1911年1月5日

　　致我们的工人

　　(续完.)

　　要决心不让难堪的批评导致你报复或沮丧，而令仇敌称快。要让仇敌在你身上的努力全部落空。这样，主就必亲近你，赐给你大量的慈爱，平安与喜乐，既深厚又丰盛，甚至在你的信心经受考验时，你仍能勇敢地为应许之话的真实性作见证。你必感受上帝的临格。你悟性的眼睛必蒙启迪。以往模糊不清的真理，现在看得清楚了。你必怀着对救主大爱的深切体会讲述十字架的故事，因为这爱融化了你的心。你必在日常生活中见证基督已在你心里成了有荣耀的盼望。{RH January 5, 1911, par. 1}

　　背负我们重担的主

　　要时时仰望耶稣。要将你一切的困难都带给祂。祂绝不会误解你。祂是祂子民的避难所。他们在祂护庇的荫下可以出入而不受伤害。要相信祂，依赖祂。祂必不将你交给毁灭者。逃到大本营去吧，要知道基督赐人力量帮助人的能力是超乎人理解的。要打开你的心门，让耶稣进来，让祂的平安、恩典和喜乐充满你的生命。那时你就可以说:“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐”(哈3：17、18)。{RH January 5, 1911, par. 2}

　　亲爱的基督徒朋友们，放下上帝没有让你背负的重担吧。你对这些自我强加的负担想得越多、说得越多，它们就会变得越沉重，直到最后彻底摧毁你的信心和勇气。 不要以为你与基督同行，就必须行在阴影之下。世上最快乐的人，是那些信靠耶稣，乐意听从祂吩咐的人。在跟随祂的人生活中，已驱除一切不安与不满。他们完全认同智慧人的话：智慧的“道是安乐，他的路全是平安”(箴3:17) 。他们可能遭遇到试炼与困难，但他们的人生却充满喜乐;因为基督与他们同行。祂的临格使道路光明。{RH January 5, 1911, par. 3}

　　力量的源泉

　　我们必须活在当下，每一刻我们都要警醒。我们不知道什么时候我们的宽容时期结束，什么时候我们的工作结束。我们知道，那些走出家门的人往往再也不能活着回来;所以，当你清晨起床时，要开口赞美上帝。当你外出工作时，要祈求上帝的帮助。如果你有大量的工作要做，那么你也需要很多的祷告。你们若有重担，就当更加切切地向上帝的宝座祈求。当你寻求上帝的时候，祂会握住你的手，放在祂自己的手里。{RH January 5, 1911, par. 4}

　　要等待生命树的叶子。它必抚慰你，使你舒畅，以平安与喜乐充满你的心。要将你的思想集中在救主身上。要逃避属世的奔忙，坐在基督的荫下。这样，在日常劳碌与斗争的喧嚣声中，你的力量必得到恢复。我们实在需要坐下来思考救主怎样从天庭，从上帝的宝座降下，显明世人若将自己的软弱与祂的大能联合，能成为何等的人。我们既因与上帝交往而恢复了力量，就可欣然前行，为有权利将基督之爱的阳光照在我们所接触之人的生命中而赞美祂。凡是与我们有联系的人，只要他们在我们的影响范围内，就会得到帮助。聆听我们的话语，观察我们的行动，他们就会得到力量，向着天国前进。 {RH January 5, 1911, par. 5}

　　无法估计的成就

　　天上的众生灵等着要与人合作，使世人能看出人与上帝联合的成就。凡奉献身、心、灵为上帝服务的人，必不住地领受灵、智、体新的能力。上天取之不尽的资源等待着他们使用。基督将自己的生命赐给他们。圣灵也将其最高的机能运行在人的心思意念之中。我们藉着所赐的恩惠，能获得原来因自己信心微小和品格的瑕疵而觉得不可能取得的胜利。凡毫无保留献身为主服务的人，必得到力量获取无法估计的成就。 {RH January 5, 1911, par. 6}

