1898年5月4日

　　完备的律法

　　圣经中所提出的上帝律法的要求很广泛。每一个原则都是圣洁、公义、良善的。律法使人对上帝有义务;触及人的思想感情;且会使每一个认识到违背了律法要求的人知罪。如果律法只延及外在行为，人们的错误思想、欲望和企图就没有罪了。但是律法要求心灵纯洁心意圣洁，思想感情要符合仁爱和公义的标准。{RH April 5, 1898, par. 1}

　　基督在祂的教训中，阐明了西奈山所颁布的律法有多么深远的原则。祂在自己的生活中实行这原则。律法的原则永远是公义的大标准。在那审判的大日，当案卷都展开的时候，所有的人都要根据这标准接受审判。祂来是要尽诸般的义。作为人类的元首，祂显明了人也可以象祂一样，满足上帝的每一项要求。藉着祂为人类所提供的无量恩典，没有一个人需要被关在天国门外。凡努力追求的人都可以得到完全的品格。这是福音新约的基础。如果说耶和华的律法是一棵树，那么福音就是树上芬芳的花朵和所结的果实。{RH April 5, 1898, par. 2}

　　当上帝的灵将律法的全部意义启示给人时，人心中就发生了变化。先知拿单对大卫的真实状况的如实描述，使大卫知罪，并帮助他除掉那些罪恶。大卫温顺地接受了忠告，且在上帝面前自卑。他说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心;耶和华的法度确定，能使愚人有智慧;耶和华的训词正直，能快活人的心;耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目;耶和华的道理洁净，存到永远;耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且祢的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。谁能知道自己的错失呢?愿祢赦免我隐而未现的过错。求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳”(诗19:7-14)。{RH April 5, 1898, par. 3}

　　保罗对上帝律法所作的见证是：“这样，我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心，我就不知何为贪心。然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。我以前没有律法，是活着的;但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我”(罗7:7-11)。{RH April 5, 1898, par. 4}

　　罪没有杀死律法，但它的确杀死了保罗里头属肉灵体的心。他宣称：“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”(罗7:6)。“既然如此，那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了”(罗7:13)。“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的”(罗7:12)。保罗呼吁他的听众关注那被违犯了的律法，且向他们说明他们的罪在哪里。他象训蒙的师傅教导学生一样指教他们，且向他们说明如何重新效忠上帝。{RH April 5, 1898, par. 5}

　　违背律法既无保障，又无安宁，也无理由。人在继续犯罪时，不能指望无罪地站在上帝面前，藉着基督的功劳与上帝相和。他必须停止犯罪，成为忠心真诚的人。当罪人照照伟大的道德镜子时，就看到自己品格的缺陷。他便见到自己的本相是有污点，被玷污，被定罪的。但他也知道律法决不能消除他的罪或赦免犯罪的人。他必须更进一步。律法只是训蒙的师傅，引他到基督面前。他必须指望担罪的救主。而当在髑髅地的十字架上向他显现，在全世界的罪担之下奄奄一息时，圣灵就向他显明上帝对凡悔改己罪之人的态度：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。{RH April 5, 1898, par. 6}

　　我们各人需要注意，因为我们之前从未遵行“耶和华如此说。”有人不忠于上帝，亵渎祂的圣安息日，对圣经最清楚明白的话吹毛求疵，歪曲经文的真意，同时竭力将他们的悖逆与圣经协调起来。但圣经谴责这种做法，就如它在基督的日子谴责文士和法利赛人一样。我们需要知道何为真理。我们难道要象法利赛人一样行事吗?我们难道要转离有史以来最伟大的教师，去听从人的遗传、格言和俗话吗? {RH April 5, 1898, par. 7}

　　有许多信念是人没有权利接受的。亚当信了撒但的谎言，就是对上帝品格的狡猾影射。“耶和华上帝吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”(创2:16,17)。撒但试探夏娃时说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶”(创3:1-5)。{RH April 5, 1898, par. 8}

　　上帝不想让我们的始祖拥有的知识是罪恶的知识。而当他们接受撒但虚伪的主张时，悖逆和罪过就进入了我们的世界。这种对上帝明令的违背，这种对撒但谎言的相信，向世界敞开了祸患的洪闸。撒但一直在做他在伊甸园中开始的勾当。他机警地作工，使人接受他的主张作为反对上帝的证据。他反对基督在人身上恢复上帝形像，且将上帝的样式印在人心灵上的努力。{RH April 5, 1898, par. 9}

