1893年2月7日

　　“先求上帝的国”

　　(续完.)

　　那些更渴望获得晋升和在世界上的好名声，而不是维护正确原则的人，将背叛上帝的信任。他们会削弱自己的影响力，他们会用自己的言语使勉言变得暗淡，并使错误的推理看起来合理和正确。所有可以通过策略的计划获得的成功和赞助，只会成为奉行这一原则之人的陷阱。{RH February 7, 1893, par. 1}

　　有些人自以为更有利的时候将到，那时上帝要高举祂的圣律法，维护祂的尊荣。许多现在把十字架看得太重而无法承受的人，以为那时他们将服从真理，并与真理一同得胜。但是，在维护正义的时侯，由于环境的原因，在任何程度上放弃对义务的坚定持守，或教导他人可以相对安全地放弃，都是危险的。这样的做法就像犹大，他把他的主卖给了祂的仇敌，完全相信基督会显示祂神奇的能力，给祂的仇敌另一个证明祂神性的证据。犹大从未收复因他的僭妄而失去的土地。把我们自己置于一种看起来是屈服的地位，对这班人来说是一种新的地位。这是一种新的经历，背离了我们所坚持的原则，这些原则使我们成为今天的状态，成为上帝使之兴旺的百姓，成为有万军之耶和华同在的子民。{RH February 7, 1893, par. 2}

　　出版社的弟兄们，是与圣物有关系的人，上帝嘱咐你们，要小心下脚的地方。祂要你对真理之光负责，让它以清晰而鲜明的光芒照耀世界。这个世界永远不会用它的装置来帮助你，让你的光芒闪耀。他们站在他们的领袖之下，就是那个大骗子，通过人间代理来掩盖光明。上帝召唤你发光。要用深切的关怀修剪你的灯，在你的器皿中汲取恩典的油，保持你的灯的修好和点燃，使你的光在这个世界道德的黑暗中闪耀明亮而清晰。凡是持有真理的人，都应该以公义持有真理，并欣赏真理的价值和神圣。他们应当向上帝求智慧，使上帝的光辉照在人生的一切大道和小路上。如果我们因真理成圣，我们的心灵就会被一种深刻而持久的重要感觉所渗透，说出真理，将宝贵的光传递给他人，就是我们的饮食。{RH February 7, 1893, par. 3}

　　许多自称相信真理的人都停留在理论之中，没有感到有必要与纯洁神圣的泉源保持至关重要的联系，他们必须从那里获得生命和灵感。当他们应当向天切切的祷告，在上帝面前谦卑自己的心的时候，他们却忙着人的计谋，人的妄想，他们只高举自己，不高举主。然而，他们似乎没有意识到失去真理宝贵原则的危险。我们需要不断地祷告，求上帝帮助我们坚守真理，不被那些不归上帝为圣的人动摇真理的原则，也不被世俗的意见左右我们的机构。 {RH February 7, 1893, par. 4}

　　我们一方面要忠于原则，坚如磐石，一方面也要彬彬有礼，像基督那样对待众人。我们要明确地告诉人说，我们不能接受教皇的安息日，因为它是特别羞辱我们所爱所敬拜之上帝的标志。我们虽然要郑重地遵守主的安息日，但我们的工作却不是强迫人遵守它。上帝从来不强迫人的良心。那是撒但的工作。既然上帝是安息日的设立者，所以必须把安息日与假安息日对比，让人在上帝的真理和仇敌的谬道之间作出选择。 {RH February 7, 1893, par. 5}

　　当有这样的努力来强迫人遵守星期日的时候，那正是向世人传讲真安息日以区别于伪安息日的时机。主的旨意远远高过我们。祂已允许星期日的问题被提到显要地位，以便第四诫的安息日可以被呈到立法机构面前。这样可以引起国家的领导者们注意上帝的圣言赞同真安息日的证言。如果这改变不了他们，那就成了定罪的见证。安息日的问题是当代考验性的大问题。 {RH February 7, 1893, par. 6}

　　对造物主的蔑视，莫过于对祂所分别为圣和赐福的日子的蔑视。就像撒但和他的代理人推动对抗上帝的战争，带领人们践踏安息日一样，少数尊敬上帝的人应该被唤起更大的热情和真诚来捍卫安息日。迦勒们必须向前线进发。对律法的蔑视越大，我们对它的爱就越强烈，我们就越认真地努力去高举它。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”(弗6：12、13)。 {RH February 7, 1893, par. 7}

　　先知以赛亚论到那些宣扬上帝真理的人说:“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。”那是什么?——第四诫的安息日。用笔，用声音，用一切可能的方式把真理传扬出来。“你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58：12-14)。 {RH February 7, 1893, par. 8}

　　这是为那些看见第四诫的安息日被践踏的人所作的工作。他们将给它应有的崇高地位。以赛亚论到基督和祂的门徒说:“主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城”(赛61：1-4)。 {RH February 7, 1893, par. 9}

　　这是现在要在地球上做的工作。生活在违背上帝律法中的人，必不领受真理。当人们明明知道星期日是假的安息日，是建立在大罪人能力之上的时候，他们就会用明明白白的语言说:“主啊，我们不需要知道你的作为。”还有人必像法老那样说:“耶和华是谁，使我听从祂的话呢?”但面对一切反对，我们必须高举上帝诫命和耶稣真道的大旗。这两者是构成要传递给世界之信息的主旨。 {RH February 7, 1893, par. 10}