　　1911年1月12日

　　家庭学校

　　父母们被赋予了一项了不起的工作。家庭生活要成功，就需要仔细研究。 家庭应成为一所学校，儿女在里面要接受训练，准备进入更高的学府。父母要下决心说：“我要用智慧行完全的道，……我要存完全的心，行在我家中”(诗101:2)。{RH January 12, 1911, Art. A, par. 1}

　　丈夫和妻子必须互相爱护和尊重。只有这样，孩子们才能学会尊重父母。如果父母意识到他们彼此的态度对孩子的行为有多么大的影响，他们就会恳切地向上帝祈求智慧，让他们明白和教导主的道。 {RH January 12, 1911, Art. A, par. 2}

　　在家庭学校里，不可苛求，不可强令。要用爱来管理。从婴儿时期起，孩子们就要受教导互相尊重，在最小的事情上表现出无私。如果所有人都能在童年时学到这一课，那么在教会中，贪恋至高位置的弊端就不会经常出现了。 {RH January 12, 1911, Art. A, par. 3}

　　父母为教师

　　父母要以身作则，教导儿女不可说假话。当谎言被说出时，天上的天使就悲伤地转身离去，因为基督的产业使祂蒙受羞辱。一个谎言会为另一个谎言铺路。主希望所有人都严格遵守真理，在每一件事上都坦率。永远不要说谎，因为这样你会伤害自己的心灵，在自己的眼中蒙羞。{RH January 12, 1911, Art. A, par. 4}

　　父母是儿女的首任教师，藉着他们所传授的功课，他们和他们的儿女都受到教育。父母既奉献自己的身、心、灵从事上帝交给他们的工作，主就必教导他们宝贵的教训，赐给他们当说的智慧话语，帮助他们在刺激下表现出忍耐宽容。{RH January 12, 1911, Art. A, par. 5}

　　做父母的，决不要让你的孩子听到你说一句不耐烦的话。要给他们一个基督化的榜样。要接受祂的邀请:“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：29、30)。听从这个邀请，你就会在服事中找到喜乐，性情的甜美也会被带进生命中。{RH January 12, 1911, Art. A, par. 6}

　　母亲的地位

　　母亲是家中的王后;孩子是她的子民。她要以母亲的尊严，明智地管理家务。她在家庭中的影响力是至高无上的;她的话就是法律。如果她是基督徒，在上帝的管束下，她会得到孩子们的尊重。 {RH January 12, 1911, Art. A, par. 7}

　　孩子要从母亲那里学习整洁、周到和迅速的习惯。让孩子花一两个小时做一件半小时就能轻松完成的工作，就是让他养成拖延的习惯。母亲应该表现出秩序、整洁和迅速的必要性，同时行为要合理，这样孩子们就不会认为她太苛刻了。她教给孩子们勤奋和周到的习惯，在他们长大后必须进入的更大的生活学校里，对他们将是一种说不出来的祝福。{RH January 12, 1911, Art. A, par. 8}

　　母亲们，要让你们的孩子有事做。如果你做不到这一点，撒但就会替你做。每天要给他们安排一些任务。在孩子们尽可能早的时候，就应该训练他们分担家庭的负担。母亲往往过着奴隶的生活，而女儿却过着贵妇的生活。几乎在每一个案例中，母亲都要为这种情况负责。在孩子还小的时候，母亲应该给他们一些简单的任务，对他们说，他们是在帮助她。她教他们如何做这项工作比她自己做要花更长的时间;但让她记住，她是在他们的性格中奠定乐于助人的基础。让她记住家就是一所学校，她是学校的校长。她的职责是教她的孩子如何迅速而熟练地履行家务。 {RH January 12, 1911, Art. A, par. 9}

　　母亲耐心地引导、指示、教育孩子，用亲切、鼓励的话语帮助孩子。如果她是基督学校的学生，她将是一个明智的老师和安全的向导，知道如何克制草率的言语，如何在面对考验和不幸时表现出耐心和愉快。 {RH January 12, 1911, Art. A, par. 10}