　　相信谬误没有使保罗成为一个仁慈、温柔、富有同情心的人，却使他成了一个宗教狂热者，极其疯狂地反对关于耶稣的真理。他走遍全国，拉着男女下在监里。论到这事，他说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉上帝，像你们众人今日一样。我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监”(徒22:3, 4)。{RH April 5, 1898, par. 10}

　　人类家庭因干犯天父的律法而陷入危难之中。但上帝不丢弃罪人，直到显明治罪之方。上帝的独生子已死，好使我们可以存活。主已接受了这为我们献上的牺牲，作我们的替身和中保，条件是我们接受基督并且信靠祂。罪人必须来信基督，持住祂的功劳，将自己的罪放在担罪的救主身上，并且接受祂的赦免。基督正是为此来到世间。这样，基督的义就归给悔改相信的罪人。罪人就成了王室的成员，天上君王的儿女，上帝的后嗣，且与基督同作后嗣。{RH April 5, 1898, par. 11}

　　1898年4月12日

　　等候和为基督作工

　　“弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，上帝也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们”(腓3：13-18)。 {RH April 12, 1898, par. 1}

　　这个关于上帝子民危险的警告是由一位知情的人发出的。基督十字架的仇敌要穿上光明的衣服。保罗的时候，他们就是这样行。使徒看见他们作恶的影响力，就流泪警告众人，不要鼓励他们。他们是基督的仇敌， “他们的结局就是沉沦，他们……专以地上的事为念”(腓3：19)。 {RH April 12, 1898, par. 2}

　　保罗继续说：“我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。” “所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了”(腓3：20-4：1;太24：42-44)。 {RH April 12, 1898, par. 3}

　　基督不是很快就要驾着天上的云，带着能力和大荣耀降临吗?万物的末日不是就在眼前吗?既然如此，自称跟随基督的人就必须实行他们的信仰。我们该做的不是闲懒等待，而是按照我们对上帝话语的信心行事。警觉等待与仔细观察相结合。鉴于严肃的事件即将发生，每一个有幸听到真理的人都要认真地工作。{RH April 12, 1898, par. 4}

　　任何事奉基督的人都不能满足于无所事事。基督徒的生活不单是等待和默想的生活，不单是祷告的生活，也是工作的生活。我们要等候，警醒，为基督作工。只有这样，我们才能在基督里成为完全的人。{RH April 12, 1898, par. 5}

　　圣经说： “我们是与上帝同工的”(林前3：9)。当我们查考圣经了解上帝的计划时，我们要努力实现这个计划，祈求祂赐给我们力量去做祂交给我们的工作。我们不但要向上帝寻求力量，明白祂的旨意，也要遵行祂的旨意。作为上帝在地上的代表，我们要与天上的生灵合作，执行祂的计划，拯救基督为之而死的人。当我们在救恩的元帅手下工作，忠实地服从祂的命令时，我们的品格就会得到发展。靠着祂的功劳，我们得以配合上帝的伟大计划。 {RH April 12, 1898, par. 6}

　　当我们要防备一切急躁和匆忙，忽略了按照上帝的样式来塑造品格，我们也要留意这个告诫:“殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主”(罗12：11)。我们要防备那败坏灵性的计谋，免得主的日子临到我们，像贼一样。那些仅仅宣称自己是基督徒——宗教的主观部分——而不为基督做忠实事奉的人，将无法获得使他们在上帝眼中有价值的经验。但是那些认识到为主工作的必要性，把主所赐给他们的亮光和知识传播给别人的人，将会是成长中的基督徒。他们等待、祈祷、警醒和作工，准备好为真理作见证。{RH April 12, 1898, par. 7}

　　用心工作会在行动中表现出来。那些欣赏真理和公义的人会通过努力给别人光明来显示他们的热情。那些被选中的器皿必须反映基督的品格。通过这些，基督的恩典从生命之水的河中流出，成为丰富纯净的溪流，使他们能够祝福所有与他们接触的人。 {RH April 12, 1898, par. 8}

