1910年2月10日

　　健康改良的教训

　　(1909年5月26日致总会)

　　“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并上帝殿中器皿的几份交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。 {RH February 10, 1910, par. 1}

　　“王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明具备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。{RH February 10, 1910, par. 2}

　　“他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。 {RH February 10, 1910, par. 3}

　　“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。上帝使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。太监长对但以理说：我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢?这样，你们就使我的头在王那里难保。 {RH February 10, 1910, par. 4}

　　“但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧!委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。{RH February 10, 1910, par. 5}

　　“这四个少年人，上帝在各样文字学问上，赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆。尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍” (但1：1-16) {RH February 10, 1910, par. 6}

　　这段记录含有健康改良的重要信息。四位希伯来青年经验的教训，涉及需要戒除一切烈酒和扭曲食欲的放纵。这四位希伯来青年的立场证明是正确的。十天以后，他们比国王所测试的其他人更加健美，更有智慧。 {RH February 10, 1910, par. 7}

　　在我们的时代，主很喜欢那些为将来的永生作准备的人效法但以理和他同伴的榜样，设法保持身体的健康和思维的清晰。我们越学会谨慎地对待自己的身体，就越容易规避世上从情欲而来的败坏。{RH February 10, 1910, par. 8}

　　有许多人认为，为了能够胜任可接受的服务，他们必须在世界上某所学校的有学问的教师的指导下学习很长一段时间。诚然，如果他们想获得世界所谓的基本知识，就必须这样做。但我们并不对我们的青少年说，你必须学习、学习，始终把你的头脑用在书本上。我们也不对他们说，你必须把所有的时间都花在获得所谓的高等教育上。我们应当问一问，真正的高等教育目标是什么?岂不是为了能使我们与上帝有正确的关系吗?所有教育的试验标准应当是：它在使我们适合使我们的思想专注于标杆，要得上帝在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏吗? {RH February 10, 1910, par. 9}

　　我们的年轻人所需要的是像但以理和他的三个同伴所获得的那种教育。这些忠心的希伯来人处于重要的地位。他们被安置在必须小心遵守每一个公义原则的地方，以便让其他人理解公义的原则。他们不能松懈。他们不能放纵食欲。他们要站在他们所能站的地方，以身作则，证明严格遵守正确生活原则的重要性。为了做到这一点，他们愿意把自己置于考验和试炼之下。十天的时间足以证明他们所选择的饮食是有益健康的，而且他们的选择是正确的。这段经历给当局的证据使他们对这些年轻人的评价高于他们所照顾的所有其他学生。 {RH February 10, 1910, par. 10}

　　我们要学习如何均衡脑力劳动和体力劳动。你如果承担繁重的脑力劳动，同时让肌肉无所事事，其后果就会与希伯来青年聪明的做法形成鲜明的对照。.父母们应该始终不渝地教育自己的儿女。要从童年时代起就教导我们的青年如何均衡地运用体力和脑力。把孩子们送到学校是不明智的，因为在那里他们将受到长时间的禁闭，在那里他们将不会知道健康的生活意味着什么。要把他们置于那些尊重并慎重对待身体之人的教育之下。不要让你的孩子处于不利的境地，在那里他们无法接受那能够让他们经受住测试和考验的训练。 {RH February 10, 1910, par. 11}

　　有了在健康书刊中不断赐给我们的一切宝贵亮光，我们决不能粗心大意地生活，随意吃喝，纵情采用刺激品、麻醉品和调味品。我们应当考虑我们灵魂的得救或灭亡。我们与节制问题的关系，有着重大的影响。我们每一个人都必须很好地尽自己的本分，充分明白我们该吃什么喝什么，以及怎样生活来保持健康。人人都在被检验，查明他们是接受了健康改良的原则，还是随从自我放纵的行为。{RH February 10, 1910, par. 12}

　　任何人都不要以为自己在饮食问题上可以随心所欲。你应当向同桌的人表明，你在饮食和其他事上都随从那彰显上帝荣耀的原则。你不能采取别的做法，因为你要塑造一种品格，好进入将来的永生。每个人都负有重大的责任。但愿我们理解这些责任，并奉主的尊名勇敢地承担起这些责任。{RH February 10, 1910, par. 13}

　　我要对每一个受试探放纵食欲的人说:不要屈从试探;只让自己只吃有益健康的食物。你可以培养自己享用健康的饮食。主会帮助那些设法自助的人;然而人若不下苦功实行上帝的旨意，祂怎么能与他们同工呢?但愿我们克尽己力，恐惧战兢地作成自己得救的功夫，——在对待自己的身体方面也要恐惧战兢，免得出错，因为在上帝之前，我们有义务尽力保持最健康的状态。{RH February 10, 1910, par. 14}

　　(待续)