　　所需的改变

　　我们需要被圣洁的气氛所包围的家庭。未悔改的家庭是撒但最坚强的同盟。其中的成员与上帝对敌。有些父母严厉、苛责又专横;另一些父母则疏忽大意，过度放任，让自己的儿女走上叛逆的道路，直至犯罪作恶，在天使和世人面前蒙羞。 这样的父母需要体验上帝改变人心的大能。他们因放任怒气和自私的冷漠，使自己的儿女既不适应今世，也不适应来世。上帝要容忍这种工作多久呢?祂要求对家庭学校进行彻底改革。父母要为他们的疏忽而忏悔。“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”。” 耶和华你世代必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的世代，使你可以存活”(结36：25-27;申30：6)。 {RH January 12, 1911, Art. A, par. 11}

　　主必洁净祂的地，把祂的麦子收在仓里。凡是能震动的，都必震动。主在呼召一班人，在精神、言语和行为上都结出芬芳的果实。祂向那些大大羞辱祂的人发怒。他们若不改变，祂就会因他们的罪惩罚他们。他们若忏悔，上帝必看见他们的无助，就怜悯他们。“耶和华见祂百姓毫无能力，无论困住的，自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔”(申32：36)。 {RH January 12, 1911, Art. A, par. 12}

　　我把这些话写给我们中间的父母们，因为我很希望他们学习我们进入天国之前在地上必须学习的美好教训，并教导自己的儿女。你们做任何事情，都要扪心自问：“这件事如何帮助我的儿女进入基督去为爱祂的人所预备的住处呢?”家庭学校的工作一旦完成，全家的人就必将高尚无私的精神带进教会，以致天使也喜爱逗留其间。怨恨的感觉，如此迅速地唤起，将被看作是让耶稣伟大的、自我牺牲的心悲伤。人心必蒙洁净和提炼，适合让主耶稣进来居住。{RH January 12, 1911, Art. A, par. 13}

　　当藉着唱诗荣耀基督，在祷告中寻求祂和阅读祂的圣言，而将基督常摆在你们的儿女面前，使祂成为他们常在的贵宾。这样，他们就必爱祂，与祂有十分亲密的联合，表示出祂的精神。他们会感受到在基督里彼此有一种新的关系。{RH January 12, 1911, Art. A, par. 14}

　　当父母忠实地做托付他们的工作时，一种圣洁的影响就会带进教会;靠着上帝的大能，无论多困难、危险或艰辛，男男女女都会去从事上帝所呼召的服务工作。 {RH January 12, 1911, Art. A, par. 15}

　　1911年1月12日

　　救灵的热情

　　基督徒最大的需要

　　(首读)

　　在今日一般号称为基督徒的人中间，严重缺少对于未得拯救之人所应感到的同情。我们的心跳若不与基督的心和谐，怎能明白“为……灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人”(来13:17)这话所召我们应作之工的重要和圣洁呢?我们谈论基督徒的使命。我们的声音虽已听见了，但我们是否感觉到基督心中对灵魂的温柔渴望呢? {RH January 12, 1911, Art. B, par. 1}

　　我们现在已面临艰难时期的边缘了。许多梦想不到的困难已摆在我们面前。一种从下面来的势力正引诱世人向天庭宣战。人类已联合了撒但的势力，要废除上帝的律法。世上的居民正在迅速地步挪亚和所多玛时代之人的后尘：前者是为洪水所灭，后者是为天上的大火所毁。 {RH January 12, 1911, Art. B, par. 2}

　　撒但的权势正在行事，使人的思想远离永恒的事实。仇敌已将诸事依照他自己的计划安排妥当。世俗的事务，娱乐，和时髦这一些事占据了男女人们的脑海。娱乐及不良的读物败坏了人的判断力。在那条引至永远灭亡的大路上，有大队的人们行进着。教会反而被这充满强暴，狂欢，和醉酒的世界所同化。上帝的律法，就是那神圣公义的标准，也被人宣称为无效的了。 {RH January 12, 1911, Art. B, par. 3}

