1909年3月4日

　　凭信心和谦卑的依赖作工

　　我希望我能将上帝所赐给我亮光，告诉我们所有的信徒，就是关于需要在我们各教会倡导的工作精神和对祂的谦卑依赖。我们教会的许多成员只是名义上的基督徒;如果他们真的相信基督，他们就会像祂的门徒那样做基督的工。救主说:“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。” {RH March 4, 1909, Art. A, par. 1}

　　罪人犯了一个致命的错误，就是继续不悔改和不信。但是，当他们拒绝承认自己的责任时，自称基督徒的人犯了一个更严重的错误，就是任凭羊圈之外的人灭亡。如果他们是真正的基督徒，他们就会效法基督。祂离开了天使崇拜的天庭，来到人间，接受贫穷和克己的生活，这样祂就可以把人类与无限的上帝结合起来，把堕落的人与未堕落世界的无罪居民联合起来。祂要牺牲自我，使人接受祂的恩典，用怜悯和爱的金绳将他们与天上的大家庭维系在一起。 {RH March 4, 1909, Art. A, par. 2}

　　“深哉，上帝丰富的智慧和知识!” (罗11：33)上帝的安排何等奇妙!人虽然堕落，但藉着基督救赎的大能，仍能与祂合作，拯救人类。他们的影响，不再具有破坏性，而成为上帝的帮手，以纠正现存的邪恶。他们的才干和能力成为恢复善的媒介。在圣灵的管教之下，以前帮助毁灭工作的力量，成为使将亡的复原的手段。过去从正确和真理的道路上排除的东西，现在把人维系于上帝的宝座上。这是上帝对接受祂圣名和品格之人的旨意。{RH March 4, 1909, Art. A, par. 3}

　　这是主的工人都不能灰心的时候。给第一批门徒的使命是:“你们往普天下去，传福音给万民听。”这些话刚说完不久，基督就被接到天上去了。门徒举目望天，要最后看他们的主离去的时候，有两个天使站在旁边，说:“这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”(徒1：11)。这个应许很快就会实现。我们正在关注和等待它的实现。当我们儆醒等候的时候，上帝吩咐我们勇敢地工作，传扬天使再来的信息，“直到地极”(徒1：8)。 {RH March 4, 1909, Art. A, par. 4}

　　救主同在的应许是与伟大的使命联系在一起的。救主说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：18-20)。 {RH March 4, 1909, Art. A, par. 5}

　　些都是鼓舞人心的话。你不必担心完全相信它们会犯错误。“小子们哪，你们要住在主里面。这样，它若显现，我们就可以坦然无惧。当它来的时候，在它面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是祂所生的”(约一2：28、29)。这里讲述的是教会的生活。上帝的儿子舍命，为要作世人罪的挽回祭。“人有了子就有生命。人没有上帝的儿子，就没有生命”(约一5：12)。 {RH March 4, 1909, Art. A, par. 6}

　　天父对祂儿子的应许是:“祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通”(赛53;10)。救主在结束祂在地上的工作时可以说:“你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀”(约17：4、5)。基督为祂的胜利索取自己的报酬。祂说：“我在地上已经荣耀你。”祂所救赎的教会是祂荣耀的主要来源。天上掌权的，有权柄的，可以藉着他们得知上帝百般的智慧。 {RH March 4, 1909, Art. A, par. 7}

　　基督说:“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。 {RH March 4, 1909, Art. A, par. 8}

　　“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。 {RH March 4, 1909, Art. A, par. 9}

　　“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17：14-23)。 {RH March 4, 1909, Art. A, par. 10}

　　每一位信徒都有权先在自己的内室里与上帝谈话，然后以上帝代言人的身份与他人谈话。为了有东西分给别人，我们必须每天领受亮光与福惠。现在所需要的，是一班与上帝有交往，有基督住在心中，因与圣天使合作而被圣洁的气氛所环绕的人。圣工需要有能力吸引人就近基督，能用鼓励和同情的话语述说上帝之爱的人。{RH March 4, 1909, Art. A, par. 11}

　　当信徒跪在上帝面前恳求，本着谦卑悔罪的心，以诚实无伪的话语献上他的祈祷时，他完全忘记了自我。他的思想专注于如何才能建立基督化品格的问题。他祈祷说：“主啊，我如果要每日每时作你爱的通渠，就要凭着信心要求你所应许的恩典与能力。”他牢牢地把握主的应许：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他”(雅1：5)。{RH March 4, 1909, Art. A, par. 12}