　　1910年2月17日

　　健康改良的教训

　　(1909年5月26日致总会，于美国首都华盛顿)

　　(续完)

　　我们希望在总会大会期间举行的会议能对每个人的心灵产生显著的影响。我们要证明自己配得上上帝的信任，配得上祂对我们不辜负神圣委托之决心的信任。我们要打开道路，让上帝的光照耀我们的心灵。我们就这样准备好帮助别人。对于那些欣赏耶稣里的真理、希望揭示真理的美，它的力量，它成圣之恩的人，上帝将给他们力量来抵挡试探。 {RH February 17, 1910, par. 1}

　　智慧是上帝的礼物，祂希望我们用来荣耀祂。如果学生们没有学会为了上帝的荣耀而吃喝，没有学会锻炼大脑、骨骼和肌肉，以便为最高可能的服务做准备，他们就不需要谈论他们在所谓的高等教育中的成就。如果我们想保持健康的精神状态，就必须使整个人都得到锻炼;脑力和体力应按比例使用。 {RH February 17, 1910, par. 2}

　　对那些渴望在上帝的圣工中成为有效率的工人的人，我要说：如果你把过多的负担放在大脑上，认为如果你不一直学习，你就会失败，那么你最好改变你的观点和你的行动方针。在这方面若不更加谨慎，许多人就会过早地进入坟墓。这是你负担不起的;因为有一个世界需要拯救。 {RH February 17, 1910, par. 3}

　　有一项大工要做，一项我们刚刚开始的工作。在每一个地方，真理都应当以其光荣的能力和简明脱颖而出。不要夸口你所知道的，要把你的事交给上帝。对祂说，我遵守条件。主啊，当我现在培养我的胃口和品味，使健康的血液流经我的血管时，你愿意支持我吗?教我如何运用我的力量，呈现人类所获得的最宝贵的真理，为未来不朽的生命造就品格。{RH February 17, 1910, par. 4}

　　父母们哪，你们有一项严肃的工作要做。你们儿女的永远得救有赖于你们的行动方针。你们要怎样成功地教育自己的儿女呢?不是藉着斥责，因为那是无济于事的。要与儿女谈话，就象你们信任他们的理智一样。要仁慈、温柔、亲爱地对待他们。告诉他们上帝希望他们做什么。告诉他们上帝希望把他们教育和训练成与祂同工的人。你们在尽自己的本分时，就能信赖主尽祂的本分。要有坚强的信心;要教导你们的儿女：我们都必须依靠上帝。要给他们阅读四位希伯来人的故事，使他们深深认识到在但以理时代因严守正义的原则而发挥的为善影响。{RH February 17, 1910, par. 5}

　　如果可能的话，家里设一个花园，让你的孩子在里面劳动，你也可以和他们一起劳动。要指导他们，安排他们工作，使他们的空余时间不会无所事事。要给他们一定的活儿干，让他们感到他们是在帮助父母操持家庭。让大一点的孩子感到有责任给小一点的孩子树立正确的榜样。让每个人都根据他们的年龄发挥作用。当受过这样训练的孩子上学时，他们就会有清醒的头脑，能够自己进行思考，不会接受这个人或者那个人所说没有证据的话。 {RH February 17, 1910, par. 6}

　　我要对每一位父母说，你们如果脾气急噪，就当寻求上帝的帮助来克服它。你们若受到刺激而不耐烦，就当进入内室，跪下求上帝帮助你们对儿女发挥正确的影响。你们的儿女是上帝的孩子。他们要获得可与上帝的生命相比的生命。你能理解吗?——可与上帝的生命相比的生命。上帝差祂的儿子到世上来，就是要赐给他们这生命。为此，基督脱下了祂的王袍和王冠，来到这个罪恶的世界，做一个无助的婴儿。祂在天上天使的监护下接受教育。祂干木匠的活，——但祂仍是生命之君，是所有相信祂之人的救主。{RH February 17, 1910, par. 7}

　　基督来到我们的世上时，祂身上的神性和人性是结合在一起的。祂以人性拉住人类，以祂的神性给人带来力量、健康和恩典。祂就这样使男男女女与上帝的性情有份，脱离世上因情欲而来的败坏。 {RH February 17, 1910, par. 8}

　　有克服困难的工作交给我们。这不是随随便便的工作。只有当我们与上帝的性情有份时，我们才能克服先天遗传和后天培养的罪恶倾向。我们必须接受训练，理解和遵循圣经的原则;我们必须向基督学习吃喝的学问，来荣耀上帝。{RH February 17, 1910, par. 9}

　　上帝希望祂的百姓成为有智慧的民，无论往哪里去，都有通达的心。祂给了我们能力，以参与祂的工作。让我们像希伯来的四位先贤一样，忠实地履行自己的职责。然后上帝的天使就会在我们的家中主持。 {RH February 17, 1910, par. 10}