　　来自天上的新生命

　　在这个时代──就是恶贯满盈的时代，凡在心里有上帝之爱的人，都须具有那从一切生命之源而来的新生命，他们也要出去努力地宣扬那位被钉死而又复活的救主。他们要诚恳不倦地尽力救人。他们的榜样应具有足令其四周之人学习行善的感化力。他们须将万事当做有损的，而以认识我们的主基督耶稣为至宝。 {RH January 12, 1911, Art. B, par. 4}

　　非常的热忱

　　我们现在应具有非常的热诚，将沉睡着的机能振作起来，作勤谨不息的努力。献身的工人应到园地去清除君王的道路，并在新的地方获得胜利。我的弟兄，我的姐妹啊，世上每天都有许多人向坟墓里走去，他们未曾听过警告，也未曾得救，不知道自己需要永生和救主为他们所做的赎罪。你们既明知此事，难道无动于衷吗?这世界因破坏了耶和华的律法，将在衪面前受审问，而你们竟不以为意吗?天上的使者看见一般多年享有亮光之人不去将真理的火炬照亮世界的黑暗之处，就大为惊奇。{RH January 12, 1911, Art. B, par. 5}

　　我们为什么不更加热诚呢?为什么闲懒的人这样多呢?为什么一切自命爱上帝的人不去竭力照亮自己的邻舍亲朋，使之再不忽略这么大的救恩呢?救主是一个不知疲倦的工人。祂的工作不是用小时来计算的。祂的光阴，祂的心和力量都用来造福人类。祂整天工作，整夜祈祷，以便得到力量应付狡猾的仇敌。 {RH January 12, 1911, Art. B, par. 6}

　　需要诚信工作的传道士

　　现在所需要的正是诚心工作的传道士。间歇性的努力是没有什么用处的。我们必须吸引人的注意。我们必须非常认真地工作。凡爱上帝的人不会用八小时工作制来计划自己的工作。他会一直工作，从不离开岗位。他在任何时候和任何地方都寻找机会为上帝作工。他走到哪里，就把香气带到哪里。他的心灵围绕着一种纯全的气氛。他井然有秩的生活和敬虔的言谈产生的美鼓舞了别人的信心，希望和勇气。 {RH January 12, 1911, Art. B, par. 7}

　　教会何时抹去了怠惰和迟钝的羞辱，主的灵就必仁慈地彰显;神能也要出现。教会必眼见万军之耶和华的神意运行。真理之光必以清明强烈的光线射出，并要像使徒时代一样，必有多人弃邪归正。大地也必被主的荣光所照耀。 {RH January 12, 1911, Art. B, par. 8}

　　天上的使者久已等待着与人间的代表──就是教会的肢体──在所要成就的大工上合作。他们正在等待着你。工作范围是如此之广，计划是如此之大，因此，每一个成圣的心便不得不作为神能的工具，加入服务。 {RH January 12, 1911, Art. B, par. 9}

　　凡为教会肢体的都当记得，单有名字登记在教会的薄册上，并不足以救自己，他们必须证明自己乃是上帝所喜悦的无愧的工人。要工作，工作，把永恒放在眼前!要记住，每一种能力都要成圣。有一项伟大的工作要做。我们要从诚实的口中发出祷告说:“愿上帝怜悯我们。... 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩”(诗67:1,2)。{RH January 12, 1911, Art. B, par. 10}

　　怀爱伦夫人

　　1911年1月19日

　　上帝对罪人的爱

　　我们应珍视迷羊的比喻，将它当作每家人的座右铭。那神圣的牧者撇下九十九只羊，出去到荒野寻找那一只迷失的羊。那里有丛林，有泥沼，有危险的岩洞，而且那牧者知道，若使这羊留在任何一个这样的地方，都必须施以援手救它出险。当祂听到远处羊叫的声音，就不惜冒险犯难，为要拯救祂那只迷失的羊。及至找到了迷羊，祂并没有苛责它。祂只有欢喜，因为发现它仍存活着。祂用稳健而温柔的手披荆斩棘，将它从泥沼中救拔出来;温柔体贴地把它放在肩头上，扛回羊圈中。这纯洁、无罪的救赎主背负着有罪、污秽的人。{RH January 19, 1911, par. 1}

