并且你们要为我的名被众人恨恶，唯有忍耐到底的必然得救。太10:22

　　我们不要以为或可免受逼迫;我们无疑地必须经过可怖的时期。《评论与通讯》一八九○年四月廿九日原文

　　从前罗马教迫害基督新教徒，以致几乎消灭耶稣基督之宗教的那种逼迫，当基督新教与罗马教联合起来之时必将尤有过之而无不及。《怀爱伦文稿》1889年第30号原文

　　在不久的将来，遵守诫命的上帝子民将要处于非常的困境之中;然而凡行在光中，并散播光的人，必可感到有上帝为他们出面干预。当一切都显得形势险恶时，主必向祂忠心的子民彰显祂的权能。一旦那曾蒙上帝以非常奇妙的作为行事，又蒙祂无所不能的盾牌护庇的国家，要弃绝基督教的基本信条，并透过它的立法机构，要拥护并支持罗马教来限制宗教信仰的自由，那时上帝要凭祂自己的权能为祂忠诚的子民行事了。罗马教的暴政必大行其道，然而基督却是我们的避难所。《给传道人的证言》原文第206面

　　何时美国的一些主要的基督教会，在他们所有相同的教义上互相联合，那时它们便要运动政府去执行他们的教规，并支持他们的制度;美国的基督教就此为罗马教的教廷作了一个像，结果不免要向一切反对的人施行法律的制裁。《善恶之争》第464面

　　《圣经》教人知道罗马教终有一天要恢复其失去的霸权，同时逼迫的烈火也将因所谓基督教界利己的退让而再度燃起。在这样危急之时，我们唯有靠赖真理和上帝的大能才能站立得住。……这种陷身危险困境的景象不必使人意气消沉，反应鼓舞上帝子民的活力与指望;因为他们的危急之秋，正是上帝向他们更加清楚显示祂权能的时候。《信息选粹》二辑原文第369、370面

　　凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。提后3:12

　　基督是怎样无故的被人恨恶，照样，祂的子民也必因他们遵守上帝的诫命而被人恨恶。如果那位身为纯洁、圣善、而无玷污的主，祂在我们这个世界上行善而单单行善，尚且被当作卑鄙的罪犯看待而定了死刑，那么祂的门徒不拘他们的生活是如何的毫无瑕疵，品格是如何的无可指责，也只能预料要遭受到同样的待遇。

　　人为的典章，撒但爪牙所自命为求善止恶而创制的法律，必被高举，同时，上帝圣洁的诫命却反被蔑视并被践踏脚下。而且凡以遵守耶和华的律法证明自己忠诚的人都当准备被捕，被解送到并不以上帝高尚圣洁律法为自己标准的会议之前。《圣经注释》卷七原文第977面凡生存在这世界历史末期的人，都必明白为真理而受逼迫的义是什么。在法庭上，不义不公要占上风。法官必拒绝不听凡忠于上帝诫命之人的情理，因为他们知道拥护第四条诫命的论据是无法驳倒的。他们会说：“我们有律法，根据我们的律法他是该死的。”对他们来说，上帝的律法是有等于无。在他们看来，“我们的律法”乃是至高无上的。凡尊重这人为律法的人就必受宠眷，但凡不跪拜那被当作偶像的假安息日的人就绝不宽容。《时兆》一八九八年五月廿六日号原文

　　在夏天，常绿树和一般的树木之间没有什么显著的区别;但冬季的风霜一到，常绿树没有改变，而其他的树木则叶落枝枯了。照样，一般有名无实的基督徒，现今与真实的基督徒或许难以分明，但他们中间的区别很快就要显明了。何时反对兴起，而宗教偏风再度活跃，以致逼迫重新燃起，那心怀二意假冒伪善的人就要动摇起来了，而放弃信仰;但真实的基督徒却要站立稳固，坚如磐石，他的信心与希望反要比平安顺利的日子更为坚强，更放光明。《善恶之争》第622，632面