“在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。祂的名必称为耶和华我们的义”(耶23：6)。 JNN 275.1

　　以赛亚对于弥赛亚的荣耀所作惊心触目的描写，是约翰昼夜研究的题目——从耶西的本所发的枝条，凭公义行政，以“正直判断世上的谦卑人”的王，“避暴雨的隐密处，……像大磐石的影子在疲乏之地。”以色列“必不再称为撇弃的，”她的地“也不再称为荒凉的，”却要被耶和华“称为我所喜悦的。”她的地“也必称为有夫之妇”(赛11:4;32:1,2;62:4)。这孤独寄居于旷野者的心怀，充满了光荣的异象。 JNN 275.2

　　他既见了“王的荣美”，就忘掉自己。他见了圣洁的威仪，就觉得自己是无能的，不配的。这样，他就可以出去作天上的使者，不为人的威武所屈，因为他已经看见了上帝的尊严。他能毫无畏惧的屹立在世上的君王面前，因为他已在万王之王脚前俯伏跪拜了。JNN 275.3

　　约翰并不完全明白弥赛亚之国的性质。他期望以色列从她国家的敌人手中被救出来，但“必有一王秉公义行政，”并建立以色列为圣洁的国度，乃是他最大的希望。他相信如此就能实现他出世时所启示的预言： JNN 275.4

　　“记念祂的圣约，……叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。” JNN 275.5

　　约翰看到他的同胞受骗，自满，并沉醉于他们的罪恶之中。他渴望唤醒他们度更圣洁的生活。上帝命他宣传的信息，目的是要将他们从醉梦中唤醒，并因自己的重大罪恶而战栗。在福音的种子未能札根之前，必须先将心田的土壤掘松。在他们愿意向耶稣求医之前，必须觉悟自己因犯罪所受创伤的危险。(DA 103、104) JNN 275.6

　　思考题: 仰望耶稣会如何改变我看待同胞的方式?这将如何改变我事奉基督的愿望?JNN 275.7