　　这样的倚赖何等讨主喜悦啊!祂何等高兴听到坚定而恳切的祈求啊! 真诚热切的祷告，很快就得接受和尊荣!天上的天使是多么强烈地感兴趣啊!“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?”(来1：14) 主奇妙而高尚的恩典使谦卑的祈求者成圣，赐给他能力执行最艰巨的任务。所作的都是为主作的。这就使最卑微的工作也变得高尚而圣洁。它赋予每一言行以新的尊严，使卑微的工人，上帝最贫穷的仆人与天庭中最高的天使相联系。{RH March 4, 1909, Art. A, par. 13}

　　真信徒是教会和世界的光。上帝在世界上有真正的治疗使者。他们是那些受上帝的教导，被圣灵充满的人，是经历圣灵之成圣的传道士。 上帝的儿女在世上有伟大的工作要作。他们要领受上帝的圣言，视之为自己的顾问，并传达给他人。他们当散布亮光。凡已接受铭刻圣言的人必忠心地将这圣言传与他人。他们必传讲基督的话语。他们会在言语与行为上显示每日归服真理原则的凭据。这样的信徒必成为世人和天使观看的对象。上帝也必因他们而得到荣耀。{RH March 4, 1909, Art. A, par. 14}

　　1909年3月4日

　　我们学校工作的目标

　　我们在迅速接近世界历史上最后的危机。我们的学校的教育的优势，应与世界的学校完全不同。明白这一点是很重要的。我们不可追随世俗学校的习惯。基督复临安息日会的学校所提供的教训，应导致真实的谦卑。我们在言语、服装、饮食和所发挥的影响方面，都应使人看出真敬虔的简朴。{RH March 4, 1909, Art. B, par. 1}

　　我们的教师需要明白在这些末后的日子所要完成的工作。我们的学校、教会和疗养院所提供的教育，应清楚地表明那应当成就的大工。要向各年级的学生说明：他们必须从生活上，清除那些与圣经教训相违的习惯，而代之以具有神圣性质之印记的行为。我们的教育工作，应当始终带着上天的特征，并藉此显明上帝的教训，如何远胜过属世的学问。 {RH March 4, 1909, Art. B, par. 2}

　　一些人认为全面改变是不可能的。既然如此，为什么我们还要推进基督化的教育工作?我们既已认识到真教育的意义，就当立志追求品格的完全纯洁。我们在所有的交往中都应牢记，我们正在为进入另一个世界作准备;应当学习天国的原则。要使每一个学生铭记：来生比今生优越得多。凡不能如此进行教育工作的教师，必不能参加培育上帝所悦纳之品格的伟大工作。{RH March 4, 1909, Art. B, par. 3}

　　先知以利亚在地上所作的最后一件事，是访问以色列所有的先知学校，并给予学生神圣的教导。他做了这事之后，就乘着火车火马升到了天庭。当今日的世界日益受撒但的影响控制时，上帝的子民要越来越希望受祂的教导。应当聘用那些能按天上的样式塑造青年品格的教师。在这种教师的影响之下，学生愚昧庸俗的习惯，就会被上帝的儿女所应有的习惯和做法所代替。{RH March 4, 1909, Art. B, par. 4}

　　当罪恶在世界上越发泛滥，邪恶的教训越来越充分地发展，并广泛地为人所接受时，基督的教训，应当从归主之人的生活中实行出来。众天使正等着在这项工作的各个部门与人合作。我屡次得到这方面的指示。今日上帝的子民，真正归主的人，应当在忠心教师的训练之下，学习天上的上帝所重视的课题。 {RH March 4, 1909, Art. B, par. 5}

　　我们学校今日最重要的工作，是在世人面前树立一个会尊荣上帝的榜样。圣天使要藉着人间机构监管这项工作。工作的每一部门，都应带有神圣优越的印记。应当使圣经成为主要的学习课本，以便学生们学会靠基督所赐的每一句话而活。 {RH March 4, 1909, Art. B, par. 6}