　　你还记得一个故事，有个女人在拥挤的人群中，因摸了基督的衣裳而得到医治。她的病是那样严重，没有一个世上的医生能医治她。她看到耶稣治愈了病人，心里升起了希望。她想，她要等待机会。当她走到救主身边的时候，她伸出她的手指去摸祂的衣襟。她立刻就痊愈了。在这段经历中，有一个教训是基督想要给周围的人留下深刻印象的：人性一旦与神性接触，就能领受福气。{RH February 17, 1910, par. 11}

　　基督来到地上要把神性带给人性。我们需要那个神性;无论老幼都需要它。你们若是对这种能力一无所知，我就为基督的缘故劝你们要追求它。要努力过始终不渝的生活。要以活泼积极的信心抓住基督。要带着本相来到祂面前，无助而依赖，说:“我信，但我信不足，求主帮助!”(可9：24)帮助我学习你的生活，你的克己和自我牺牲;帮助我成为一个名副其实的基督徒。 {RH February 17, 1910, par. 12}

　　1910年2月24日

　　忠实奉行健康改良

　　(1909年5月31日在华盛顿对总会代表的证道)

　　我蒙指示，要在健康改良的事上将信息传给我们所有的人;因为许多人对于健康改良的原则，已不如从前那样忠心遵守了。{RH February 24, 1910, par. 1}

　　上帝的旨意是要衪的儿女在基督里长大成人，满有男女长成的身量。若要成全这事，他们就必须善用身，心，灵各方面的所有能力。他们再不能虚耗一点的智力或体力了。 {RH February 24, 1910, par. 2}

　　怎样保持健康是一个第一要紧的问题。我们若存敬畏上帝的心去研究这个问题，就可以知道欲使肉体和灵性双方同得进步，莫如采用简单的饮食。但愿我们平心静气地研究这个问题。我们对于这事需要具有相当的知识和判断力，才能采取明智的行动。须知自然律是只宜顺从，不宜违背的。 {RH February 24, 1910, par. 3}

　　凡已受教明白肉食，茶，咖啡，以及厚味的不卫生食物对于身体所有的害处，并且定意用祭物与上帝立约的人，就不会明知故犯，再放纵自己的食欲去采用那不卫生的食物了。上帝要我们清除不良的嗜欲，对于一切不良的食物要自行抑制。上帝的子民必须先做成这项工夫，然后才能在衪面前得以完全。{RH February 24, 1910, par. 4}

　　上帝的余民必须是一班悔改的人。这信息的传扬是要导致人心悔改成圣。在这个运动上，我们须感觉上帝之灵的能力。这是一种奇妙确定的信息;对于接受的人意义重大，当用大呼声传扬。我们须具有真实持久的信心，确信此信息必能愈传愈显重要，直至末日。 {RH February 24, 1910, par. 5}

　　有一班号称为信徒的人，只接受“证言”的某几部分为得自上帝的信息，对于其中凡指斥他们嗜好的部分，却予以拒绝。这种人不单是与自己的福祉作对，也是妨碍了教会的福利。要紧的是：我们必须趁着有光，在光明中行走。凡自命为信从健康改良，而在日常生活行为上却违反其原则的人，实在是在损害自己的灵性，并在信徒和非信徒的脑海中，留下错误的印象。 {RH February 24, 1910, par. 6}

　　凡明白真理的人，都负有一种严肃的责任，就是应当有与其信仰相符的行为，以及优雅圣洁的生活，并且要预备以便承担在这信息即将结束之日必须迅速做成工作。他们没有光阴和精力可耗费在放纵食欲上了。“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到”(徒3:19)。现在应当急迫地把这句话传达我们。我们中间有许多灵力不足的人，他们若不完全悔改，势必沦亡无疑。试问你能冒险尝试吗? {RH February 24, 1910, par. 7}

　　骄傲和衰弱的信心，剥夺了上帝所赐的许多洪福。如今有许多人若不在上帝面前存心谦卑，等到有人喊着说“新郎来了”的时候(太25:6)，就必惊慌失望。他们虽有了真道的理论，但在器皿里却没有点灯的油。我们现在所应有的信仰，不仅是承认或相信第三位天使信息的理论。我们必须有基督恩惠的油可以把灯点燃，使生命的光照耀出去，将路指明给在黑暗中的人。 {RH February 24, 1910, par. 8}