　　我们需要上帝的智慧和技巧，以便我们能够利用每一个机会，使上帝的旨意为真理的呈现作好准备。当撒但竭力压制真理时，我们必须坚守我们的原则，向世界反射光明。如果有人想要压制宣讲第三位天使信息的声音，我们就应该感到惊慌。那个天使代表上帝的子民，他们向世界发出最后的警告。不要让对人的恐惧，对庇护的渴望，掩盖了天国的一丝光芒。如果真理的哨兵现在不能发出警告，他们将不配成为世界的擎光者;倘若他们手中的旗倒了，主必另兴起忠诚的人来。 {RH February 7, 1893, par. 11}

　　无畏地从事上帝的圣工，需要有道德的力量。凡这样做的人不会给自爱、自私、野心、贪爱安逸和避免十字架留下余地。我们奉命“要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角”(赛58：1)。我们不应该努力使上帝的名在地上得称赞吗? 我们是听从祂的声音，还是听从那恶者的柔声，在永恒现实的前夕，被摇晃进入致命的酣睡之中呢?真理对我们来说要么是最重要的，要么就什么都不是。让那些想在世界扬名的人与世界同行;愿意顺从上帝的人，要听从上帝，不听从人。整个基督教界将被卷入信与不信的大冲突中。所有的人要决定站在哪一边。有些人似乎不会参加这一冲突的任何一方。他们也许看起来不是站在反对真理的一边，但是他们因着害怕丧失财产或招受责备而不愿大胆地对基督表示赞同。所有这样的人要被列入基督仇敌的行列;因为基督说：“不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的”(太12：30)。 {RH February 7, 1893, par. 12}

　　历代以来名人哲士作品的传统精华，并不能作为末世可靠的指南，因为摆在我们面前的大斗争是人类历史上从来没有过的。过去没有参加这项工作的弟兄特别需要小心该接受什么，拒绝什么;他们需要更加深入，远超过他们有限的属灵知识和目前的习惯或见解所能引导他们去做的。我们没有一个人是安全的，即使有过去的工作经验。我们如果没有那种经验，那就肯定是不安全的，除非我们在生活中如同看见了那一位看不见的主。我们需要每天每时遵循圣经真理的原则，就是公义、慈悲、爱上帝。凡拥有道德力和智力的人必须向神圣的泉源吸取力量。他们要随时地询问：这是耶和华的道吗? 把圣经在面前打开，再请教你圣洁的理智和良心。要让上帝的灵感动你的心，触摸你的魂，激发你的理智和思想。圣经里的圣洁原则会给心灵带来亮光。智慧、美德和能力的真正泉源在髑髅地的十字架。基督是我们信心的创始成终者。祂说：“离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。 {RH February 7, 1893, par. 13}

　　人不可在任何部门，凭着自己的力量，试着作上帝的工。若是这样，就结不出存到永生的果子。他似乎是在地基上建造，却把草、木、禾秸堆在上面，这些都会被烧掉。我们的观念必须提高。要高举髑髅地之主。心中的语言应该是:“祂必兴旺;我必衰微。”让自己占据从属地位是很难的。它在许多方面要抬举自己，没有基督的同在，作工时没有祷告和献身。人的智慧就是愚昧。但许多人还不知道这一点。他们与那些并不比自己更虔诚或更神圣的人建立联系。他们与这些人商议、计划，他们的计谋若被人接受，就必定偏离正路。他们非常自满，他们不觉得每一步都需要祈祷。他们凭眼睛所见，凭耳朵所听来判断，却没有上帝所赐的辨别力，这种辨别力能使他们看透事物的表层。他们偏爱那些不应该被宠爱的人，而远离那些应该从他们手中得到帮助、安慰和正义的人。我们在哪个政权之下?我们必须作出一个明确的选择，是在撒但的统治下，还是在约翰在拔摩岛上所见的那位的统治下。祂“在天上立定宝座。祂的权柄统管万有”(诗103：19)。 {RH February 7, 1893, par. 14}

　　1893年2月14日

　　需要受过训练的工人

　　我对丹尼尔斯长老叙述的他最近的经历深感兴趣。他在从墨尔本去阿奉代尔的路上，曾逗留在一个叫作尼尔的城镇，探访一些向《回声》办公室订阅我们书刊的年轻人。他发现那里有一个名叫汉森的年轻人，是一个丹麦人，他偶然在一个公共图书馆看到了《回声》，就成了那份报纸的热心读者。专栏中介绍的真理题目在他心中有了地位，他就开始在他所服务的旅馆向一个朋友谈论这些题目。这个人叫威廉斯，也感兴趣了，他们便订阅了其它刊物，成了那份报纸的定期读者。丹尼尔斯长老发现他们渴望更好地认识真理。在威廉斯的桌子上发现了《关于但以理和启示录的思考》和另外几本我们的人所出版的书。他们只见过一个有我们信仰的人。他们从丹尼尔斯长老那里买了三本《拾级就主》，这样他们就可以一人一本，另外一本送给一位传道人。丹尼尔斯长老对他的探访感到很满意，且因与这些探究真理的人交谈而受到了鼓励。{RH February 14, 1893, par. 1}

　　这些人已从印刷品和圣经学习了真理，也照他们所能理解的接受了教义的全部要点，没有传道人的帮助。藉着发行我们的书刊，一项大工正在默默地进行着;然而我们来自美国的一些弟兄姐妹若是愿意来到这些侨民聚居区，作果农、农夫或商人，并且本着对上帝的敬爱，愿意设法得人归于真理，就会成就何等大的善工啊。若是这种家庭被分别为圣归于上帝，祂就会使用他们作祂的代理。传道人有他们的位置和工作，但有许多人是传道人接触不到的，却可由能探访他们的一些家庭接触到，使他们铭记关于这些末后日子的真理。他们在家庭关系和业务关系上，可以接触到一班传道人接触不到的人，他们能向这些人敞开真理的宝藏，传授救恩的知识。在这方面的传道工作总的来说做得太少了;因为园地很大，许多工人可以成功地在这方面努力。若是领受了真理知识的人认识到亲自研究圣经的必要性，若是他们感到落在他们身上的责任的分量，作上帝恩典忠心的管家，他们原会把亮光带给许多坐在黑暗里的人，就会有何等多的人被收聚归于主啊。如果每个人都认识到他要为自己的影响而向上帝负责，他就不会无所事事了。他必培养和训练自己的一切才能来为那一位用自己宝血来赎买他的主服务。{RH February 14, 1893, par. 2}

