼前，不要让这个世界的光耀和华丽掩盖天国的荣耀。地球上最美丽的地方很快就会被震憾，最富丽的房子会倒塌，黄金和白银会被抛给鼹鼠和蝙蝠，但天上的事物将永存不朽。 {ST September 15, 1887, par. 2}

你们可以看看这个地球所拥有的最大财富和荣耀,你们可以看看那大艺术家所充沛地呈现在你们面前的大自然美景。然而我们听到一个声音说：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前2：9）。你们可以发挥你们的想象力到极致，但是你们仍不能充分领会天上事物的荣耀。我们难道不该把注意力转向未来不朽的永生吗? {ST September 15, 1887, par. 3}

你们中间没有一个人是单独从城门进城的。如果你们乐意用上帝所赐给你们的能力为祂服务，你们不仅会救自己的灵魂，而且你们的影响力也会凝聚其他的人。每一个为真理坚定自己立场的人，都会帮助其他人作出同样的决定，走向天国。在这项工作中，你们可以表现出你们全心全意地爱上帝，并爱邻舍如同自己。我们要为我们周围离开基督的人感受到一种负担。我们应该有一种传道的精神，来激励我们去帮助别人的脚站在永恒真理的平台上。 {ST September 15, 1887, par. 4}

我们看见不法的事到处都有，上帝的律法在我们的土地上几乎都废除了。天上的上帝将公义的律法和智慧仁慈的典章赐下，竟遭人藐视和践踏，这对祂是何等的侮辱啊！凡信奉基督圣名的人，难道不应该离开一切罪孽，倾全力服侍祂吗？难道我们不应该为真理辩护，少考虑自己的快乐和欢愉，多考虑基督吗?主的要求是：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6:14-18）。你必须认罪悔改你所有的罪来接近上帝。如果你得救了，你一定天国忠诚和真正的百姓。你担不起违犯律法而面见伟大的立法者。今天在场的每一个人都要扪心自问:我正在走哪条路?我行在主以无限的代价为赎民开辟的道路上呢?还是行在撒但宽阔的道路上呢?我的眼睛有没有单单望上帝的荣耀？基督说:“看哪，我必快来;赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启22：12）。上帝的天使们正注视着人品格的发展，衡量道德价值。人的一切行为都记录在天国的册子里。你的罪虽然在凡人眼中是隐藏的，但在上帝面前却是明显的。祂的眼睛看见各样的罪。但如果你承认你的罪，祂就会原谅你。 {ST September 15, 1887, par. 5}

我们有一位宝贵可爱的救主。我希望我能把祂真实的样子介绍给你。许多人认为耶稣高高在上，似乎离他们很远，他们与祂没有交流。但基督自取了人性，被称为人子，因祂要了解世人一切的试炼，一切的忧愁，一切的苦难，好知道怎样扶助受试探的人。祂对哭泣的人说:我哭过。我知道该如何同情你。祂是一位救主，同情人类的苦难，是一位在我们身边帮助我们，加强我们，救援我们的救主。你可以在祷告中把你所有的试炼，所有的烦恼，所有的悲哀交给耶稣;你会觉得祂在每一紧急情况下都在身边帮助你，你可以告诉祂关于这个状况的一切，祂会给你所需要的帮助。祂要我们在祂里面喜乐，为了要做到这一点，我们必须与祂有密切的联系。我们不能比不信任祂更使祂丢脸了。我们信祂，又遵守祂一切的诫命，就是尊荣祂。 {ST September 15, 1887, par. 6}

我为耶稣基督从事救灵工作已经四十多年了，我生活中的每一天都有新的宝贵功课要学习。其中最宝贵的就是把我的心灵托付给上帝。祂是信实的创造主。如果我为了方便而故意违犯上帝的一条诫命，我就不能相信上帝，相信祂最终会把我带进幸福的天国。但当我尽力得胜的时候，当我的意志被上帝的旨意所吞灭的时候;我就有权利要求祂实现祂的应许，相信上帝会按照祂的慈爱对待我。 {ST September 15, 1887, par. 7}

