1913年2月6日

　　彼得的品格

　　虽然彼得和约翰被选为基督的门徒，列入十二门徒，但他们的品格仍不完美。彼得是一个热心肠的人，在基督的事业上总是表现出极大的热心。有一天，门徒在海面上。圣经说，船在海中，因风不顺，波浪很大。“夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见祂在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪。便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕。彼得说，主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说，你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说，主啊，救我。耶稣赶紧伸手拉住他，说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢?”(太14：25-31)。{RH February 6, 1913, par. 1}

　　这件事充分说明了冲动的彼得的性格。信与不信混杂在他的言行中。他说:“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”主向门徒保证说:“是我。不要害怕。”彼得看见周围有波浪，狂风大作，就忘了他主的能力，沉下去了。耶稣见他软弱的呼求，就在祂旁边抓住他伸出来的手，把他从波涛中拉出来。 {RH February 6, 1913, par. 2}

　　当主试图预备祂门徒的心，迎接祂被卖和被钉的最后大考验时，彼得觉得他不能忍受主话语的应验。想到基督和跟随祂的人很快就会受到不公正的对待，他愤愤不平地喊道: 主啊，万不可如此，这事必不临到你身上。”基督想要在祂的门徒心中留下深刻的印象，与彼得的话所要给他们的印象正好相反，于是祂用他所能说出的最严厉的话责备祂的门徒说:“撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴sd 的意思，只体贴人的意思”(太16:22\23)。 {RH February 6, 1913, par. 3}

　　虽然彼得跟随主很长时间，但他对救恩计划的理解却很不完善。他不愿意在基督的工作中看见十字架;但是，只有通过十字架，生命和希望才会临到垂死的人。{RH February 6, 1913, par. 4}

　　当耶稣说到祂的死，宣布祂的门徒都要因祂跌倒的时候，彼得说:“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”他向他的主保证，他愿意和祂一起去坐牢，一起去死;耶稣认识彼得，比这个门徒更认识他自己。祂对他说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我”(太26：33、34)。 {RH February 6, 1913, par. 5}

　　在第一次考验时，彼得失败了。耶稣在客西马尼园里痛苦俯伏的时候，彼得和其他的门徒睡着了，没有和他受苦的主儆醒片时。三次重复的祷告发出，希望让苦杯离开救主。耶稣承受着超乎常人的痛苦，步履蹒跚地向祂的门徒们走去，渴望得到人的同情;但祂发现他们没有警醒，而是在睡觉。他颤抖的嘴唇温和地责备彼得说:“怎么样，你们不能同我儆醒片时吗?”然后祂提出了这个温柔的借口: 你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”(太26：40、41)。 {RH February 6, 1913, par. 6}

　　耶稣说了许多话，说到门徒将要受试炼，受讥诮凌辱的时候。耶稣对他们说:“你们为我的缘故，都要跌倒”(太26：31)。但门徒们不相信他们会表现出这样的不忠，尤其是彼得已经向主保证，他永远不会离开祂，而会忠于祂，即使这要导致他入狱和死亡。{RH February 6, 1913, par. 7}

　　当耶稣真的落在武装人员手里的时候，那些自夸的门徒在哪里呢?——他们都逃跑了。甚至彼得也跟在后面，远离他受苦的主。当残酷的审判在审判厅开始的时候，热情的彼得有没有做基督的辩护人吗?他在他受人抛弃的主身边吗?没有。他反而和那些讥诮辱骂的人在一起。彼得确实对审判很关心，他确实希望站在主的一边;但他无法忍受，如果他被认出是基督的门徒，他就会受到的轻蔑和羞辱。“有一个使女前来说，你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。彼得在众人面前却不承认，说，我不知道你说的是什么”(太26：69、70)。他曾经如此自信地表达他对基督的忠诚，现在却在一名使女的追问下否认了他的主。他有没有走近他的主吗?没有，他挤到走廊上，想躲开他主仇敌的窥探。但他又被认出来了。另一个人对他说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得又不承认，并且起誓说，我不认得那个人”(太26：70、71)。彼得很烦恼，因为他找不到逃避仇敌的办法。他回到审判厅，好更清楚地看见审判，但他站在讥诮辱骂基督的人中间，第三次被认出来;他们就对他说：“你真是他们一党的。你的口音把你露出来了。”彼得曾准备好拿起武器保护基督，但当主成为嘲笑和戏弄的对象时，他不敢承认主。他成了道德上的懦夫，用发咒起誓来否认他认识他的主。{RH February 6, 1913, par. 8}

　　彼得曾受到过这次试探的警告;但他没有意识到自己的危险，因此没有为试炼做好准备。他充满了自信，认为自己能够抵挡任何试探，并向主保证，尽管其他人会被害怕，他却愿意和主一起赴监狱和死亡。但当他和那辱骂基督的人站在一起，站到敌人的阵地上时，他就跌倒了。 {RH February 6, 1913, par. 9}