　　青年尤其应当感觉到必须培养自己的心智，利用每一个求知的机会，使自己能为那替他们舍去宝贵生命的主，作出祂所悦纳的服务。任何人都不要错误地认为自己受过高深的教育，就不需要研究书本或大自然了。人人都应该善用上帝本着祂的美意所赐的机会，尽量吸收在启示或科学方面的知识。我们应当学会正确估计上帝赐给我们的能力。一个青年如果必须从阶梯的最低级开始，他也不要灰心，却当决心一级一级攀登，直到他听见基督的声音说：“孩子，到更高的地方来。好，你这又良善又忠心的仆人;你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。” {RH February 14, 1893, par. 3}

　　我们要将我们的品格与上帝律法无误的标准相对照。为了这么做，我们必须查考圣经，用上帝的道衡量我们的成就。靠着基督的恩典，在品格上达到最高的造诣是可能的;因为每一个来到上帝之灵塑造人心的感化力之下的人，都可以在心思和意念上得到改变。为了明白你们的状况，你们必须研究圣经，并且要警醒祷告。使徒说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗”(林后13:5)?无知的人不要留在无知里。他们若留在无知里，就不会符合上帝的心意。他们要仰望髑髅地的十字架，并照在那里所献上之祭物的价值估计生灵的价值。耶稣对全体信徒说：“你们是我的见证。”“你们是与上帝同工的”(赛43:10;林前3:9)。确实如此，我们各人应当多么认真地力求充分利用每一项能力、善用每一个机会，变得很能干，以便“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”(罗12:11)啊。{RH February 14, 1893, par. 4}

　　已交给人去运用的每一项才干都可增加价值，所增加的都须交还上帝。你若在仪态、声音、教育上有缺陷，也不必总是留在这种状态。你必须继续努力，以便在教育和宗教经验上达到更高的水平，成为善事的教师。作为大君的仆人，你们应当个别地认识到：你们有责任藉着观察、学习和与上帝交流来提高自己。上帝的道能使你们聪明，指导你们并使你们在基督里达到完全。可称颂的救主乃是凡跟从祂之人要效法的无误的楷模。上帝的儿女有特权明白属灵的事，能够聪明地管理所托他照管的事。上帝并没有提供一种可供人有藉口漫不经心工作的办法;可是那些在祂圣工中工作的人却对祂做了大量这样的工作，但这是不蒙祂悦纳的。{RH February 14, 1893, par. 5}

　　青年男女们哪，你们各人作为用无限的代价买来的人，竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人了吗?你们把声音的宝贵才干带给上帝，下苦工努力清晰、明确、迅速地发言了吗?无论你说话的方式多么不完全，你都可以纠正自己的缺点，不容自己有鼻音，也不以一种含混不清的方式说话。你的发音若是清晰明白的，你的效用就会大大增加。那么就不要留下一个有缺陷的讲话习惯不予纠正。要就这事献上祈祷，并与圣灵合作，祂正在运行要使你完全。那在起初造人时使人完全的主，必帮助你培养你的体力和智力，使你适合在上帝的圣工中挑担子负责任。{RH February 14, 1893, par. 6}

　　今日有成千上万的人不适合作传道工作，不能担任圣职，给圣工造成损失，因为他们没能重视上帝所赐给他们的才干，也没有培养他们身心的能力，以便在主的工作中充任要职。我们每个人在今生都是缓刑犯，主正在试验和检查我们对祂的忠诚。{RH February 14, 1893, par. 7}

　　祂希望使用我们作媒介，将祂圣言的亮光传给世界。我们若善用上帝所赐的亮光，将之传给他人，就会拥有更多的亮光;因为“凡有的，还要加给他，叫他有余;凡没有的，连他所有的，也要夺去”(太13:12)。我们要怎样对待上帝所赐的亮光，选择权在我们自己。我们可以行在其中，也可拒绝跟随基督的脚步，从而消灭我们的亮光。{RH February 14, 1893, par. 8}

　　上帝已经赐下亮光，可是奇怪的是，没有多少青年要求说：“主啊!祢要我作什么?”有人以为，一个青年若没有立志献身传道，就不需要作什么特别的努力，培养自己为上帝作工，这是一个危险的错误。不论你蒙召从事什么工作，都必须勤奋学习，增进自己的才能。我们应当鼓励青年男女善于利用天赐良机的福分，使自己训练有素，知识丰富。他们应当利用学校的教育。学校的设立就是为了传授最佳的知识。在受教育的事上疏忽懒惰是有罪的。时候不多了。上帝很快就要来结束地球的历史，所以更需善用当前的机会和特权。{RH February 14, 1893, par. 9}

　　男女青年应当进入我们的学校，接受知识和训练。他们应将自己的才能奉献给上帝，殷勤研究圣经，以便抵制谬道，不被恶人的错谬诱惑。因为只有殷勤查考圣经，我们才知道什么是真理;只有实行我们已知的真理，才会有更多的亮光从圣经照到我们身上。当我们将自己的愿意降服于上帝的旨意时，当我们在祂面前谦卑己心时，我们就会切愿成为祂的同工，前去拯救将亡的人。真正献身给上帝的人，绝不带着世人从事世务的动机，单为生计而参加圣工。他们决不让世俗的考虑左右他们，因为他们认识到上帝的工作是神圣的。{RH February 14, 1893, par. 10}