　　背着沾染污秽的羊，但祂却以此为宝，甚至欢乐地歌唱，说：“我失去的羊已经找着了”(路15:6)。你们各人也当思念自己个人也是这样被负在基督的肩上。不可有人存一种俨然自主的精神、一种自以为义的、批评的精神;因为若不是那牧者到荒野辛苦地寻找，就没有一只羊会回到羊圈之内。事实上只要有一只羊迷失了，就足以激起那牧者的同情心，使祂立即去寻找它。{RH January 19, 1911, par. 2}

　　这个渺若微尘的世界，就是上帝的儿子降世为人受苦受难的现场。基督并没有到未堕落的诸世界去，却到这个被咒诅祸患烙伤损毁的世界上来。这世界的外观不是有利的，而且是最令人灰心的;但“祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理”(赛42:4)。那牧者找到迷羊之后所表现的大喜乐，我们应该铭记在心。祂招请祂的邻舍说：“我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧”(路15:6)。全天庭都响应这快乐的音调。天父自己也因这蒙救的人而快乐歌唱。在这比喻中所表明的是何等圣洁的欢乐啊!这是你们的特权，可以同享此乐。{RH January 19, 1911, par. 3}

　　与基督同工

　　既有了这个榜样在你们面前，你们是否在与这位正在寻找拯救失丧者的主合作呢?你们是否在与基督同工呢?你们岂不当为祂的缘故忍受苦难，牺牲及磨炼吗?处处都有机会帮助青少年及有过错之人的灵命。如果你们见到一个人的话语或态度显出是离开上帝了，就不可责骂他。你们的工作不是去定他的罪，乃是要靠近他的身旁帮助他。应当思念基督的自卑，以及祂的柔和谦卑，而以充满圣化仁慈的心，像祂一样地作工。“耶和华说：那时我必作以色列各家的上帝，他们必作我的子民。耶和华如此说：脱离刀剑的就是以色列人，我使他享安息的时候，他曾在旷野蒙恩。古时耶和华向以色列显现，说，我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你”(耶31:1-3)。{RH January 19, 1911, par. 4}

　　救主说：“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗?若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个”(太18:12-14)。{RH January 19, 1911, par. 5}

　　我的弟兄姐妹们，要阅读这一整章，并让它的教导使你们的心变得柔软，帮助你们明白你们对那些需要你们帮助之人的责任。在每一个地方，上帝的天使都在注意看为人运用了何种精神。{RH January 19, 1911, par. 6}

　　迷羊如果不领回羊圈，就会流浪丧亡。有许多可怜的人充满痛苦和悲伤，就像迷途的羊。他头脑昏昏沉沉的;他找不到上帝;然而，他对宽恕和平安有着强烈的渴望。许多人也因为没有人伸手相救而走向沦亡。这些迷路的人看起来好像似乎心地刚硬，肆无忌惮，但是如果他们有与别人一样的机会，就可能表显出更加高尚的心志和更为有用的才能。天使怜悯这些迷路的人，为他们流泪，而人类居然无动于衷。 {RH January 19, 1911, par. 7}

　　许多人犯了错误之后，感觉到自己的耻辱和愚昧。他们一直想着自己的错误过失，几乎绝望了。我们不可忽略这一等人。当一个人逆水游泳时，水流的一切力量会将他往回冲。但愿有一只援助的手这时向他伸出，就像人类的“长兄”耶稣向行将沉没的彼得伸手一样。要对他说希望的话，说鼓起勇气的话。告诉他，有一只大能的膀臂能拥抱他，有基督的无限同情怜悯他。单相信律法和权威是不够的，因为律法和权威没有怜悯，也不能垂听求助的呼声。他必须拉住一只温暖的手，信靠一颗充满柔情的心。要使他想到，上帝常在他身边，正以怜悯之爱垂顾着他。要让他想到天父的心一直为人的罪而忧伤。天父的手仍向他伸出;天父的声音仍然在说： “到我这里来，我就使你们得安息。” {RH January 19, 1911, par. 8}