　　《撒迦利亚书》第四章给出了金子般宝贵的指示。先知写道:“那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样。他问我说，你看见了什么。我说，我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。我问与我说话的天使说，主啊，这是什么意思。与我说话的天使回答我说，你不知道这是什么意思吗?我说，主啊，我不知道。他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。……我二次问他说，这两根橄榄枝，在两个流出金色油的金嘴旁边，是什么意思。他对我说，你不知道这是什么意思吗? 我说，主啊，我不知道。他说，这是两个受膏者，站在普天下主的旁边”(亚4：1-6;12-14)。 {RH April 12, 1898, par. 9}

　　所有人都有一件事要为主做。每一个与基督有重要联系的人，都要恳切地努力推进托付给他的工作。但自私不能进入上帝的工作。即使是最伟大的服务，如果它源于自己，也是无用的。根若不圣洁，就不能结果子荣耀上帝。 {RH April 12, 1898, par. 10}

　　上帝呼召每一个真正的工人成为爱的使者。主就在门口，我们属灵生命中所有的男子气概和女子气概都要被召唤起来。我们要因信称义，凭行为受审判。上帝的律法要求所有人服从，并谴责不服从。所有人都要经过测试和考验，看他们有没有遵行天庭的律法。在这个时候，当公认的基督教世界普遍蔑视耶和华的至尊律法时，上帝的见证人要站起来，通过遵守祂的律法来显示他们的忠诚。他们必祷告说:“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法”(诗119：126)。 {RH April 12, 1898, par. 11}

　　基督说:“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了”(约15：14、15)。为了什么目的呢?——他们可能会让其他人知道。“我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。祂来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在”(约15：26、27)。 {RH April 12, 1898, par. 12}

　　上帝说，当记念，不可忘记，要守安息日为圣日。如果我们忠于上帝的诫命，我们就会把祂分别为圣和祝福的日子视为神圣的日子，作为祂创造工作的纪念。祂世世代代立安息日为我们与祂之间的记号，直到永远。我们敬畏祂的安息日，就尊荣祂。 {RH April 12, 1898, par. 13}

　　“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。犹大(不是加略人犹大)问耶稣说，主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢?耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”(约14：21-23)。这是珍贵的保证，被顺从的人视为真理。{RH April 12, 1898, par. 14}

　　“不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”。“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。”我们若完全遵守上帝的一切诫命，岂不常在祂的爱里吗?“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约14：24;15：9-11)。完全的顺服带来喜乐，而不是悲哀、怀疑和不确定。 {RH April 12, 1898, par. 15}

　　所有站在以马内利大君血染的旗帜下，作为忠诚的臣民执行祂命令的人，都可以说:“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。……亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。这旧命令就是你们所听见的道”(约一2：3-5、7)。这里明确地指出，约翰所说的是伊甸园所颁布的律法。这部律法对全人类都有约束力。 {RH April 12, 1898, par. 16}

　　我们并非处身于毫无动静的梦境。我们是基督的精兵，已应征参与显明自己忠于救赎我们之主的工作。我们蒙了拯救━━永远得蒙拯救之后在天家的情形，无非反映了我们现今在品格与圣洁服务上的状况。我们岂不应在此世，就是在这试验我们的地方遵守上帝的诫命，藉以显示我们的忠诚吗?难道我们不应该不顾后果地高举忠于天上上帝的旗帜，不顾那些背弃了侍奉他们创造主之教会的辱骂和仇恨吗? {RH April 12, 1898, par. 17}

　　上帝在地上有一班子民。羔羊不论往那里去，他们都跟随祂。祂有数以千计未曾向巴力屈膝的人。他们将与祂一同站在锡安山。但他们现在还在地上，穿上全副的军装，准备参加拯救将亡者的工作。天上的使者正在进行这项工作。凡相信现代真理的人都应当从事属灵的活动，以便加入天使的工作。 {RH April 12, 1898, par. 18}

　　我们不必等到身体变化以后才跟随基督。上帝的子民现在就可以跟从祂。我们只有在地上跟从祂，才能在天庭随从上帝的羔羊。我们能否在天国跟从基督，取决于我们是否遵守上帝的诫命。我们不能只在有利的时候跟随祂，时断时续，反复无常。我们必须选择跟从基督，在日常生活中效法祂的榜样，如同羊群依赖跟随它们的牧人。我们要跟随祂，愿意为祂的缘故受苦，并时时说：“祂虽然要击杀我，我仍要信靠祂”(伯13：15)。祂的生活习惯要成为我们的生活习惯。当我们这样追求像祂，并使我们的意愿符合祂的旨意时，我们就能表显祂。{RH April 12, 1898, par. 19}