　　应当警告世人，决不要满足于肤浅的真理知识。你们不知道自己将蒙召担负什么工作，到什么地方去为真理作见证。许多人将被迫站在法庭上;还有人要站在君王和世上有学问的人面前，为自己的信仰辩护。对真理一知半解的人，不可能把圣经解释清楚，为自己的信仰提出明确的理由。他们将狼狈不堪，无法作无愧的工人。任何人都不要以为自己既不打算在讲台上传道，就不需要学习。你不知道上帝可能对你有什么要求。可惜的是，圣工的推进竟因缺乏训练有素，能胜任职责的工人而受到阻碍。上帝愿意接纳成千的人到祂的大田园里工作。可是许多人没有为这项工作作好准备。每一个拥护基督圣工，愿意在主的军队里服役的人，都应当来到可以接受忠实训练的地方。一般自称跟从基督的人，太不重视自己的宗教信仰了。上帝的旨意并不是要人在可以获得智慧与知识的时候，仍留在无知之中。{RH February 14, 1893, par. 11}

　　使自己在救灵的科学上有资格的人是多么少啊!明白应该做成工作，建立教会和将亮光传给坐在黑暗中的人是多么少啊!可是上帝已给每一个人分派了工作。我们要恐惧战兢做成自己得救的工夫;因为是上帝在我们里面运行，要我们立志行事，为要成就祂的美意。在救恩的工作中，有人力与神力的合作。关于人力的无能已经说了很多，可是若无人的合作，主就不为救灵做什么。上帝的道在这一点上是清晰明确的，可是在这么有赖于我们与天上的力量合作时，人们行事却好象能够担得起不顾上帝的要求，而让永恒重要的事等到他们方便的时候再考虑。他们行事好像能使属灵的事适合他们自己，且将永恒的利益放在俗世暂时的事物之下。但这样处理最重要、最容易失去的事是多么放肆啊。{RH February 14, 1893, par. 12}

　　愿意聪明地与上帝同工的人在哪里呢?使徒说：“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。但是当人忽略为这工作训练自己时，岂可信任他们能在环境的压力下踏入某个重要的岗位吗?他们既已忽视利用放在他们手边获得作工资格的机会，还会想象自己可作上帝手中光亮的器皿去拯救基督替死之人吗?“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”(弗6:12,13)。每一个人都需要善用天赐的才能和机会，以便我们个人可以成为上帝的同工。{RH February 14, 1893, par. 13}

　　上帝在不断地为我们作工，好使我们在恩赐上没有一样不及人的。祂已赐给我们身体、心智和道德的能力，我们若是照着所应该的予以善用，就能对付超自然的黑暗权势并且胜过它们。耶稣已经指出了生命之路，祂已显明了真理的亮光，祂已赐下圣灵，并已厚赐我们一切使我们得以完全所必要的东西。但这些好处却没有得到承认，我们忽视了自己的特权和机会，没能与天上的生灵合作，因而没能变成为上帝作工的高贵聪明的人。那些视自己的道路比主的道路更有吸引力的人，无法用来为祂服务，因为他们会误表基督的品格，使人远离可蒙上帝悦纳的服务。{RH February 14, 1893, par. 14}

　　那些为主作工的人必须受到良好的训练，以便作为忠心的哨兵。他们必须是愿意执行上帝的计划、聪明地提高他们所影响之人心智的人。他们必须与一切正在设法实现上帝的旨意、拯救失丧世界的人团结一致。基督舍了祂自己，义的为不义的舍命，祂死在了髑髅地的十字架上，祂已把完成救赎大爱的工作交托给人;因为人要与上帝合作努力拯救将亡的人。在教会所疏忽的责任中，我们看到了上帝旨意的实现受了阻碍。但人们若是没能完成自己的工作，那么他们从未生在世上倒好。极大的罪恶会随着疏忽与上帝合作而来;因为会丧失永生。我们作天国候选人的成功有赖于我们认真履行得到永生所基于的条件。我们必须领受和顺从上帝的道，我们不能作游手好闲的人，随波逐流。我们必须殷勤学习上帝的道。我们必须训练和教育我们自己作基督的精兵。我们必须推进圣工，成为上帝的同工。{RH February 14, 1893, par. 15}

　　1893年2月21日

　　从睡眠中醒来

　　“因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以祂称他们为弟兄，也不以为耻”(来2;11)。“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们上帝，并不以为耻。因为祂已经给他们预备了一座城”(来11：16)。门徒们完全是为基督的荣耀而活，他们的生活见证了基督恩典的大能。他们对上帝的热心，向世人宣告他们在寻求一个更好的国度，就是属天的国度，从而将世人指向天国。上帝可以信任他们是祂品格的代表;因为从他们的温顺、谦卑、虔诚和善良中，人们可以了解他们主的品格和教诲。他们以恩慈、礼貌、温柔、宽容、爱心、为救人的不倦热心，彰显基督的品格。 {RH February 21, 1893, par. 1}

　　圣经说： “他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的”(徒4：13)。但同样的见证，是否也适用于今日自称基督信徒的人呢?基督能让祂的品格在今日教会的热心、真诚和敬虔中表现出来，呈现于世人之前吗?那些拥有天上大光的人，是否表现出对基督代死之人强烈的爱，好叫世人知道他们是跟过耶稣的吗?门徒们向世界上最伟大的老师基督学习。他们虽然没有学问，却愿意把自己的意志交给上帝，顺从地接受基督的教训。耶稣因世上卑微的人能明白关乎永生的事而喜乐。J祂说：“父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”(太11：25-27)。 “耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”(太忙8：18-20)。 {RH February 21, 1893, par. 2}