　　怀爱伦夫人

　　1909年3月11日

　　旅行笔记

　　在奥克兰举行的加州区会年会是一次重要的会议。谁担任1909年区会会长的问题已经决定了。S. N.赫斯格长老当选，无一票反对。 {RH March 11, 1909, par. 1}

　　赫斯格长老和他的妻子和谐同工，他们的共同努力受到了这次区会会议的赞赏。一年来的工作成果表明，许多方面都取得了很大的成绩。 {RH March 11, 1909, par. 2}

　　我没有参加任何事工会议，但能在一些方面提出建议。我们非常高兴地看到，在为征求意见和制定未来工作计划而举行的会议中弥漫着和谐的精神。 {RH March 11, 1909, par. 3}

　　星期一，主给了我一个明确的信息传给信徒，所有在场的人都得到证据，知道圣灵的声音在我奉主的名义所传达的信息中。我在我们的人面前提出了神圣而圣洁的原则，上帝希望祂的子民遵守这些原则。我的一位工作人员报道了这次讲话，并将发表在《评论与通讯》上。 {RH March 11, 1909, par. 4}

　　在区会会议上，我向我们的信徒提出，我们需要确保自己推进我们宗教经验方面的工作。上帝的子民现在比以往任何时候都更要寻求被洁净和成圣，成为一班圣洁的子民，用他们的言语、他们的宗旨和他们的行动来示范真理，传达他们的真理知识，尊荣那位受死以使他们在万民中得着赞美的主。唯有基督的恩典才能成就这一切，使信徒不仅能表述真理，而且能实行真理，从而显示福音的原则。只有当上帝的子民因相信真理而使自己成圣时，祂才能使他们在地上受人赞美。 {RH March 11, 1909, par. 5}

　　主的灵停在我身上，且在赐给我的话语中显示了出来。我请求在场的那些感到上帝之灵的催促，乐意献上自己实行真理和将真理教导他人，并且为他们的得救作工的人，站起来表示自己确实如此。我惊讶地看到全会众都站了起来。于是我请大家都跪下，我便为那班子民向上天献上了恳求。我深受这个经验的感动。我感到上帝之灵深深运行在我身上，我知道主为祂此时的子民赐给了我一道特别的信息。我知道与我同在的主，曾被犹太人捉拿钉在十字架上;但祂从死里复活，对跟从祂的人说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。我常与你们同在，直到世界的末了”(太28：18-20)。我的心哪，你要赞美耶和华。 {RH March 11, 1909, par. 6}

　　在这次会议之后，我觉得我的工作完成了，我们决定第二天回家。J. D.赖斯长老用他的马车把我们送到火车站。我带着一个靠垫，想着回家的路上睡在车厢里;可是，我的脑子活动得太厉害了，睡不着觉。在旅途中，我默默地向上帝祈祷，请求祂给我身体和属灵上的力量，让我把基督赐给祂忠心牧人的生命信息传给人们。{RH March 11, 1909, par. 7}

　　基督吩咐祂的门徒往普天下去，传福音给万民听(可16：15)。祂无私和慈爱的生活被他们所效法。他们要奉祂的名无私地为世界服务。祂在髑髅地十字架上所受的苦难，以及祂对人类不变的爱，要让所有的人都知道。耶稣进一步说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”“你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”(徒1：8;路24：29)。 {RH March 11, 1909, par. 8}

　　上帝的子民要不断地向祂祷告。早期的门徒花了十天的时间祷告，在所有的分歧都消除之后，他们在深刻的反省中，在忏悔中，在除去罪中，在圣洁的交通中团结一致，圣灵就降临在他们身上，基督的应许实现了。圣灵奇妙地倾泻出来。“忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子”。 “那一天，门徒约添了三千人”(徒2：2、41)。 {RH March 11, 1909, par. 9}

　　这些门徒不局限于任何阶层的人或地方。“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”(徒8：4;可16：20)。尽管门徒们遭到了激烈的反对，天国的福音依然很快就传遍了地上所有有人居住的地方。当时在上帝旨意的引导下意，大批群众聚集在耶路撒冷，有许多人信了道。他们回到自己的家，把这个好消息带到每个地方。{RH March 11, 1909, par. 10}

　　第一批门徒所受的使命，也赐给那些在末世从天上领受更大亮光的人。上帝的旨意是要万国都因圣灵的工作而悔改顺服。救恩的信息要传给各国各族各方各民。现在每个人都要跟随上帝之灵的行动;要让真理像明灯一样发光。 {RH March 11, 1909, par. 11}

