救主是遵守安息日的，祂也教训门徒要遵守。祂晓得应当怎样遵守这日，因为安息圣日是祂亲自设立的。{SJ 67.1}

　　经上说：“当纪念安息日，守为圣日”。“但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。”“因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息;所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20:8，10，11;31:17)基督与父同造了天地，祂也设立了安息日。圣经说，“万物是借着祂造的。”(约1:3) {SJ 67.2}

　　当我们看见太阳，星宿，树木，和美丽花草的时候，应当纪念这一切都是基督造的。他设立安息日，是要帮助我们纪念祂的慈爱和权能。{SJ 67.3}

　　犹太的教师们立了许多与安息日相关的规条，并要人人依规而行。他们窥探耶稣，要看他是怎么守的。 {SJ 67.4}

　　有一个安息日，基督与祂的门徒出了会堂要回家去，经过一块麦田。那时天色已晚，门徒因饥饿，就掐了一些麦穗在手里槎着吃。{SJ 69.1}

　　若在平日，有人经过田间或果园，可以随意摘取吃用，但在安息日却不可。基督的仇敌看见门徒所行的，就对救主说： {SJ 69.2}

　　“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了。”(太12:2) {SJ 69.3}

　　但基督却为门徒辩护，祂提醒那些控告的人说，大卫在饥饿的时候曾吃了上帝殿里的圣饼，并给跟随他的人吃。 {SJ 69.4}

　　既然大卫在饥饿的时候，吃圣饼是合理的，那么，祂的门徒因饥饿，在安息日神圣的时间掐麦穗吃，又有什么不对呢? {SJ 69.5}

　　安息日的设立，并不是要加重人的担子，而是叫人受益，带给人平康与安息。因此，我们的主说，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”(可2:27) {SJ 69.6}

　　“又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。”. {SJ 69.7}

　　“文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治不治病;要得告祂的把柄。” {SJ 69.8}

　　“耶稣知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来站着。” {SJ 69.9}

　　“耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的?” {SJ 70.1}

　　“耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来;他把手一伸，手就复了原。” {SJ 70.2}

　　“他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。”(路6:6-9，11;可3:5) {SJ 70.3}

　　耶稣为了显出他们心中意念的无理，向他们发问说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢?” {SJ 70.4}

　　他们不能回答。所以耶稣又说，“人比羊何等贵重呢?所以在安息日做善事是可以的。”(太12:11-13) {SJ 70.5}

　　“是可以的”这句话的意思，就是“合法的”，基督从来没有责备犹太人守上帝的律法和尊敬安息日。反过来说，祂始终是高举全律法的。{SJ 70.6}

　　以赛亚预言基督说，祂“喜欢使律法为大，为尊。”(赛42:21)“为大”的意思就是要加大，要举到更高的地位上。{SJ 70.7}

　　基督把律法的每一奇妙的精意阐明出来，这就是使律法为大。祂指示人要顺从律法，不但在人所能见的行为上要顺从，在那只有上帝知道的内心中也要顺从。 {SJ 70.8}

　　对于那些说祂来是要废掉律法的人，祂说：“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉，乃是要成全。”(太5:17) {SJ 70.9}

　　要成全的意思就是遵守或实行。(雅2:8)所以当祂到施洗约翰那里去领洗的时候，祂说，“因为我们理当这样尽诸般的义。”(太3:15)成全律法，就是完完全全地顺从律法。. {SJ 71.1}

　　上帝的律法是永不改变的;因为基督说：“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”(太5:18) {SJ 71.2}

　　“安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢?”他问这话，显明祂知道控告祂的法利赛人的恶念。 {SJ 71.3}

　　当耶稣正在设法医病救人的时候，他们却要害人的性命，想把耶稣治死。他们在安息日谋着杀人，这能比祂救人的病苦还好吗? {SJ 71.4}

　　在上帝的圣日，存心害人能比存心爱人还好吗?我们的爱借着慈悲的精神和恩惠的行为，才能显出来。 {SJ 71.5}

　　犹太人多次控告耶稣犯了安息日。又因祂不照着他们的规矩守安息日，常常想要杀祂。但他们的恶计，却不能使耶稣转动。祂总是照着上帝的旨意遵守安息日。 {SJ 71.6}

　　在耶路撒冷有个池子，名叫毕士大。有时，池子里的水就动起来了，百姓相信有天使下来搅动那水，水动的时候，头一个下到水里的人，无论患什么病，必得痊愈。 {SJ 71.7}