我无法向你描述这种完美的信任。但我在你们面前呈现一位慈爱的救主。祂要带给你们心中的喜悦、和平和爱，那是无法表达的。祂希望你在祂里面欢喜快乐。祂说:“人若渴了，可以到我这里来喝。”祂就必在人里头成为泉源，直涌到永生。如果基督在你们心中成为泉源，你的话语和影响将会造福你周围的人。没有人可以只为自己而活;我们要为我们所施加的影响向上帝负责。基督已经作了无限的牺牲，我们所有的能力都应该献给祂，如果我们是基督十字架上忠实战士，我们就会得到与上帝的生命相称的宝贵奖赏——永生。{ST September 15, 1887, par. 8}

我在耶稣身上看到无比的魅力。我不能把我的感情放在任何属世的事物上。我的爱心牵挂着离开基督的人。我切切地盼望他们侍奉基督，使他们在今生得福，在上帝的国里得永生。你不愿意谨慎自己的行为吗?你不愿意把你的品格与上帝的道德律，即十诫作比较吗?然后寻求顺从上帝所有的要求。基督说:“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”把这珍贵的奖赏给我，你可以从我这里拿走世上的一切。 {ST September 15, 1887, par. 9}

这事关乎永恒的利益。耶稣说:“我儿，要将你的心归我”（箴23：26）。这是祂用自己的血买来的。当珍珠之门最后打开,持守真理的子民进入他们主的喜乐时,他们将得到保罗曾凭着信心看见的荣耀冠冕。这冠冕要赐给他的；不但赐给他，也赐给凡爱慕主显现的人（提后4：8）。得救的人必听祝福的话说:“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25：34）。 {ST September 15, 1887, par. 10}

让我们想想这些事情;让我们每天把救主带进我们的生活;让我们全心全意地爱祂。如果我们知道天国的宝贵，我们就会谈论耶稣，谈论天上的事，谈论将来要显给得胜者的荣耀。所以让我们站在以马内利大君血染的旗帜下。让我们有信心，能正确地把握基督。让每个人都说，祂是我的救主，祂为我而死，我把我无助的心灵投靠在祂身上。祂能保守住我托付给祂的一切，直到那日。这是我今天正在学习的宝贵功课，我要按着照耀我道路的最佳亮光，尽我所能地去做，然后把其余的交托耶稣。{ST September 15, 1887, par. 11}

愿上帝的福气临到你们这班亲爱的人。今天在场的有多少人我能在白色的大宝座周围见面呢?有多少人会向坐宝座的和羔羊高声欢呼赞美，直到永永远远。愿上帝帮助你们到到达那里，在荣耀的国度里得救，永远得救。 {ST September 15, 1887, par. 12}

1887年9月22日

伟大的使命

“你们往普天下去，传福音给万民听”（可16：15）。 {ST September 22, 1887, par. 1}

这是基督复活以后交给祂门徒的伟大使命交。上帝要求所有人——不只是传道士，还包括男人和女人，青年和儿童——都要从事服务工作;他们越早被引导离开自我，越早被教导为他人从事无私的劳动，就越接近完成这神圣的使命。许多人尽管明白上帝对我们的要求，却为自己选择了人生的道路，没有考虑或顾及上帝的荣耀;然而，他们却自称是祂的仆人，听从祂的指示，而实际上，他们只是为自己服务。 {ST September 22, 1887, par. 2}

当基督离开祂在天上的崇高地位，来到地上的时候，祂没有被当作君王，甚至没有被当作恩人。祂的一生不断克己和为他人的利益而作出。他自己的见证就是：“我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行”（约6：38）。一切都放在圣坛上。除了跟效法祂的榜样，推进祂所开始的工作，我们还有什么能更好地表达我们对上帝的羔羊所作伟大牺牲的感激之情呢?所有那些在有这么多事情要做的时候仍然不行动的人，最终将在上帝面前被判有罪。用诗人的话来说： {ST September 22, 1887, par. 3}