　　不是所有的人都要挤在同一个地方。凡顺服圣灵成圣感化力的人，都要在基督的辖制之下。上帝为献身的男男女女预备了充足的供应。实际的服事，将决定上帝所命定为人类的心灵和思想带来救恩之人工作的性质。 {RH March 11, 1909, par. 12}

　　上帝的工作需要祂子民的礼物和供物。这些都是为了祂国度的发展而奉献的。只要男男女女在圣灵的引导下，宏扬上帝的律法，扩展恩典的国度，工作就会前进。他们既在心灵、生命和品格上证明了圣灵的果实，就能以接触和拯救人。基督说，你们要往万民那里去;我的灵必与你们同去。上帝的使者，大有能力，必出面帮助每一格藉活泼的信心以上帝为祂力量的人。 {RH March 11, 1909, par. 13}

　　我祷愿每一个人都能明白，必须运用自己的能力为上帝作智慧认真的事工。不要被人的障碍所拦阻，总要尽心尽意寻求主，靠基督的灵作工。 {RH March 11, 1909, par. 14}

　　1909年3月18日

　　两种侍奉

　　(1909年2月6日，安息日证道。在加州奥克兰)

　　“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道。好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。他们说，我们禁食，你为何不看见呢?我们刻苦己心，你为何不理会呢?”(赛58：1-3){RH March 18, 1909, par. 1}

　　在我们这世界上有许多的自称为善，许多的自视为义，但神恩在心中深切地工作的证据却没有那么明显。摆在我们面前有一个切实而严重的问题。时候已到，每人应当晓得他有一个生灵要拯救或一个生灵会丧失，又有一个天国当赢取和一个地狱须躲避。我们务须明白自己当如何行才可以得救。{RH March 18, 1909, par. 2}

　　先知所介绍这类人的经验中，有些东西是欠缺的。自我被带入他们的侍奉中。他说：“看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗? {RH March 18, 1909, par. 3}

　　“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗”(赛58:3-6)? {RH March 18, 1909, par. 4}

　　上帝子民的经验中往往有些轭，这轭不是上帝所命定，而是危害我们的经验，并得罪了以色列之主上帝的轭。人或受托在教会中负担某些责任，但他却没有权柄辖制主与之同工的其他人们之思想和判断。主愿意每一位为他服务的生灵明白所求于他的是怎样的服务。祂说:“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗? 不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?”(赛58：6、7) {RH March 18, 1909, par. 5}

　　他在教会的职任，不是把他安置在不可接近的地方，乃是引导他恳切祷告，使他有无愧的良心。上帝要赐给他能力，使他能对弟兄说安慰、劝勉、劝勉的话。他所占据的位置让他心里柔和谦卑。这样，当有急难的人来求他帮助的时候，他就能说，让我们祷告吧，就与那人一同跪下，使自己与他合而为一。{RH March 18, 1909, par. 6}

　　上帝已发出指示要解下轭上的索。我们是一体的——在基督耶稣里合而为一。人的职位并不构成他的资格，也不给他权柄可以专横地管辖他人。这样的忠告实属必须，就是藉着柔和谦卑的心意，和专诚寻求主直到寻见的精神，而将公义的行为彰显出来。 {RH March 18, 1909, par. 7}

　　真侍奉的报赏

　　先知继续说:“这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾”(赛58：8)。 {RH March 18, 1909, par. 8}

　　这里我们有健康的应许;我们的健康对我们来说很有价值。无论我们走到哪里，反射亮光都是我们的特权;我们可以说安慰、鼓励和振奋人心的话;但我们不要用枷锁束缚别人。这样，“你的公义”——你的义行，你的义举——“必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾”。这些都是非常非常棒的词。让我们设法接纳它们。我们正接近审判，接近作出永恒决定的时刻。我们当存温柔谦卑的心，彼此商议。 {RH March 18, 1909, par. 9}

　　“那时你求告，耶和华必应允;你呼求，他必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午”(赛58:9,10)。为着这样的可能性就当口唱心和地赞美上帝啊!赞美上帝，我们若依照所定的条件，就必使主这个应许得以应验。只要我们顺从他的指示，则当我们不晓得当如何行之时，必有直接从上帝而来的亮光照明我们的道路。 “耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”(赛58：11)。 {RH March 18, 1909, par. 10}