　　门徒们在耶稣的影响和教导下生活了三年。天上的君王使他们成为祂真理的宝库，不是要他们把真理藏起来，而是要他们让天上的光照耀人间。人们普遍处于一种可悲的无知状态，因此必须点燃一种永远不会暗淡的光，照亮笼罩着大地的道德黑暗和笼罩着人民的浓密黑暗。祂的神圣教诲是如此简单，普通民众的头脑都能理解它的道理，然而祂的教诲有一个特点，使它与所有其他人的教诲截然不同，那就是他说话时像一个有权威的人。无论祂所提出的主题是什么，都是具有力量的，而且其口才能打动人心，使人信服。祂知道祂的道理是不容置疑的，尽管它可能被曲解，被误解，被那些因它的应用而受到谴责的人剥夺其真正的意义。 祂的要求和应许有明显的权威，祂的邀请充满了同情和恳劝。祂多么温柔地对劳苦大众说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。 {RH February 21, 1893, par. 3}

　　耶稣以何等大的能力和同情喊道：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人，要受圣灵说的”(约7:37-39)。祂还说:“我是世界的光”。“我是生命的粮”。“我就是道路、真理、生命”。“我是好牧人”。我们信世界的光吗?耶稣在我们里面成为泉源，直涌到永生吗?我们是不是被赋予圣灵，好让我们用属天的智慧来应付这个时代的紧急情况，并尽可能地抵制世界的潮流呢?现在不是守望者打盹，不再做锡安城墙上哨兵的时候。特殊而迅速的变化很快就会发生，如果教会没有睡着，如果基督的信徒们警醒和祈祷，他们就会有亮光来理解和识别仇敌的活动。现在是切切寻求主的时候，要叫你们各人知道上帝的旨意如何。你们见有作工的机会，就当听从主的指示。基督对祂的子民说:“你们能分辨时代的征兆吗?”守望者的职责是关注这些征兆，当教会的呼喊：“守望者啊，夜里如何”时，发出给出正确的信号，而不是误导性和破坏性的信号。那些过去和现在都是勤奋学习预言的人，应当“预备主的道，修直祂的路。” {RH February 21, 1893, par. 4}

　　上帝已赐给各人一件与祂的国有关的工作。每一个自称信奉基督之名的人，都应当是兴致勃勃的工人，准备捍卫公义的原则。福音的工作不应单单倚靠传道人;每一个人都应当积极参与推进上帝的圣工。然而，非但没有这样做，我们各大教会却有多少人来来往往像门在户枢上转动，感觉不到推进工作的责任，也没有兴趣拯救基督替死之人啊!他们并不向往将自己的宗教交织到自己的业务中。他们说，宗教是宗教，业务是业务;他们认为二者各有适当的范围，但他们却让两者分开。然而一个基督徒不论从事什么职业，都有工作要为主去做，向世人代表基督。不管我们的职业是什么，我们都是宣教士，得人归于基督是我们的主要目标。如果这不是我们的兴趣所在，我们就抢夺了上帝的影响力、时间、金钱和努力。我们既保留自己的心不侍奉主，就不能使同胞受益，从而就使上帝丧失了因使别人归主而归于祂的荣耀。 {RH February 21, 1893, par. 5}

　　宗教应该与生活中的一切事物交织在一起。父母应该耐心而慈爱地教导他们的孩子，使他们认识基督和祂的爱，呼求祂的名，并跟随祂的脚步。但与此相反的是，父母忽视了在主的敬畏和劝戒中养育他们的孩子。在基督的教训上，要何等谨慎地训练小孩子服事主，何等信忠心地教导他们。但父母如果不是勤奋的，对圣经感兴趣的学生;他们如果不学习耶稣所教导的实际课程，他们就不能用主的话教育他们的孩子。那些自称是基督信徒的人，有什么理由不去训练他们的孩子，让他们为了推进基督的工作，在衣着上约束自己的需要，避免一切奢侈和炫耀呢?孩子们应该接受这样的教育，使他们同情老人和受苦者，并尽他们所能帮助减轻穷人和困苦人的痛苦。应该教导他们在传道工作中要勤奋;从他们幼年的时候，要谆谆教导他们克己和为别人的利益牺牲的原则，使他们与上帝同工。 {RH February 21, 1893, par. 6}

　　父母没有承担起上帝赋予他们的责任;结果，我们中间有许多孩子在成长过程中不认识上帝，不为用自己的血买他们的主做任何事。他们没有被教导去负基督的轭和担子，他们忽视了宗教生活中的一切责任。无论是在家里，还是在教会，就上帝的工作而言，他们都如同空白;因为他们没有反射上帝的光。他们是葡萄园里的树，但他们不结果子的枝子，表明他们是地上的赘物。它们把树枝延伸到本应让更多果实累累的树木占据的土壤。但愿父母们细心地、虔诚地盼望着他们孩子们永远的幸福!让他们扪心自问，我们是否粗心大意?我们忽视了这项庄严的工作吗?我们是否允许我们的孩子成为撒但试探的猎物?我们允许我们的孩子们用他们的才能、时间和影响力来反对真理，反对耶稣基督，我们是否有一个庄严的账目要向上帝交代呢?我们忽视了为人父母的责任，反而增加了撒但之国的臣民吗? {RH February 21, 1893, par. 7}