　　我们若要免除有病态的经验，就当热心而不耽延，恐惧战兢作成我们得救的工夫。有许多人并没有显出什么确实的证据，证明他们是持守受浸时所立的誓约。他们的热忱已因徒有其表的形式，世俗的野心，骄傲，以及爱自己的心而冷淡了。纵然有时感情冲动，但是他们却不跌在那磐石耶稣基督上。他们并不存着痛心悔改认罪的态度到上帝面前来。凡从心里经历真正悔改的人，就必在生活上显出圣灵的果子来。唉，但愿那些缺少属灵生活的人，能够觉察出惟有那脱离世上从情欲来的败坏，得与上帝的性情有份的人，才可以得着永生! {RH February 24, 1910, par. 9}

　　凡欲与基督同得天国新生命的人，必须在心灵和思想方面经过一番变化，这种变化非借基督的能力不能发生。救主曾说：“人若不重生，就不能见上帝的国”(约3:3)。惟有从上帝而来的宗教，才是能导向上帝的宗教。我们若果要正确地侍奉上帝，就必须从圣灵而生。这才能使人警醒。圣灵必洁净心灵，更新思想，并赐我们新的能力，得以认识并敬爱上帝。又使我们情愿服从衪一切的条件。这才是真正的敬拜。{RH February 24, 1910, par. 10}

　　上帝要衪的子民继续地进步。我们需要知道放纵食欲，最足以妨碍心智的改进与灵性的成圣。可惜我们虽自称明白健康改良，却仍有许多人采用不正当的食物。放纵食欲是使体力和脑力减退的最大原因，又是令人衰弱和夭折的根由。凡欲在心灵上求得清洁的人，都应当记得：控制食欲的能力乃在基督里面。 {RH February 24, 1910, par. 11}

　　如果我们能因放纵肉食的欲望而得到益处，我就不会这样劝戒你们了;但我知道这是不可能的。肉食对于身体的幸福是有损的，所以我们应学到不用肉食的地步。凡在可以得着蔬菜为食物的环境之中，而仍在这事上随一己之所欲，任性吃喝，就必渐渐不顾主所赐与的其他有关现代真理方面的教训，也必失却对于何为真理的理解;这等人的确必收他们自己所种的结果。 {RH February 24, 1910, par. 12}

　　我蒙指示，我们的学校不可将肉食或明知是不卫生的食物供给学生。凡足以怂恿人想吃刺激品的东西，都不可放在桌上。我劝老年人和少年人，也劝中年人。你们都要弃绝凡足以使你们受害的东西，要本着牺牲侍奉主。当使儿童明智地参与这项工作。我们都是上帝家里的人，主要衪的儿女，无论老少，都毅然决然地节制食欲，将金钱节省下来，作为建造会堂和供养布道士之用。{RH February 24, 1910, par. 13}

　　我蒙指示，要向作父母的人说：在这个问题上，你们当将自己的心与灵完全归顺上帝。我们须时常记着：当此宽容时期，我们乃是在宇宙之主面前受考验。难道你们还不肯放弃一切于你有害的嗜好吗?口头的承认并无价值;你们应该以克己的行为来证明自己顺从上帝向衪特别子民的要求。应当将你从克己的行为省下来的一部分金钱归入库中，以供推进上帝圣工之用。{RH February 24, 1910, par. 14}

　　有许多人觉得没有肉食就不能过日子;但是这些人如能使自己归顺上帝，断然决心遵行衪所指引的路，就必像但以理和他的同伴一般，得着能力和智慧。他们必发觉主会赐给他们良好的判断力。许多人看到舍己行为所能为上帝圣工节储的金钱，就必感到惊奇。那从牺牲的行为所积蓄的少数金钱，在建立上帝的工作上，较比大量不出于牺牲而来的奉献，将有更大的成就。{RH February 24, 1910, par. 15}

　　安息日复临信徒正掌握着极重要的真理。四十多年之前，主已在健康改良上赐给我们特别的光，然而我们是如何行在这种光中呢?有多少人曾经拒绝遵照上帝的指导度日啊!我们既为上帝的子民，就应当按着所受之光的多少而迈进。我们有责任要明白而且尊重健康改良的原理。在节制的题旨上，我们原应比其他一切的人前进;可是在我们中间，仍旧有许多很明白道理的教友，甚至有许多传福音的传道人，不顾上帝对于这个题旨所赐的亮光。他们竟随意吃喝，随意行事。{RH February 24, 1910, par. 16}

　　凡在我们教会作教师或领袖的人，对于健康改良，都当坚决以圣经为立足点，并且对那些相信我们是处身于这世界历史末期的人，作一个正确的见证。在侍奉上帝和侍奉自己的人之间必须划出一条区别的界线。{RH February 24, 1910, par. 17}

　　我蒙指示，早年所赐给我们的原则在今日是与当时一样重要的，而且应同样予以重视。可惜有许多人从不依照那对于饮食问题所赐的光而行。现在就是应将灯从斗底下移出来，使其明亮的光线照射出去的时候了。{RH February 24, 1910, par. 18}

　　(待续.)