　　我们需要理解这些话，因为一项大工正在我们面前，这是地球历史的终结工作。“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。”有很多这样的地方。“你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”(赛58：12)。 {RH March 18, 1909, par. 11}

　　这里提到的破口是什么?是上帝律法的破口，因遵守一周的第一日来代替耶和华的安息日。这是全世界都在参与的事情;但上帝说:“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58：13、14)。 {RH March 18, 1909, par. 12}

　　我们对我们今天的特权根本不了解。我们不明白该不该做摆在我们面前的工作，也不明白该怎样与上帝保持正确的关系，好叫祂差祂的使者来帮助我们完成这工作。我们渺小的自己做不了多少事;但当上天与我们的努力相结合;我们的工作蒙上帝赐福事，公义就显露出来。世界需要被拯救;一些地区和城市需要努力，而这些地区和城市还没有努力过。我们感谢我们有书刊可以分发。我们感谢那些以其他语言出版的书籍。我们要以正直的心看待上帝，说，我一切所有的，都是从你而来的。我愿意用我所有的一切去帮助任何地方。我会尽我所能。我若拥有多，就多付出;如果我只有一点点，我将用那一点点把真理带给那些没有真理的人。 {RH March 18, 1909, par. 13}

　　但愿我们各人都顺服以色列的主耶和华。你或有你自己的特殊作风，我也有自己的特色，他人或有他们的特权作风，但在上帝里面这一切都要和谐协调。我们若不在上帝的管辖下，顺服圣灵的指示，结果必是大家都不和谐。我们的需要乃是与那位伟大的“自有永有者”取得适宜的关连。当我们和祂有正确的关系时，便能成就基督所交付的使命。基督曾说，你们往普天下去。祂必与那些去的人同在。祂说:“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：20)。 {RH March 18, 1909, par. 14}

　　(待续)

　　1909年3月25日

　　两种侍奉

　　(2月6日安息日在加州奥克兰的证道)

　　(续完)。

　　预备服务的高等教育

　　我们自称相信现代真理，没有权利将自己置于与上帝或祂事业的任何错误关系中。我们要为主做一件工作，为新一代做一件工作。我们担不起送孩子上公立学校。这一点已告知我很多年了。多年来，我们一直在建立学校，但它们还不完善。有些人认为，如果我们要给我们的青少年一个完整的教育，我们就必须仿效世界上的学校。我们需要给他们的是圣经的完整教育，它保证我们的生命是与上帝的生命相当的。我们若遵守祂的命令，就必存活。这是书中之书，要作一切信奉基督圣名之人的大读本。{RH March 25, 1909, par. 1}

　　我的弟兄姐妹们，不要忽视你们的孩子。要教导他们，他们的灵魂可以得救，也可能沦丧。要教导他们与上帝建立正确的关系。你要照主的教训和警戒养育他们。但以理和他的同伴被掳到巴比伦去的时候，正因这样的训练，才能经得住试验。他们接受了上帝所赐的教育，上帝能够在他们心中留下正确的印象。{RH March 25, 1909, par. 2}

　　不要像先知以赛亚所说的那等敬拜的人，叉着手指责上帝。他们说:“我们禁食，你为何看不见呢?我们刻苦己心，你为何不理会呢?”(赛58：3)这班口头的信徒不为上帝作任何牺牲，虽然上帝为他们牺牲了自己的独生子，差祂到我们的世界来，使他们得以成圣，并且借着学习表现基督的品格，可以对一切与他们交往的人作活的见证。我们必须有更高的标准。 {RH March 25, 1909, par. 3}

　　我在一些书中读到我们应该如何获得高等教育，但这些书并没有解释什么是“高等教育”。什么是高等教育——-与耶稣基督合一。与上帝合一。它是把上帝带入思想和心灵。我们的生命里若没有基督，我们就不能彰显祂。要学会自我谦卑，制服自我，——这才是高等教育。高等教育，即我们应该接受的教育，是从上帝那里来的，要传授上帝所说的知识。那就是跟随耶稣的脚步，像祂那样传道，像祂那样工作。 {RH March 25, 1909, par. 4}