　　受过良好教育的儿童和青年可以在许多方面为主工作，甚至在他们的早年就可以成为与他们接触之人的福气。当孩子们不悔改、粗心大意、不顾后果、不信主时，他们就会影响他们的玩伴走上同样的不信的道路。为人父母的人考虑一下这个问题:既然你的家人因为缺乏训练而会成为撒但的代理人，真理和公义的敌人，有什么事情足够重要，需要你花时间和影响力来忽视他们的训练呢?他们骄傲自满，藐视一切争取他们归向基督的努力。在世人看来，我们教会信徒的孩子有这么多人不信是多么悲哀的景象。一个秩序井然、纪律严明的家庭所产生的影响远比来自讲坛的有力布道所产生的影响大得多. {RH February 21, 1893, par. 8}

　　这种家庭中的布道工作，这种家庭的园地，已被可耻地忽略了，现在是时候提供神圣的资源和补救措施，使这种邪恶的状态可以治愈了。父母如果希望看到自己家庭的状况有所变化，就当将自己完全献给上帝。主必想方设法使他们家中发生改变。教会应当觉醒，每一个肢体都应开始从事其个人的工作，为那召他之主的名而辩护。应当以健全的信心与真诚的敬虔，代替怠惰和不信。一旦信心坚定地持住基督，则真理就必使心灵感到愉快，宗教就不会是一个枯燥乏味的事业了。你们的见证聚会现在虽是平淡乏味，了无生机，也必因圣灵而赋有活力;你们也必因力行所自称的基督教义而日日获得丰富的经验。{RH February 21, 1893, par. 9}

　　但愿我们队伍所有的人都能理解这段经历!如果孩子和父母都悔改了，他们就会团结起来，为主使用所托付他们的全部才能，并且加倍地使用这些才能，完成一项伟大的工作。在世界历史上，对工人的需求从来没有像现在这样迫切。真理的种子是要播撒的，收割的人要进行收割。只要我们所有教会的成员都有基督的爱，并且有祂在那里所传递的对人的爱，他们就会成为积极进取的工人，放弃他们在无关紧要的事情上的繁忙，将他们的才华投入到能带来永恒财富的事业中去。在为主服务中，他们会增加力量和光明。为什么不研究一下，怎样才能接触到那些脱离安全方舟的人呢?让你们的工作与你们的优势和特权相称，利用你们所掌握的才能，你们就会在上帝的事上有一个活的经验。有些人为自己找借口，说他们不知道怎样做传道所需要的工作。从你们开始信道的时候，你们就应该知道怎样做这事。你会满足于无知和冷漠吗?你敢做一个懒惰的仆人直到时代的结束吗?还是现在你们要切切的寻求上帝，知道吃人子的肉，喝人子的血，与上帝同工呢?"“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。"你们要为怎样建造向上帝交账;因为每一项准备都是为了让你们在工作中取得成功。那个用祂神圣的手指划出犹太的疆界，指定圣殿的确切位置，为犹太教会和圣所的崇事策划设计的主，会让祂的子民，祂的选民，那些遵守祂诫命的人，只能碰运气，凭机遇，在黑暗中蹒跚而行吗?祂把最宝贵的光托付给那些人，把第三位天使的信息托付给他们，难道他们比祂古代的子民更少上帝的引导吗? {RH February 21, 1893, par. 10}

　　但愿教会清醒过来!但愿凡自称相信现代真理的人，因真理而成圣，好叫他们明白上帝的旨意，明白自己有责任把光带给世界。真理的种子将在新造中发芽，人将皈依上帝。 {RH February 21, 1893, par. 11}

　　面对可能要做的工作，教会会继续沉睡吗?还是他们会感受到上帝仁慈的眷顾赋予他们的责任和荣誉，并负起他们继承下来的责任，利用现代亮光的优势，并感到有必要采取行动处理现在摆在我们面前的紧急情况呢?世人正以超乎我们想象的浓厚兴趣注视着我们的行动。许多人看到，我们告诉他们的关于在我国限制宗教自由的事情正在成为现实，尽管他们曾否认这种事情是可能的。他们说过:“当我们看到你所预言的，教会和国家有联合的危险时，我们将承认你持有真理。”但他们会承认这一点吗?他们会接受现状，知道末日即将来临吗?新教正伸出手来与罗马教握手言和，每一个迹象都表明预言即将实现。现在人察看那些遵守上帝诫命和耶稣真道的人，要看他们将来的做法如何。愿大家都能醒悟过来，向世人表明耶稣快来是活的信仰，是一个摆在世人面前的重要问题。要让人们看到，我们相信我们是在永恒世界的边界上。 {RH February 21, 1893, par. 12}

　　1893年2月28日

　　每个基督徒的工作

　　“守望的啊，夜里如何”(赛21:11)?这里所奉命的守望者是否能发出确定的号声?牧人们是否忠心看守羊群，好像那必须交账的人一般?上帝的传道人是否为人的灵魂而警醒，认识到那在他们照顾之下的人，乃是基督宝血所买来的?一种伟大的工作要在世上做成，为这大工的告成，我们在作何种的努力呢?人们听到的讲道已经太多了;但他们曾否受教知道如何去为基督代死之人效劳呢?曾否为他们设计过一种工作，放在他们面前，使各人看出来自己在工作上也必须有份呢?男性和女性是否受过教育，使他们在国内外的传道园地都能发挥作用? 显而易见，所有的讲道并未培养出这样的工人，教会因为没能在散布真理给他人的事上利用其所有的人才，正在日趋凋萎。故此理当发出慎重的教训，犹如从主而来的训诲一般，使人人都将自己的亮光付诸实用，使别人受益。凡担负监督教会之责的人，理应拣选有才干的肢体，托以责任，同时也当给他们指导，使之能克尽厥职，造福他人。 {RH February 28, 1893, par. 1}