　　当他第三次不认主的时候，鸡叫了。耶稣带着特别忧伤的神情，把目光转向彼得，基督对他说过的话立刻浮现在他的脑海里。在彼得的一生中，他始终忘不了那个眼神。他罪恶的自夸，他主的警告，他对救主的否认，这一切都像一道闪电向他袭来;他心酸地看了一眼他受苦难遭辱了主，急忙躲开那诬告和辱骂的声音，冲出审判厅，一头扎进黑暗里，痛哭流涕，急忙跑到客西马尼。他开始认清自己的真实面目。他的记忆还在，他的罪恶在他面前历历在目。彼得伏在几个小时前耶稣祷告、痛苦哭泣的地方，门徒在那里祷告，他从来没有这样祷告过。带着深深的悔恨和可怕的悔恨，他请求宽恕，他站了起来，变成了一个悔改的人;但他觉得，虽然耶稣会原谅他，但他永远不会原谅自己。 {RH February 6, 1913, par. 10}

　　耶稣知道祂犯错的门徒所有的伤心和悔恨。天上的使者在坟墓旁向妇女显现时，告诉她们基督已经复活了，并请她们告诉门徒和彼得，祂要在他们之前去了加利利。彼得多么急切地接受了这慈爱和怜悯的话语!祂知道祂的主仍然惦记着他，仍然爱着他，他把这个信息当作宽恕的信号。 {RH February 6, 1913, par. 11}

　　耶稣复活以后，在提比哩亚海边向祂的门徒显现。“祂怎样显现记在下面。有西门彼得，和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上。门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说，小子，你们有吃的没有。他们回答说，没有。耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主。那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里”(约21：1-7)。门徒们上了岸，发现耶稣为他们准备了鱼和饼。“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗?彼得说，主啊，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗?彼得说，主啊，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗?就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊”(约21：15-17)。{RH February 6, 1913, par. 12}

　　彼得在回答主三次重复的问题时，表现了一种不同于我们在基督钉十字架前所看到的自夸保证的精神。彼得已是一个悔改的人，在他的生活中显示出改变人心的恩典已占据了他的心。他坚如磐石，从此以后，他勇敢地站起来为基督作见证。耶稣曾对彼得说：“西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄”(路22：31、32)。彼得要经历严峻的试炼，虽然他为基督的缘故被召下监，被处死，他却再没有动摇过他的忠心。 {RH February 6, 1913, par. 13}

　　1913年2月13日

　　青少年需要我们的关怀

　　我们的青少年太少受到注意了。由于信徒没有以爱心和同情的态度看待他们，希望他们能在灵性生活上长进，以至他们在基督徒的生活中没有得到应有的进步。{RH February 13, 1913, par. 1}

　　我们的各大教会中，有许多可以为青年做的事。为了使他们成为成熟的基督徒，在耶稣基督里长大成人，我们为他们进行的特别工作，以及所作的指导，是否比他们为真理的缘故而离开的其它教会更少呢?他们是否因没有受到注意而飘来飘去，灰心丧志，跌倒在试探之下?这些试探潜伏着，为他们无定的脚踪设下陷井。当他们从正直的立场上跌倒或犯错的时候，那些疏忽关心小羊的信徒，是否指责蔑视他们，夸大他们的错误?这些信徒是否将他们的缺点，向别人讲说或暴露，把他们撇在灰心和绝望之中? {RH February 13, 1913, par. 2}

　　信徒们面临的工作，就是要关心我们的青年。他们需要爱护、同情、耐心对待、谆谆教导、循循善诱。何处是以色列的父母啊?应当有一大批人起来，作基督恩典的管家，认识到不应偶尔，却应特别关心青年。他们应当同情青年所处的可怜状况，认识到撒但正在用种种深思熟虑的诡计，引诱他们陷入他的网罗。 {RH February 13, 1913, par. 3}

　　上帝要教会从沉睡中警醒，认识自己在这危险时期中所应抱有的工作态度。要喂养羊群中的小羊。天上的上帝，正在观看有谁在从事他希望为青少年所作的工作。我们弟兄姐妹的眼睛，应当涂上天上的眼药，以致能看明时代的需要。我们应当儆醒，看看基督属灵葡萄园中工作的需要，而前去工作。 {RH February 13, 1913, par. 4}

　　提供充分的教育

　　作为一班声称赋有先进亮光的人，我们应当计划为上帝圣工的各个部门，造就出一班受过教育的工人。我们的疗养院，医疗布道工作，出版机构，各区会以及其他广大的领域，都需要一班训练有素的男女青年。我们需要造诣高深的男女青年，为主作最好的工作。为了达到这个目标，我们已经做了一些工作，但我们仍然远远落后于我们应该达到的水平。 {RH February 13, 1913, par. 5}