“做点什么吧——快做——尽你的全力

天使的翅膀如果休息很久，就会下垂，

上帝自己若静止不动，也无乐趣”。（卡洛斯.威尔科克斯）{ST September 22, 1887, par. 4}

在婚筵的比喻中，基督提到了一等人，他们异口同声地开始找借口。一个人买了一块地;另一个人买了一对牛;还有一个人娶了妻子；他们都不能接受王的邀请。这个比喻说明了许多不把更多的注意力放在与圣工有关事情上的人所编造种种无足轻重的借口; 他们本来可以参加羔羊的婚筵，到主的葡萄园里工作，但他们不愿意，因为他们视世俗的事务高于永恒的利益。  {ST September 22, 1887, par. 5}

凡自称事奉上帝，却不为别人的灵魂感到有负担的人，会不断退步，传道人需要时间和精力去防止他们信仰的破灭，而这时他们正应当全力作工向他们的朋友和邻居介绍得生和得救之路。许多父母和身边的孩子构成了他们的全部世界。他们的一切动力都围绕着“我和我的”。他们的生活圈子一年比一年变得更加狭窄，更加局限。他们没有向基督的恩典和慈爱敞开心门，藉着对同胞表同情而使自己本性自由，目标高贵。 {ST September 22, 1887, par. 6}

真正的基督徒的宗旨就是行善，不仅对自己的家庭，而且对所有在他影响范围内的人。许多有用的道路会在乐意、有抱负、忠诚的人面前打开。他们想要为别人的得救而努力。 这样的人做得越多，越留心去做，就越要热心参与一切的善工，为的是建立上帝的事业。他们的饮食，就是叫同胞得益处，并荣耀上帝。 {ST September 22, 1887, par. 7}

有许多人需要基督徒爱心的服侍。许多被遗弃在黑暗和毁灭中的人，如果他们的弟兄——在生活中平凡的男女，带着在他们心中成长的基督的爱，为他们付出个人的努力，他们就可以得到帮助。许多人正等待这样个人的服务。对这样的人，通过谦卑、认真的交谈和祈祷，可以做很多事情。在大多数情况下，当我们的心与心相贴近，并且上帝爱子的怜悯之心显明出来时，我们的努力就会完全成功。 {ST September 22, 1887, par. 8}

每个人都要扪心自问:“你欠我主多少?”夫子耶稣成为贫穷，是为了让我们获得永远的财富;祂受死是为了我们能得到生命，就是永生。难道我们不应该效法祂的榜样，尽可能地为别人做祂为我们做过的事吗?我们这样做,我们自己的品格将得到造就和改进,我们的信心会变得更坚强,我们的热情将更加稳定和认真,我们对上帝、真理和基督替死之人的爱将会加强；罪人会因我们劳动的成果而得救。还有什么比吸引人到基督那里更伟大更高尚的工作呢?这项工作已经成功地一次又一次地由普通的男人和女人完成，不是由最有学识的，最有口才的或富有的人，而是由真诚和忠实的人用朴素的方法完成的。但是每一个工人都必须完全地，不断地依靠基督的恩典获得智慧和力量。{ST September 22, 1887, par. 9}

如果教会的每一个成员都在适合他能力的任何部门工作，在顺从主的伟大使命方面，他们可以做多得多的事情。必须制订出更广泛的计划，以接触到我们的同胞。鉴于姐妹们能做许多工作，她们现在所做的是微不足道的。基督正在寻找生命和品格的果子，祂发现了很多挂名的基督徒，像那不结实的无花果树一样，除了叶子外什么都没有。有人说：“我不知道我在上帝的圣工中能作什么。我愿意工作，但是我能做什么呢?”对这样的人，我们要说，你们应当到上帝那里去。祂会教导你的。成功祷告的人会孜孜不倦地从事救灵工作。 {ST September 22, 1887, par. 10}

只要有心作工，有许多事情是可以做的。他们乐意邀请青少年去赴安息日学。青年人可以用这种方法有效地为亲爱的救主服务。他们可以改变人的命运，为教会及社会作一番工作，其影响和作用要到最后结账之日、主对忠心的仆人说“好”的时候才能显明。 {ST September 22, 1887, par. 11}