　　我们是否以坚定不移的忠诚跟随基督，将祂完全顺从、清洁与自我牺牲的人生经常摆在面前，因仰望而变成祂的形象呢?我们是否努力效法祂的坚贞呢?我们若教导自己说：愿主作我的模范;我们若以信心的眼光看见祂为永活的救主，就必获得更多的能力跟随祂。这样，我们在来生就必与没有玷污的人一起跟随祂。我们的眼与心可以一同为祂的尊荣作见证，因为凭着信心我们一直与祂同在圣山之上。{RH April 12, 1898, par. 20}

　　1898年4月19日

　　“凡在基督耶稣里敬虔生活的人都要受逼迫”

　　门徒听见基督论到耶路撒冷毁灭的话之后，就进前来问祂说：“什么时候有这些事?你降临和世界的末了，有什么预兆呢?”(太24：2、3)在回答中，基督给了他们重要的教训，与耶路撒冷的毁灭交织在一起的是更大的毁灭——世界的最终毁灭。这里的警告是关于门徒将会在他们的同胞手中遇到什么，这也是对我们的警告。 {RH April 19, 1898, par. 1}

　　基督说：“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶”(太24：9、10)。这些话将会应验。那些在基督徒团体中与我们为伴的人，不会永远保持忠贞。心怀嫉妒和猜忌，会使朋友分离。当一个人失去了问心无愧的盾牌，他就失去了天使的合作。上帝没有在他里面作工。他就被另一个灵控制了。 {RH April 19, 1898, par. 2}

　　我们不可以为撒但会片时停止他对跟从基督的人所做的事，就像他对基督所做的那样。基督说:“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。……这要应验他们律法上所写的话说，他们无故恨我”(约15：18-21、25)。那些自称跟从基督的人会与他们的主同说：“他们无故恨我”吗? {RH April 19, 1898, par. 3}

　　“那不法的隐意已经发动。只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去。那时这不法的人，必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他”(帖后2：7、8)。 “人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是上帝。我在海中坐上帝之位。你虽然居心自比上帝，也不过是人，并不是上帝。……所以主耶和华如此说，因你居心自比上帝，我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里。他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。他们必使你下坑。你必死在海中，与被杀的人一样。在杀你的人面前你还能说我是上帝吗?其实你在杀害你的人手中，不过是人，并不是上帝。你必死在外邦人手中，与未受割礼)的人一样，因为这是主耶和华说的”(结28：2、6-10)。 {RH April 19, 1898, par. 4}

　　本章圣经应验的时候快到了。世界和自命的基督教会在我们的时代将站在大罪人一边;又有信息传给那些蒙了上帝诫命之光的人说：“我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。……论到第七日，有一处说，到第七日上帝就歇了祂一切的工”(来4：1-4)。 第七日的安息日将是重大的话题。上帝要我们敬重这一天。祂说:“我是耶和华你们的上帝，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝”(结20：19、20)。 {RH April 19, 1898, par. 5}

　　有许多人愿意服事基督，但他们也要服事自己。这是不可能的。上帝不会接受懦夫加入祂的军队。不能有任何掩饰。基督的信徒必须随时准备好，在任何时候，以任何可能需要的方式事奉祂。基督说:“不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的”(太12：30)。 {RH April 19, 1898, par. 6}

　　许多人试图在危机中保持中立，但未能达到目的。没有人能保持中立立场。凡竭力这样做的人，应验了基督的话:“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门”(太6：24)。 那些三心二意过基督徒生活的人，最后会站在仇敌一边，不论他们当初的动机如何。背叛上帝的圣工比死亡更不幸，因为它意味着永生的丧失。{RH April 19, 1898, par. 7}