　　天上的帮助者

　　你从事这项工作时，会有人眼看不见的同伴与你同在。天上的使者曾来到那照顾伤员的撒玛利亚人身旁。来自天庭来的使者也必站在一切从事上帝圣工，为同胞服务的人旁边。基督也要亲自与你合作。祂本是恢复之主。你在祂的指导之下工作，就必看到伟大的成果。 {RH January 19, 1911, par. 9}

　　你的弟兄心里忧苦，需要你的帮助，正如你自己需要弟兄的关爱一样。他需要曾像他一样软弱之人的体谅，能同情他，帮助他。我们既知道自己的软弱，就能帮助其他有迫切需要的人。我们不可忽略一个受苦的人，而不设法用上帝所赐的安慰去安慰他。 {RH January 19, 1911, par. 10}

　　基督掀开上帝荣耀的幔子，向我们显明至高者。祂周围有千万个天使，等候着与地上居民沟通的使命。“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?”(来1：14)上帝并不是不顾我们的世界。祂听到每一声痛苦的叹息，看到每一滴悲伤的泪水。祂注意每一个行动，赞表示同或谴责。在祂的眼中，那些努力把流浪者带回羊圈的人是非常宝贵的。{RH January 19, 1911, par. 11}

　　基督教导我们称上帝为我们的父，视祂为爱的泉源，这爱通过人心的渠道代代流传。地上表现的一切同情、怜悯和仁爱都源自上帝，与祂心中常存的爱相比，就像泉水与海洋相比一样。祂的爱时常涌流不息，使软弱的人坚强起来，给动摇的人以勇气。 {RH January 19, 1911, par. 12}

　　基督在世上的时候，并没有把上帝的大能和伟大作为祂话语的主题。祂经常把上帝说成是我们的父，把祂自己说成是我们的兄长。祂希望我们因罪而软弱的心能受到鼓励，明白受到就是爱。祂试图激发我们的信心，引导我们听从以下的话: “让他持住我的能力，使他与我和好;愿他与我和好”(赛27:5)。{RH January 19, 1911, par. 13}

　　浪子的父亲是基督所选择代表上帝。这位父亲渴望再见到离开他的儿子。他等待着，注视着他，渴望见到他，希望他来。他看见一个陌生人走来，衣衫褴褛、穷困潦倒，就出去迎接他，认为他可能是自己的儿子。他给他吃，给他穿，就好像他真的是他的儿子一样。渐渐地，他得到了他的报酬;因为他儿子回家后，嘴里说着恳求忏悔的话: “父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。” 父亲对仆人说：“把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。” {RH January 19, 1911, par. 14}

　　比喻中并没有讥讽和指责浪子过去的罪行。浪子感到自己的过去已蒙赦免，不再纪念，永远涂抹了。同样，上帝也对罪人说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散，我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没”(赛44:22)。“我要赦免他们的罪孽，不再纪念他们的罪恶”(耶31:34)。“恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华;耶和华就必怜恤他;当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”(赛55:7)。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。 {RH January 19, 1911, par. 15}

　　撒但宣称上帝不会宽恕;受到若赦免人的罪，就必使他的律法失效。他对罪人说，你沦丧了。 {RH January 19, 1911, par. 16}

　　基督来到这个世界，要证明这种说法是错误的，证明上帝是慈爱的，正如父亲怎样怜恤他的儿女，主也怎样怜恤敬畏祂的人。要跟随救主从马槽走到十字架，关注祂无私事奉的一生，祂在园子里的痛苦，和祂在十字架上的死;要知道在上帝那里有充分的宽恕。祂憎恶罪恶，但以过于人所能测度的爱来爱罪人。 {RH January 19, 1911, par. 17}