　　在我们的教会里，有青年人可以接受教育，为主做一件工作，就是探望病人，执行慈善的使命。这项工作还没有完成，因为没有人注意到这件事。. 有时男人和女人被选中去做某些工作，但因为他们犯了错误，这项工作就被放弃了。事情不应该是这样的。要邀请那些刚刚获得经验的人与更有经验的工人见面，就像门徒在他们第一次传道工作后所做的那样，让他们讲述他们做了什么，他们的失败或成功是什么。这样，我们就有机会根据情况的需要，责备或鼓励他们，并教他们如何以最好的方式工作。 {RH February 28, 1893, par. 2}

　　人既然听了一堂又一堂的证道却不将教训付诸实行，则除了宗教生命的灭损以外，还能期望什么呢?上帝赋予的能力，如果不运用，就会退化，失业的男人和女人就会变得如同因无所作为而生锈的工具。要将宣教聚会变成旨在教导人们如何从事宣教工作。要将工作放在他们手中，不要忽略年轻人，而要让他们进来分担工作和责任。要上他们感到他们有本分帮助和祝福他人。甚至孩童也应该受教从事某种关爱和怜悯那些不如他们幸运之人的小差事。我们在巴特尔克里克、奥克兰、墨尔本、阿德莱德和世界各地的大教会，应该制定一些计划，使所有人的才能得以发挥作用;当他们学习如何通过传递光明来祝福他人时，他们将学习到什么是实际的基督教。 {RH February 28, 1893, par. 3}

　　但那些奉差遣教训人的人务要谨慎，要么效法基督教训门徒的方式。耶稣并没有对跟从祂的人说，做这个，做那个，只说：“来跟随我”。耶稣带路，带着门徒走遍乡村和城市，要叫他们看祂怎样教训百姓。祂把他们的利益和祂的利益起来，他们就和祂一起工作了。许多人受到的教育认为他们必须每周靠讲道过活;但他们不知道如何实践他们所听到的。当设计一些最简便易行的工作方式，推行于各处教会中。如果信徒们愿意与这种计划合作，而且持久实行之，他们就必获得丰富的报酬;因为他们的经验必从而更光明地扩展，才能必因运用而增进，而且由于他们的努力，必有多人得救。 {RH February 28, 1893, par. 4}

　　然而另一方面，各教会若不活动，撒但便认为大可利用，他就必来霸占园地，使信徒们转注在某些事务上，以吸引其精力，扼杀其灵性，并使之堕落为教会死沉的累赘。当教会处于低谷，需要帮助的时候，把所有的时间都花在讲道上并不是最好的。最好是通过安排弟兄姐妹为教会中最需要帮助的人工作，组建小组来寻求属灵的智慧，并调动年轻人和老年人的才能。在为教会的弟兄们谋福利的过程中，他们将获得一种经验，使他们有资格在那些不理解我们的信仰，甚至不理解宗教的基本要素的人中间作工。虽然讲道可以指明道路，但只有当教会的成员去实践从讲台上所呈现的东西时，才会看到最好的结果。有许多人具有真正的才干，却因不知道当如何去为主工作，竟在无为之下锈坏了。但愿教某个具有才识之士能想方设法使这种才干得到利用，为这些无所作为的人安排合适能做的工作，并让他们明白这是对他们的期望;这样，许多目前尚未加入工作的人，就必成为真正的工人了。 {RH February 28, 1893, par. 5}

　　当向众人讲解那按才干分银的比喻。要设法使信徒们明白他们乃是世上的光，主的期望就是要自称跟从祂的人按照各人的能力，去启导和造福他们周围的人。那些已经听了这么多讲道的人当然应该知道，要是着手为主工作，他们就必得到上帝的帮助。主说:“你们祈求，就必得着。”如果他们向祂寻求力量和智慧，他们不会徒劳无功。如果他们在承担责任，在寻求把光明传递给别人时，在十字架下颤抖，他们就会被带到救主面前，找到力量、恩典和能力。通过这段经历，他们将学会依靠主，而不是依靠他们的传道士。他们将学会向耶稣寻求帮助，而不会如此依赖他们的传道士。他们就知道我们有一位在天上的执事，祂知道我们一切所需用的，祂满有智慧，明白无误。那些愿意为主工作的人可以带着完全的信心，带着温顺和谦卑的精神来到主面前，他们可以直接参与他们道路上的工作。不要越过小事，而去寻求大事。你们在小事上或者可以成功，但在图谋大事上，却会完全失败，以致灰心丧志。故此你们无论在何处见有应作之工，就该去做。不论贫富贵贱，上帝都召你们来为祂尽力服务。凡你们手所当作的事，都要尽力去作，这样，你们的才能和天赋就必发展。反之，如果你们忽略了日常的机会，就要变成不结果子以及枯干的了。上帝园中之所以有这么多不结果子的树，就是因为这个缘故。上帝已经赐下亮光，这光要藉着善行照在别人身上。正是通过向他人传递光明，发自内心的怜悯才得以培养。这样，你们就向世人显明上帝恩典的大能了。每一个信徒都为此目的被上帝呼召。他要尽自己最大的努力去照亮别人，把他的时间、影响力、能力和金钱奉献给上帝的事奉，使真理在黑暗中的人面前呈现出来。必须亲自把真理带到人们的心中。 {RH February 28, 1893, par. 6}

　　全天庭都在活动;上帝的使者也在等候着，要与凡愿意想方设法务使基督为之受死的人们得听救恩佳音的人合作。人人都有或好或歹的影响。人若归主成圣，为上帝服务，并献身于基督的工作，则其影响所及就必足以与基督同做聚敛的工作。上帝倚靠教会推进祂的工作，祂期待自称跟从祂的人作为聪明人尽自己的本分。当前极大的需要就是要将每一受过训练的心志，每一经过锻炼的才智，以及每一点能力，全都用在救灵的工作上。须知在天国里，是找不到闲散怠惰之人的。{RH February 28, 1893, par. 7}