　　许多人来到这地方，盼望得医治;但大半都失望了。当水动的时候，众人抢着上来，有许多人甚至连池边也到不了。{SJ 72.1}

　　有一个安息日，耶稣来到毕士大。当祂看到这许多生病受苦的人，祂的心里就满了怜悯。 {SJ 72.2}

　　有个人似乎比别人更可怜。他已经瘫了38年，没有医生能治好，他多次被人抬到毕士大池子边上;但当池水搅动的时候，总有人比他先下去。 {SJ 72.3}

　　这个安息日，他想再到池边去，却是不能。耶稣见他爬回了自己的褥子上。他的力气几乎用尽了，若没有人救他，就必死了。 {SJ 72.4}

　　他躺在那里，不时地举目望着池水的时候，一个慈祥的脸俯对着他，听到有声音对他说：“你要痊愈吗?” {SJ 72.5}

　　那人忧愁地回答道：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里;我正去的时候，就有别人比我先下去。” {SJ 72.6}

　　他不知道那站在身旁的是一位大能的医生。祂能医治的不只一个人，而能医治一切来就祂的人。基督对他说：“起来，拿你的褥子走吧。” {SJ 72.7}

　　他立刻听从了那命令，有力气临到他。他就跳起来，见自己能站也能走，乐得不得了! {SJ 72.8}

　　他拿起褥子，急忙回家，每走一步，就赞美上帝。不多时，他遇到几个法利赛人，就把他如何得了奇妙的痊愈告诉了他们。他们却不高兴，反倒责备他不该在安息日拿着褥子走路。那人告诉他们说，“那使我痊愈的，对我说，拿你的褥子走吧。”(约5:1-11) {SJ 72.9}

　　于是他们不再与他理论，转而斥责那吩咐他在安息日拿褥子走的人。{SJ 73.1}

　　救主此时所在的耶路撒冷城里，住着许多有学问的拉比。在那里，他们把自己对安息日的错误思想，拿来教训百姓。无数来到圣殿敬拜上帝的人，就在这里听拉比的教训，他们的教训就这样传开了。基督想要改正他们的错误。这就是祂在安息日治病并叫他拿褥子走的缘故。祂晓得这事必要引起拉比们的留意，这便使祂得到机会教训他们。事实果然如此。法利赛人把基督带到犹太公会的官长那里去，要定祂犯安息日的罪 {SJ 73.2}

　　耶稣宣称自己做事与安息日的律法相符合，也与上帝的旨意和上帝的工作相符。耶稣对他们说，“我父做事到如今，我也做事。”(约5:17) {SJ 73.3}

　　上帝不断做事来维持每一生物的生存。在安息日他岂能停工呢?上帝难道不当在安息日吩咐太阳出来，以致隔断日光，不叫大地暖和、草木生长吗? {SJ 73.4}

　　在安息日河水岂可停流，不浇灌田地吗?难道大海的波浪应当平静，潮水不涨不落吗?应当使五谷菜蔬停止生长，树木花草不开花不结果吗? {SJ 73.5}

　　若是这样，人间就断绝了大地的出产以及维持生命的福惠了。自然界必要继续工作，不然，人就必死。同时人在这一天也有必做的事。日常的饮食要料理，患病之人必要看顾，穷人要周济。上帝不愿祂造的万物在安息日或别的日子多受一刻本可免除的痛苦。 {SJ 74.1}

　　天上的工作永不停歇;所以我们也不应停止行善。在上帝的安息日，律法禁止我们办理私事，要停止生计的劳碌;在这日劳力，追寻世俗的欢乐和利益，是不合法的。但安息日也不是要我们消磨在无聊闲散之中。正如上帝歇了祂一切创造的工，在安息日安息了，照样我们也应当安息。祂嘱咐我们把日常的业务放在一边，用这神圣的光阴享受有益健康的安息，敬拜上帝，专行圣事。 {SJ 74.2}