证言精选卷一(选自证言卷二原文第691-695面，一八七一年著)

　　当基督在至圣所中站起来，脱下中保的衣袍，穿上报应的衣袍，以代祭司的装束之时，那为罪人服务的工作就要结束了。此时一到，就有命令要发出说:“不义的，叫他仍旧不义;···为义的，叫他仍旧为义;圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来;赏罚在我，要照各人所行的报应他。”(启22: 11-12)

　　上帝赐下《圣经》，使人人可以查究，以便得悉生命之道。人若顺从《圣经》所提的得救条件而行，就无需乎有错。上帝给人人都有宽容的时期，以便培养品格，进入永生。每个人都有一个机会，自行决定或生或死。将来人们要按所得的亮光之程度而受审判。在未得亮光之前，人对于自己的黑暗及错误，是不必负责的。因为尚未发给他们，所以他们不接受，也不为罪。在基督出离至圣所之前，人人都要经过试验。在他为罪人代求的工作完毕，及穿上报应的衣袍之时，一切人的宽容时期也就结束了。

　　许多人异想天开，说耶稣在至圣所中放下中保工作之后，仍给人有宽容的机会。这乃是撒但的诡辩邪说。在基督降临之前，上帝乐赐世人亮光，并用此试验他们。品格就在此时养成，决定其或生或死。凡是自愿过罪恶的生活，忽视所贡献的伟大救恩的人，他们的宽容机会，就要在基督驾云降临之前，结束其中保工作之时，就终止了。

　　那些贪爱世界，思念情欲，与上帝敌对的人，自欺自慰说，在基督驾云降临之后，仍可给人一个宽容的时期。这种动听的见解，使那不肯顺服，不肯听从的情欲之心受其迷惑。许多人仍然沉迷于情欲宴乐，继续违背上帝，而洋洋自得地说，将来还有一个悔罪改过的时期，他们还有一个机会可以领受这眼前不流行的，不合他们天性欲望的真理。到了他们既不冒险，又无损失，就可顺从基督及真理之时，他们想以自己的得救问题来碰一碰机会。

　　《圣经》上有些事是难以明白的，那些无学问不坚固的人加以强解，就自取沉沦，正如彼得所说的一样。在今生我们也许不能解说《圣经》上的每一段;然而那生命攸关的切实真理，却没有隐蔽在奥秘里。在上帝的安排之下，到了一个时期，世人就要在该时代的真理上经受试验，圣灵要激动人心去查考《圣经》，甚至于禁食祈祷，直到各环各节都找出了，连合成一根完全的链。那与人得救有急切相关的每一事实，都要十分显明出来，以至无人能有错误或行在暗中。

　　为所得的亮光负责

　　我们追随着预言之链寻索，发觉现代真理已清楚地显明及解释了。我们当为自己所享受的特权，及照在我们路上的亮光负责。那生于以往世代的人，也要为那准许发给他们的亮光负责。他们的心思要研究那试验他们的《圣经》各点。但他们却不明白我们现今所明白的真理。他们对于未得的亮光是不必负责的。他们虽有《圣经》，象我们有《圣经》一样;然而那揭发人间历史结束情景的特别真理，却是留给末世代之人的。

　　特别的真理是按着当代的处境而变通的。现代真理乃是要试验现时代的人，而不是试验往古时代的人。若是我们现今所得的关于第四诫安息日的亮光，曾赐给在以往世代的人，那么上帝也就会要他们为那亮光负责的。

　　约翰在神圣的异象中见到上帝的殿在天上开了，有一等人起了注意，必恭必敬地仰望那藏有上帝律法的约柜。可见这关于第四诫的特别试验，是直到上帝的殿在天上开了之后才来到的。

　　在那启明上帝律法及要人守第四诫的亮光未来到之前已死了的人，他们干犯第七日安息日的罪是不算为罪的。上帝在合适的时候，照人的需要，发给人亮光及知识，他的这种智慧及慈悲是无法测度的。在他按其公义降临审判世人之前，他先发警告，唤醒他们注意所忽略的第四诫，使他们觉悟，悔改自己干犯主律法之罪，并向伟大的立法之主表示忠诚。他已预备齐全，使凡愿意的人，都可成为圣洁及快乐。他已给本世代充分的亮光，使我们可以明白自己的责任及特权，并从其简洁有力上赏识这宝贵庄严的真理。

　　我们只为那发给我们的亮光负责。上帝的诫命及耶稣的见证正在试验我们。我们若是忠心顺从，上帝就必悦纳我们，并赐福给我们作他所拣选的特别子民。当完全的信，完全的爱，及顺从，弥漫而又运行在基督徒的心中之时，他们就要成为大能的感化力了。他们要发出大光，射退四围的黑暗，使凡被其德化所及的人，成为文雅高尚，并使凡愿受光导而追随于顺从之谦卑道上的人，认识真理。