　　上帝已经把真理的光赐给祂的教会，必须把罪的补救办法告诉被罪缠绕的世界，这个世界的居民正因他们的罪孽和无知而灭亡。上帝期望祂的教会能培养和训练信徒，使他们能从事启迪世界的工作。但是，不要因自己没有受过教育，就认为不必参加工作。上帝有工作要你去做。祂把自己的工作赐给各人。你可以自己去查圣经。“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119：130)。凭信心献上的真诚祷告，必被上天听見。它可能不符合语法，但主要用心，就必升到耶稣供职的圣所。祂会把祷告呈奉天父，不再帶一句期期艾艾的話，卻因祂的功勞而变得优雅完美，因为祂的公义純炼和提高了它，使它能在父面前蒙悦纳。主悦纳诚心的祷告，并要凭祂丰盛的满足应允他。虔诚的心，真诚的心，忏悔的心，都是感谢上帝的。真诚是祷告的必要条件。既然这是祷告者所能提供的最好的东西，那么这种粗糙的语言和不完美的话语就会比来自骄傲自满、自视甚高、法利赛式的完美语言、优雅话语更能被上帝所接受。{ {RH February 28, 1893, par. 8}

　　你虽然无知卑微，但你若满心爱上帝，又用这种精神呼唤离开基督的人，主必不轻看你的努力。你们所献的供物，若怀着喜乐感谢的心献给上帝，就必像寡妇的小钱一样，蒙上帝赐福。从爱的动机出发，尽你最大的努力去履行你的职责，一定会受到上天的关注。上帝并没有轻看祂所托付的小才能，而是盼望这小才能和大才能一样进行交易。 {RH February 28, 1893, par. 9}

　　那些被赋予很大才能的人将不得不承担很大的责任，而那些被赋予很少才能的人，即使只有一两种才能，而且处于卑微的地位，也不必因为自己能力不足而抱怨。让他们勤快地用所托付的才干交易，用上帝的恩赐忠心待祂，他们的忠心就显明出来，主也就心满意足了。教会由大大小小的器皿组成;主并不指望小器皿能装大器皿能装的。祂不期望卑微的、没有学识的基督徒会行使有优势和特权之人所有的智力。那些人的才能可以提高，他的才干可以增加。祂不要求穷人能提供他们无法给予的施舍，也不要求病人和受苦的人能提供他们的虚弱所不能给予的积极能量。 {RH February 28, 1893, par. 10}

　　但上帝已将各人所当作的工派给各人。在宽阔的收割园地中，凡事都需要尽心竭力谦卑的工人。在澳大利亚和诸海岛，需要数以百计的工人;然而，在这一园地的重要部分，作工的人却很少。已经建立起来的教会，需要来自美国的真诚、认真的传道士的帮助。我们将高兴地看到谦卑的、敬畏上帝的、忠实的上帝恩典的管家来到这个国家，因为我们相信会有许多好事实现。我们不需要那些仅仅是演说家的人;但我们愿意欣赏那些研究过圣经，在上帝的真理中找到喜悦的人，他们能辨别光，接受并欣赏光，在光中行走，如同基督在光中一样。能从上帝的宝库中取出新旧之物的人，能用未掺糠的纯饲料喂绵羊和羊羔的人，是我们所欣赏的;他们知道如何真诚地祈祷，知道如何掌握以色列的力量。凡受了天上的恩膏，能传生命之道的人，我们就接待他们。因为他们藉着上帝口中所出的每一句话而活。这种人的经验是由他们所吃的食物组成的，他们是基督恩典的分享者，拥有与上帝同行的人真正的优雅;因为他们是在基督的学校里学过的，心里柔和谦卑。 {RH February 28, 1893, par. 11}

　　我们不关心那些只有矫饰外表的人;我们所需要的，乃是人愿意效法基督，乐意寻求拯救失丧的人。我们要的是能成功争取人归向基督的人。上帝在世上有这样的人，他们是世上的盐，是活的香气叫人活。他们的影响力完全是在主这边的。{RH February 28, 1893, par. 12}

　　在这个国家，那些信奉真理的人几乎没有机会。他们所享有的特权和亮光远不如我们美国的教会，而我们国内数以百计的弟兄本应在这些异国他乡工作。有人即将因不认识基督而灭亡。自称是基督门徒的人正任凭他们死去。我们的弟兄们有才干做这项工作;他们却把银子包起来，埋在地里。怎样才能恳劝市场上闲站着的人，召唤他们到主的葡萄园里去作工呢?我们对懒惰的信徒说些什么，才能使他认识到必须发掘自己的才能，并把它交给兑换银钱之人呢?但愿上帝能把这件事的重要性摆在沉睡的教会面前!但愿锡安兴起，穿上华美的衣服。但愿她会发光!“兴起发光; 因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60：1)。 {RH February 28, 1893, par. 13}

　　基督恩典的丰富宝藏已经显现出来，没有什么能阻止成千上万现在虚弱和黑暗中的人变得强大和充满安慰，只要他们愿意利用托付他们的才能。但上帝的道是被低估的，祂真理的丰盛财富被所有不使用这些财富去丰富他人之人轻视。你若要公义之日的光辉常照在你身上，就要把赐给你的光反射在那些坐在黑暗里的人身上。这种光照别人的工作不仅是传道人的工作，也是所有信奉上帝真理之人的工作。上帝赐给每个人一份工作，使世人认识基督。现在我要问，我的弟兄们，你们用你们的才能做什么?你们是在为今生和永生而用你的才能作交易吗? {RH February 28, 1893, par. 14}