　　1911年1月26日

　　如何对待犯错的人

　　我们所需要的牧人，是愿意在牧长的指导下，去寻找迷路之羊的人。这意味着他们要忍受肉身的痛苦和牺牲自己的安逸;这意味着对犯错的人表现出基督化的宽容和怜悯。要倾听人伤心地述说错误、堕落、绝望和愁苦的事。。做这项工作意味着自我牺牲。 {RH January 26, 1911, par. 1}

　　基督的宗教不计较人的等级和阶层，世俗的荣誉和财富。在上帝的眼中，有价值的是品格和宗旨的纯正。上帝不站在地上强壮和受宠信的人一边。祂远不是这样:祂绝不认同践踏困苦穷乏和受欺压之人的行为。祂要求祂的追随者必须是有同情心和温柔的人。穷人、不幸的人、病人和受苦受难的人在这个世界上是为了考验在更有利的环境中之人的品格。在每天与上帝相交的生活中，我们要学习把上帝对人的估计放在人身上，尊敬和重视上帝所尊敬和重视的人。 {RH January 26, 1911, par. 2}

　　心中对耶稣的爱，会引导人正确地看待基督为之而死的人。不断仰望基督的人，不会把疲惫的人推向更强的试探，也不会冷漠地把他们留在撒但的战场上。他将伸出援助之手，寻求将人吸引到天堂，帮助他们把脚牢牢地站在万古的磐石上。 {RH January 26, 1911, par. 3}

　　在《旧约》和《新约》中，清楚地概括了真正基督教的原则。保罗写道:“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记，辱骂你人的辱骂，都落在我身上”(罗15：1-3)。 {RH January 26, 1911, par. 4}

　　“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。……不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”(加6：1、2、7)。 {RH January 26, 1911, par. 5}

　　我们需要了解天使是如何与人合作来提升人类的。天使在天上最大的喜乐，就是把他们温柔之爱的盾牌，铺在皈依上帝的人身上。他们对基督代死之人的爱是无法衡量的。天使阻挡毁灭的工作。因为他们热切地盼望罪人归回平安稳妥的地方。天使与全心全意的基督真仆人联合起来，帮助那些正在作出选择的人。 {RH January 26, 1911, par. 6}

　　撒但有增无减的凶残欲望，就是毁灭人。但天使却坚定地站立，断定撒但不能取胜。主耶稣在天军和撒但的军队面前，举起十字架血染的旗帜。有话从祂口中出来说:“撒但哪，耶和华责备你;这不是从火中抽出来的一根柴吗?”(亚3：2)“从火中抽出来”——只有上帝和基督知道这意义有多深。 {RH January 26, 1911, par. 7}

　　众天使正以强烈的兴趣关注着每个人怎样对待自己的同胞。当他们看见一个人向犯错者表现出温柔的同情时，他们就会紧靠在我们身边，给我们带来抚慰心灵的话语。“他们的使者在天上，常见我天父的面”(太18：10)。你要谨慎，不要对基督最小的孩子存轻蔑的思想，说轻蔑的话。不要说一句话，不要做一件事，使犯错误的人远离救主。 {RH January 26, 1911, par. 8}

　　饱受悔恨之苦的人，他们的处境是最可怜的。他好像被惊昏了，摇摇晃晃，倒在地上。疲惫、受试探、困惑的人什么也看不清楚。那就不要说任何话使羞愧雪上加霜了!要再一次扶起那跌倒的人。用灵巧的手包扎罪所造成的创伤。不要让你的话，像毁灭性的冰雹，打击并摧毁在心中萌芽的希望。一个受到伤害的人往往是一个被摧毁的人。你的任何疏忽，任何的自我抬举，任何草率生气的言语，都可能把人置于毁灭的道路上，使他永远找不到通往天堂的道路。在挑衅之下匆忙说出的几句话，可能看起来不过是小事——是做错事的人应得的——但这样的话可能会割断心灵与心灵之间的联系。我们的工作是恢复，不是破坏;是要振奋，不是打击;要医好伤心的人。我们要记念那些与他们一样受捆绑的人。 在行善和祝福人类的行为中有一种持续的力量。{RH January 26, 1911, par. 9}