令我不解的是，怎么能对同胞的灵魂漠不关心呢？圣经说:“要爱人如己。” 我们能这样做，而对他们的救赎没有特别的兴趣吗? 若对周围的罪人没有兴趣，就不能长久地保持上帝的悦纳。如果冷漠和麻木已经蔓延到你的属灵感官，而你对那些将在罪中死去之人的兴趣正在减少，那么你最好的做法是立即投入个人的努力去救他人。上帝丰富的应许是给那些又良善又忠心的工人的。 “收割的人得工价，积蓄五谷到永生”（约4：36）只有那些实行我们救主福音使命的人，才会得到主的称赞，有不朽的荣耀冠冕戴在他们的头上。让我们前进吧，不要退后！我们每天需要重新悔改，需要耶稣的爱在我们心中搏动，使我们能成为拯救许多生灵的工具。 {ST September 22, 1887, par. 12}

1887年9月29日

如何应付试探

“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么”（雅1：2-7）。 {ST September 29, 1887, par. 1}

还能赐给我们什么应许，大过我们在这些经文中所得到的呢？一个狡猾而残忍的仇敌伴随着我们的脚步，他竭尽所能全力以赴地时刻作工，要使我们转离正路。自从他在美丽的伊甸家园成功地胜过我们的始祖以来，他一直在从事这种工作。他欺骗和引诱的技巧因六千多年不断地运用而大大增强了。另一方面，人一次屈服于试探，在属灵上就变得软弱，更容易屈从第二次的试探了。每一次重复犯罪都使人眼瞎，扼杀人知罪的心，削弱人悔改的能力。这样，人类抗拒试探的能力在不断减弱，而撒但试探人的技巧和能力却在不断增强。这就是末后日子的试探为何会比之前的时代更加剧烈的原因。 {ST September 29, 1887, par. 2}

救主的警告乃是：“总要警醒祷告，免得入了迷惑”（太26:41）。撒但若是不能阻止人运用信心，就会设法诱导他们不必要地置身于试探的路上，指望上帝显示祂的自愿和能力。自以为是乃是一种常见的试探，撒但以此攻击人时，十有八九会获得胜利。自称跟从基督的人和自称凭信心参战要胜过自己本性中一切罪恶的人，常常想也不想就跳进需要神迹才能把他们毫无玷污地救出来的试探中。默想和祷告原会使他们回避所置身于的危险立场，从而保守他们脱离这些试探。{ST September 29, 1887, par. 3}

我们若是鲁莽地冲到危险中，违背自然律，漠视谨慎和上帝所赋予我们的判断力，虽然不可轻率地要求上帝的应许，但是当试探临身时，我们也不应当丧失勇气。我们若不是故意置身试探之途，就有特权要求灵感之言的应许：“上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前10:13）。 {ST September 29, 1887, par. 4}

那些在上帝的圣工中身负重责的人乃是会被最强烈的试探困扰的人。撒但若能使他们偏离正义，就不仅会夺走他们的力量，也会摧毁他们对别人的为善感化力。他们丧失了对上帝的信心，觉得几乎不敢在祷告中接近祂；因为他们处在定罪之下。基督在祷告中说：“我……自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”（约17:19）。他们既遵照这个原则行事，就应当采取立场在任何情况下都坚定地忠于上帝，以便发挥感化力，使别人也坚定。{ST September 29, 1887, par. 5}

撒但的试探是多种形式的；但经文中叫我们注意的是不信和不忍耐。“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”因而，不忍耐是缺乏信心的结果。“但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”我们若不保持忍耐的恩典，我们就绝不能达到完全的状态。我们中有些人有一种不安的性情，很自然地就会快如闪电般地思想和行动；然而谁也不要以为这样的人不能学习变得有耐心。忍耐是一株若是精心培养就会迅速成长的植物。我们藉着充分认识自己，然后用坚定的意志配合上帝的救恩，就能取得胜利，凡事完全，一无所缺。 {ST September 29, 1887, par. 6}

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”我们有特权在我们非常软弱的时候持住那大能者的力量。我们若想靠自己的力量对付和胜过仇敌，就必遭受失望。有时情况似乎是这样，我们祷告最多，也最努力地去行义时，却遭受着最大的试探。这是因为撒但对我们自以为义而没有认识到需要上帝帮助的状况十分满意；然而当我们看到自己极需帮助，并且开始亲近上帝时，他就知道上帝必亲近我们；所以他就把一切可能的障碍放在道路上，阻止我们与我们的力量之源有亲密的联络。 {ST September 29, 1887, par. 7}

