“但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的。”(林前15：23)。 JNN 236.1

　　一八四四年夏季，就是在复临信徒起先以为二千三百日结束的春季与后来发现预言实际延伸到的这一年的秋季之间，他们用了圣经的话去传“新郎来了!”的信息。 JNN 236.2

　　那发起这次运动的，乃是他们对于那确定二千三百日的起点的新发现，就是说：亚达薛西王重建耶路撒冷的命令是在公元前四五七年秋季，而不是在他们失望前所认为的春季生效的。那二千三百年既从四五七年秋季算起，就必在一八四四年秋季结束。…… JNN 236.3

　　逾越节的羔羊之被杀，乃是基督舍命的预表。保罗说：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”(林前5:7)。在逾越节期内所献初熟庄稼的摇捆则预表基督的复活。保罗论到主的复活和祂百姓的复活，说：“初熟的果子是基督;以后在祂来的时候，是那些属基督的”(林前15:23)。正像那在收割庄稼之前最先割下来要摇的禾捆一样，基督乃是那在将来复活时被收入上帝仓库的蒙赎之民初熟的果子。 JNN 236.4

　　这些预表不但在事实上，而且也在时间上应验了。在犹太历的正月十四，就是一千五百年来，宰杀逾越节羔羊的日子，基督既同门徒吃了逾越节的筵席，就设立了圣餐礼。这个礼节将要记念祂的死，作为“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”在那同一天晚上，祂被恶人捉拿，要把祂钉死在十字架上。祂又作为摇捆所预表的对象在第三天复活了，“成为睡了之人初熟的果子”(林前15:20)。(GC 398、399)JNN 236.5

　　思考题: 在研究预言的时候，我怎样才能避免“真诚的错误”，就像复临派先驱们错误地相信耶稣会在1844年10月22日回来一样?JNN 236.6