人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉上帝。约16:2

　　我们这个世界上的每一个人，总须列于两种旌旗中的一种之下。《一同在天上》第42面

　　这两个军队的立场显然有别，而且这种区别十分显著，甚至许多人都必受感承认真理，而置身于遵守上帝诫命之人的那一边。在最后决战之前，这伟大的事要出现在战役之中，有许多人要被囚禁，有许多人为要逃命不得不离开各城镇，更有不少的人因毅然立身维护真理，要为基督的缘故而致殉难。《怀爱伦文稿》1889年第6号原文

　　我国(指美国)由于颁布强行罗马教制度的法令而违犯上帝的律法，就使自己与公义全然隔绝了。

　　罗马军队围困耶路撒冷是怎样作为预兆，告诉门徒们该城行将遭受毁灭，照样，这样背教的行为也要作为预兆，告诉我们上帝宽容的限度业已到达，我国的罪恶业已满盈，那位慈怜的天使行将飞离而去，永远不再返回。那时上帝的子民要陷入诸先知所形容为“雅各遭难的时候”的艰难与痛苦之中。那班忠心而受逼迫之人的呼声已上达高天。亚伯的血是怎样从地中发声哀告，照样，从殉道者的墓穴，从海中的坟墓，从高山的洞窟，从修道院的地窖，都有殉道者的声音向上帝呼吁：“圣洁真实的主啊，祢不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢?”(启6:10)《证言》卷五原文第457面

　　当第五印揭开之时，蒙启示的约翰在异象中看见在祭坛底下，有为上帝的道，并为耶稣基督作见证被杀之人的灵魂。此后接连而来的有启示录第十八章所形容的各事，那时有呼召发出，要忠心的人离开巴比伦。《圣经注释》卷七原文第368面

　　基督要恢复那被夺去的生命，因为祂是赐生命的主，祂必以永远的生命作义人的装饰。《评论与通讯》一八九七年十二月七日原文