使徒的劝告是：“有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心”（雅4:8）。我们要下这种工夫，并且运用对上帝的活泼信心，才能完善基督徒品格。洁净心灵之殿和为基督的显现作准备的工作必须在受试探的今世做成。基督来的时候发现我们的品格怎样，我们就会保持那个样子了。 {ST September 29, 1887, par. 8}

我们应当在造就品格的工作上天天进步。我们设法断绝有罪的习惯时，有时似乎在把自己撕成碎片；然而这是我们必须做成的工作，否则就不能在基督耶稣里长大成人，也不能成为适合圣灵居住的殿。上帝的旨意并不是要我们留在软弱和黑暗中。祂希望我们穿上全副军装，勇猛地与罪恶与自我作战。当我们真的悔改了自己的罪，并且竭尽所能克服自己的罪之后，祂就希望我们对被钉而复活之救主的功劳显出一种平静、不屈的信靠。 {ST September 29, 1887, par. 9}

我们若是全然投诚于祂，撇弃我们罪恶、情欲和骄傲的生活，紧紧依靠基督和祂的功劳，祂就会在我们身上实现祂的应许。祂说祂必厚赐凡求告祂的人。我们岂能不相信这话吗？我已在这一点上试验过祂，知道祂是信实的，必定实现祂的应许。 {ST September 29, 1887, par. 10}

疑惑的人不要想从主那里得什么。当人们开始亲近上帝时，撒但总是准备用他的黑暗压迫人。当他们回顾自己以往的人生时，他就在他们心中夸大每一个过失，使他们灰心丧志，开始怀疑耶稣是不是愿意和有能力拯救他们。他们的信心动摇了，便说：“我不相信耶稣会赦免我的罪。”这样的人不要想从主那里得什么。只要他们愿意真的向上帝悔改，同时对基督具有坚定的信心，祂就会遮掩他们的罪，饶恕他们的过犯。但他们非但不这么做，反而常常让自己受冲动和感觉所支配。{ST September 29, 1887, par. 11}

当撒但告诉你说你这样的罪不必指望靠上帝获得什么伟大的胜利时，要告诉他，圣经教导说那些爱心最多的人乃是那些得到赦免最多的人。不要设法通过为罪开脱来减轻你的罪疚。你若不认识到自己罪孽深重，就不能凭信心亲近上帝。因而你可以直接要求主的应许，并用坚定的信心要求分享已为人类作出的无限牺牲。要紧紧依靠耶稣，祂伟大的爱心就会吸引你归向祂自己。{ST September 29, 1887, par. 12}

我很渴望那些从事圣工的人拥有基督为他们预备的一切力量、平安和喜乐。我希望他们得到圣灵的安慰。使徒保罗希望弟兄们“因他所得的安慰”（林后7:7）而受安慰。基督徒在耶稣里不断得到安慰和力量。而当他抱怨软弱和黑暗时，便足以证明他与耶稣没有密切的联络。 {ST September 29, 1887, par. 13}

弟兄们，我们要单单注目上帝的荣耀。不要让任何事介入我们和祂之间。我们若“竭力追求认识祂，”就会知道“祂出现确如晨光；祂必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨”（何6:3）。我们若与上帝的性情有份，就必在生活和品格中反映我们神圣之主的形像。我们在追求这种品格完全的事上不能懒惰。我们不能被动地屈从环境，以为别人会为我们做这事，“凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样”（约壹3:3）。我们必须与上帝同工。生活对我们来说必须成为一种以恐惧战兢做成的谦卑恳切的得救的工夫，于是信、望、爱就会住在我们心里，使我们切心要得那等候着得胜者们的奖赏。 {ST September 29, 1887, par. 14}

一个无情而坚决的仇敌已为每一个没有预备好受考验，也没有用不住的祷告和活泼的信心护卫自己的人预备好了他的诡计。我们无论是个人还作为一个团体都不能免受他不断的攻击；然而靠着耶稣的力量，可以成功地抵抗每一个试探，每一个反对的势力，无论是公开的还是私下的。要记住“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”所以要“谨守，警醒”（彼前5:8）。 {ST September 29, 1887, par. 15}