　　你将会接触到疲惫和伤心的人，悲伤和沮丧的人。在上帝全能的眼睛面前，整个未来都显露无遗。祂浏览每一颗心的历史。祂知道每一个被祂救赎之人的挣扎和试炼。基督为之而死的人，在上帝的心里是宝贵的。要用你所获得的力量去帮助那些挣扎中的人。要记住，没有人会因为谴责和指摘而变得更好。控告一个受试探的人有罪，绝不会激发他改过自新的决心。要向那犯了错、灰心丧气的人指出救主。凡到祂面前来的人，祂都能拯救到底。要让他看看他会变成什么样子。你要告诉他，在他身上，没有什么可推荐给上帝的，惟有基督为他死，才使他在爱子里得蒙悦纳。要以希望鼓励他。要让他知道，靠基督的力量，他能做得更好。要帮助他抓住上帝的怜悯，相信他宽恕的能力。耶稣正等着握住他的手，等着给他力量，让他过高尚、有德行的生活。 {RH January 26, 1911, par. 10}

　　有帮助给穷乏的人，有光明给瞎眼的人，有救赎给迷失的人。耶穌降世为了“医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢”(赛61:1)。世上充满了正背负着忧伤痛苦和罪恶的沉重负担的男男女女。上帝差遣祂的儿女向他们显明祂是那除去人的重担并且使他们得安息的主。基督信徒的使命就是要帮助、赐福、并医治。 {RH January 26, 1911, par. 11}

　　要始终在上帝爱的广阔计划中工作。要坚持原则，但不要表现出严厉、不友善的性格特征。上帝不希望你的性情像一团油灰。祂希望你在原则上像岩石一样坚定，但在你的经历中有一种有益健康的成熟。耶稣是不朽的、没有玷污的，但祂也是温柔的、有同情心的。祂是每一个基督徒在圣洁和性格上应该努力达到的榜样。我们要向祂学习如何将坚定、纯洁和正直与无私、礼貌和亲切的同情结合起来。 {RH January 26, 1911, par. 12}

　　上帝的国里最大的，是那些爱救主而不误表祂的人，那些爱同胞而不因给他们树立错误的榜样而危及他们心灵的人。对所有人行善，鼓励和加强而不是劝阻和削弱——这才是真正的传道工作。{RH January 26, 1911, par. 13}

　　永远不要满足，直到你拥有仁慈可爱的精神。你的话语会加强、帮助和祝福周围的人。真正的基督教使宗教生活具有吸引力。要来到基督的面前，让祂的温柔和慈爱打破使你无法向世界彰显祂的冷酷自私。你急躁的脾气必止息，你的狂傲必除掉。耶稣会用祂的温柔、耐心和爱充满你的心。这样，你就可以在罪人面前高举祂。{RH January 26, 1911, par. 14}

　　圣经说基督从祂的宝座上屈身，向地上俯就，给每一个凭信心求告的贫乏人带来帮助。祂扶起倒下的人，给无助的人以希望，使他们的脚站在坚固的道路上。祂为了拯救将要灭亡的人，甘愿耻辱痛苦地死去。凡到祂这里来的人，祂能够，也都愿意拯救。当你看着我们的代祷者时，你要心碎。然后，经过软化和制服，你可以作为一个知道救赎之爱力量的人来对待悔改的罪人。要和这些人一起祈祷。让他们把目光从自己身上移开，转向救主，胜利就赢得了。他们亲眼看见上帝的羔羊，除去世人罪孽的。救赎之爱的潮水涌进干渴的心灵，罪人就得救归向基督。当他对救主的吸引作出反应时，他就承认和悔改自己的罪，于是赦免就写在他的名字下面。圣灵将上帝的事呈现给他看。他的心中充满了上帝伟大之爱的意识。基督的恩典驱逐了迄今为止统治我们生命的自私。感情转向上帝。品格改变了。他就充满了强烈的愿望，要侍奉为他做了这么多的主。 {RH January 26, 1911, par. 15}