　　三心二意的人是撒但最好的盟友。不论他们把自己说得有多好，他们仍是伪善者。凡忠于上帝和真理的人，应当为正义而主持正义。与未献身的人同负一轭，是不可能保持对真理的忠诚的。我们与那些事奉自己，从事世俗打算的人联合，就会失去与天上顾问的联系。我们也许能够摆脱仇敌的网罗，但我们已经遍体鳞伤，元气大损了。 “岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅4：4)。 {RH April 19, 1898, par. 8}

　　基督并没有应许祂的信徒走一条平坦容易的道路，但祂没有要他们独自走基督徒的道路。祂说：“我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。祂来了，就要为我作见证。你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒”(约15：26-16：1)。基督把关于将来的真理告诉门徒，叫他们在试炼临到的时候，不至于灰心疑惑。当施洗约翰被斩首时，他的门徒有责怪基督的意思，因为祂没有施行神迹救祂的仆人。今天也有一种危险，就是我们会因为基督没有为我们行神迹，使我们的仇敌蒙羞而感到不满。 {RH April 19, 1898, par. 9}

　　“人要把你们赶出会堂”(约16：2)。这不是已经发生过了吗?那些在上帝的律法上领受了亮光，定意谨守第四条诫命之安息日的人，岂不是已经被赶出教会了吗?但他们在上帝面前是宝贵的。当亮光照耀在他们身上时，他们悔改归正。基督的话适用于他们： “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约14：21)。 {RH April 19, 1898, par. 10}

　　“时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉上帝”(约16：2)。 e这句话一直传到我们的时代。那些逼迫同胞的人被欺骗了，因为他们不相信他们所逼迫的人信奉的教义。这样的人在天上的宇宙和未堕落的诸世界之前有力地证明了他们已经选择站在撒但一边;因为撒但总是欺压爱上帝的人。{RH April 19, 1898, par. 11}

　　基督再次重复了把将来的事这样充分讲述的理由:“我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。现今我往差我来的父那里去。你们中间并没有人问我，你往哪里去?只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来”(约16：4-7)。 {RH April 19, 1898, par. 12}

　　真正忠实的基督追随者必须遭受迫害。这是无法避免的。保罗写信给提摩太说:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的”(提后3：12-14)。 {RH April 19, 1898, par. 13}

　　有多少人来到基督面前，准备与祂利益与共，像那个富裕的青年官吏那样，真诚地希望获得永生啊!但是当代价摆在他们面前，要他们放弃自己的一切，包括房屋田产，妻子儿女，还没有算上他们所十分珍视的生命时，他们就忧忧愁愁地走了。他们想要天国的财富，和像上帝那样的永生，但他们不愿意放弃地上的财富。他们不肯放弃一切去领受生命的冠冕。{RH April 19, 1898, par. 14}

　　逼迫使许多从以马内利大君的血染旗帜下转到大叛徒黑旗下的可怜人感到恐惧。他们为今生的缘故，干犯上帝的律法。当一切犯罪者都消灭的那日，他们必与撒但一起受第二次的死。虽然那些在假圣殿敬拜之人的逼迫会使一些人放弃真理，但这决不会使一个真正的上帝儿女与基督分离。他永生的盼望都寄托在基督身上。{RH April 19, 1898, par. 15}

　　1898年4月26日

　　基督的使命

　　主已经交给祂的教会一项个人服务所当作的特别工作。上帝原可以差派天使来担任改良人类的任务。但祂并没有这样做。必须由人性接触人类。教会是主的工具。祂通过那些愿意被感动的人来工作。如果教会抱有责任感，就会有热心认真的使者把真理传播到远近各国。上帝的生命之道就会在地球的每一个角落宣讲。 {RH April 26, 1898, par. 1}

　　在基督离开门徒之前，给他们的最后使命是什么?耶稣举手给他们祝福说:“你们往普天下去，传福音给万民听”(可16：15)。这个使命并没有被自称跟从基督的人完全听从。我们的救恩取决于我们的顺服。各人可以自己说，他是否愿意有资格做上帝指派他做的工作，或者是否会把他的银子埋在地里。 {RH April 26, 1898, par. 2}

　　基督的使命原是必须接受并加以实行的。我们要凭着信心出去，本着诚恳的祈祷，求那位说“我就常与你们同在，直到世界的末了”的主和我们同在(太28:20)。既有这种陪伴的应许，如果我们拒绝不背负克己和自我牺牲的十字架，那么我们就有不信和违命的大罪了。 {RH April 26, 1898, par. 3}