　　“耶和华如此说，你们当守公平，行公义。因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶。如此行，如此持守的人，便为有福”(赛56：1、2)。这就是圣经中的成圣;这就是高等教育。当我们把圣经作为学习的书籍，并给我们的学生上帝话语的知识时，就没有必要问:“他们受过高等教育吗?”我们所需要的是认识上帝，因为祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。” {RH March 25, 1909, par. 5}

　　我们没有侍奉上帝。我们没有向祂表示应有的敬意。我们按着名是活的，但我们中有许多人是死的!我们需要学习圣经，看看我们是否准备好迎接我们的主带着能力和大荣耀驾着天上的云降临。我要与上帝保持正确的关系。我从十六岁起就从事祂的工作。我现在不想失败。{RH March 25, 1909, par. 6}

　　到处都有传道工作要做，我们每个人都应该积极参与其中。看到各地的园地都在开放，真是令人惊讶。工人们正在呼吁继续工作的资金。我们学校的许多学生要走出去，在语言上教育自己，并向说其他语言的人打开圣经。这是一项伟大的工作，正是上帝要他们做的工作。{RH March 25, 1909, par. 7}

　　我们需要成为预言的学生。我们需要为每一个可能得到帮助的人而努力。现在趁有机会，让我们把光照在众人面前。再没有比现在更适合工作的时候了;因为上帝的惩罚越发临到地上。在这个时候，我们需要基督徒，而成为基督徒意味着要像基督那样。 {RH March 25, 1909, par. 8}

　　论到那些联合主侍奉祂的人，上帝说:“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿”(赛56：7)。这就是我们想要的。主从我们任何人的口中得到的荣耀太少了，抱怨却很多。难道我们不应该在这方面改变一下，开始赞美和感谢上帝吗?让我们开始做这里提到的工作吧。我们可以把被遗弃的穷人带到我们家里来。我们不可把轭和重担加在人身上。让我们带着谦卑的心，圣洁的舌头，成圣的头脑来到上帝面前。我们若这样行，在各教会中必归荣耀与上帝。感谢和赞美的歌声将从快乐的心中发出，人们将知道我们享受耶稣基督的真宗教。{RH March 25, 1909, par. 9}

　　在上帝的话语中，我们只看到两类人。你站在哪一等人中?如果所有的人都带着不圣洁的性情来到天国，你想，我们会有一个怎样的天国呢?难道我们不想从这所地上的学校转到天上的高等学校吗?基督要在那里与祂的子民的同行共语，把他们所不明白的圣经给他们讲解。我们将在那里摘下生命之树的果实。我们将看到王的荣美，看到祂无与伦比的魅力。那里不会有争吵;那我们在地上就不要争吵好了。我们将从今生开始接受高等教育。在这里，我们要学习保护嘴唇，管理言语。基督为我们舍命，祂也要我们把生命交给祂，就是灵、智、体成圣的生命。我们岂不像以赛亚所说的，让我们的公义在我们前头行吗(赛58：8)?这样，耶和华的荣光必作我们的后盾。 {RH March 25, 1909, par. 10}

　　赞美上帝的人少得可怜!但这是我们高等教育的一部分。在今生中，我们要学会向祂献上我们的赞美和感恩来尊敬祂。只有在地上学会荣耀上帝的人，才会在荣耀的天庭有一席之地。我们若要变化升天，我们现在就要改变。我们在今生要得到完善;在今生，我们的舌头要洁净，我们的思想要洁净。所以让我们现在就开始教育工作。让我们做我们希望在工作结束时已经完成的事情吧。{RH March 25, 1909, par. 11}

　　我渴望听到感谢上帝的声音。我渴望听到对祂的赞美。我渴望看到快乐的基督徒。我们当趁主可寻找的时候寻求祂。要让基督进入我们的家庭。我们要邀请主的喜乐进入我们的家，进入我们的心。如果我们想到基督死在十字架上是为了使我们在这方面与祂建立正确的关系，我们可以给上帝带来多少荣耀啊!祂在最激烈的反对中度过了完美的生活。那么，我们不应该认真努力成为基督徒吗?当我们聚在一起敬拜上帝的时候，难道我们不应该用充满感恩的心来赞美上帝吗?我们有赞美上帝的充分理由。祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。 {RH March 25, 1909, par. 12}