　　“你们往普天下去，传福音给万民听。”这是对每一个人说的。我们可以适应不同部门的工作;但当我们无私尽我们的本分时，我们是服从命令。我们有没有查考上帝宝贵的言语，好叫我们说:“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人有通达”(诗119：130)。这里不是指智力薄弱的人，而是指那些心地单纯的人，就是那些愿意受圣灵的教训，知道怎样把生命之道向别人敞开的人。我们一将那已经照进自己心灵中的光传递出去，圣灵就会赐下更多的光，我们的心也就会充满主宝贵的喜乐了。{RH April 26, 1898, par. 4}

　　基督死后并没有直接上天堂。有人说，祂死后，虽然祂的身体被放在坟墓里，但祂的灵魂去了天堂。耶稣复活以后对马利亚说：“不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的上帝，也是你们的上帝”(约20：17)。如果祂在低下头死后，直接上了天，祂当然就已升到祂的父那里去了。{RH April 26, 1898, par. 5}

　　基督在坟墓里留了一段时间，然后祂复活了。祂曾对百姓说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”(约2：19)。这是指着祂的身体说的。祂从坟墓里出来，成了胜利者，在约瑟那裂开的坟墓上宣告说:“复活在我，生命也在我”(约11：25)。 {RH April 26, 1898, par. 6}

　　我们有一位被钉而复活的救主要介绍给众人。凡到耶稣这里来求饶恕的人，就发现祂随时都在准备着要除去他们的罪，并将祂的义归给他们。那到祂面前来而且已经真正悔改了的人，就必定渴望要救那些还不属于基督的生灵。那以爱上帝为至上，并且爱邻舍如同自己的人，决不至无所事事就能心满意足的。他出去宣告说:“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1：29)。当他自己来到基督面前时，他的整个心灵都为基督而呼吸。他接受上帝给予每一个真正探索者的亮光和知识，并将其传授给他人。在圣灵塑造了真信徒的心之后，进入心灵和思想的光就不会被关闭;它必在别人面前照耀。 {RH April 26, 1898, par. 7}

　　上帝必定用谦卑的人来作祂的器皿。即使他们只有一种才干，只要他们拿出来交易运用，它就必增多起来。教会最大的毛病就是救灵的工作颇受限制，以致上帝的国进展缓慢。一个自私自利的教会，一个在与耶稣合作共同在人身上恢复上帝道德形像的工作上不运用她所有才干的教会，必然的后果就是成为一个退步落后的教会。我们要向每一个受造的人服务。那为众人、为我们的朋友、为我们相识的人，为凡与上帝疏远而和世界紧密联系的人作工的责任已经放在我们身上了。那般外表看来是和蔼可亲而欣然同意的人，都要归在我们效劳的范围之内。真理正像是为我们的一样也是为他们的，因此我们务必要说：“来!”{RH April 26, 1898, par. 8}

　　上帝已将救赎的真理托付给每一个悔改的人;这种知识还要传给别人。要用一颗温柔同情的心，告诉他们救赎的伟大真理。如果我们是认真的，我们就能够也愿意这样说，让所有人都看到我们心中有对真理的爱。我们所遇到的轻浮和娱乐的爱好可能使我们寒心，但不会使我们作为基督见证人的信息沉默。每一个得救的人都会参与拯救其他的人;因为真正悔改的人会认识到他们是神圣托付的保管人。丰富的福气伴随着纯洁献身的努力。工人依靠上帝获得增长! {RH April 26, 1898, par. 9}

　　认为救灵工作只靠专职的传道士，这是一个极其致命的错误。凡获得基督生命的人，都奉命参与拯救他们同胞的灵魂。“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝”(启22：17)。藉着圣灵的大能，死在罪孽过犯中的人得以复苏，听见生命之道。{RH April 26, 1898, par. 10}

　　外邦人在我们门前。教会里有不忠的行为。不信之念使工作的力量瘫痪。每一个人都要肩负基督的轭和担子，无私而认真地工作。无论作什么工作，无论办理什么事，他的第一兴趣应是寻求上帝的国和祂的义，言传身教，在言语、精神和行动上，表明他真正为基督发热心。{RH April 26, 1898, par. 11}