　　一个教会或信徒，要经得起主的审判，就当加倍努力训练我们的青年，使他们更能胜任那交付我们之大工的各部门工作。我们必须制订聪明的计划，使那些有才能的人，按着最高的标准培养、训练和造就，以致基督的圣工，不至因缺乏熟练的工人而受到阻碍。 {RH February 13, 1913, par. 6}

　　所有人都要接受训练

　　教会睡着了，不明白青少年教育的重要性。有人说：“何必那么讲究充分教育我们的青年人呢?我认为只要选几个有志文学或其他需要特殊训练的青年，予以应有的关注就行了，用不着我们所有的青年都接受充分的训练。这难道不能应付了每一项基本的需要吗?”我回答说：“千万不可!”{RH February 13, 1913, par. 7}

　　我们怎能在青年中进行选择呢?我们怎能说谁最有希望，谁将为上帝作出最好的工作呢?依着我们自己判断，我们总要看人的外貌，像撒母耳寻找主的受膏者时所作的一样。当耶西英俊的众子从他面前经过时，他看中了容貌俊美，身材魁伟的长子。心想：耶和华的受膏者必定是他。耶和华却对他说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不选择他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”。耶西的这些外貌美观儿子，没有一个蒙主选择，但当他最小的儿子，青年大卫从田野被召回来，在撒母耳面前经过时，主说：“这就是他，你起来膏他”(撒上16:7,12)。{RH February 13, 1913, par. 8}

　　谁能预料在一个家庭中，什么人会在上帝的圣工中作出成绩呢?每一个人都应受到基本的教育。我们所有的青年，都应当在我们学校中，接受教育的福分和特权，以致受到鼓励成为上帝的同工。他们需要教育，使他们能成为有用的人，能在个人或社会生活中，充任负责的工作。我们非常需要制定出计划来，造就一大批有能力的工人。要有许多人起来充当教师，使其他的人，能为将来的大工，而受到训练和培养。 {RH February 13, 1913, par. 9}

　　学校工作的基金

　　教会应当认清形势，用自己的影响和财力，使这一宿愿得以实现。大家应当慷慨地捐献，为创办推进教育工作的学校筹备基金。我们需要受过良好教育和训练的人，来为教会的目标工作。他们必须懂得，我们不能把我们的青年，送进其他教会所办的神学院和学校中。我们应当把他们送进不至疏忽宗教教育的学校中。 {RH February 13, 1913, par. 10}

　　崇高的目标

　　上帝不愿我们有任何怠慢教育工作的意思。我们的学校应当广泛发展最高的教育……我们若不为青年创办学校，他们就会进入其他的神学院和学校，以致受不信观点的影响。这些观点对圣经的启示，提出诘问和批评。有关高等教育的讲论很多。许多人认为高等教育，应全由理科和文科教育所组成，其实并不是这样。最高的教育包括认识上帝的道，并实现以下的话：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”(约17:3)。{RH February 13, 1913, par. 11}

　　最高的教育所给予人的知识和教育，会使人的品格得到最好的发展，并承受那足以与上帝的生命相比的永生，其年限是无法计算的。最高的教育会教导我们的青年，明白基督教的科学，使他们从经验上认识上帝的道，并领受基督赐给门徒有关天父圣德的教训。 {RH February 13, 1913, par. 12}

　　“耶和华如此说：智慧人，不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口;财主不要因他的财力夸口，夸口的却因他有聪明认识我是耶和华。“(耶9:23,24)……我们应当在凡事上听从上帝的指导。虽然我们过去为青少年所作的事上有亏缺，但现在我们应当悔改，追回时间。 {RH February 13, 1913, par. 13}

　　教会信徒的责任

　　没有什么工作比教育青年更为重要的了。我乐于看见我们有自己的学校，使他们可以与现今学校中所流行的腐败影响隔绝。我们的弟兄姐妹应当感谢上帝，因为在他的恩眷下，我们的学校创办起来了。他们也当随时准备用自己的财力，支持这些学校。应当利用一切影响，来支持教育青年，提高他们品德的工作。他们应当受到训练而获得力量，来抵挡这危险世代中道德败坏的潮流。他们可以在社会中，紧紧依靠上帝的能力进行改革工作，而不至受世俗化的影响。 {RH February 13, 1913, par. 14}

　　当青年人进入我们学校的时候，不应使他们觉得，自己是处在不关心他们灵魂的陌生人中间。我们必须看守他们，打退撒但，使他无法叫他们偏离我们的目标。应当有以色列的父母，来看守他们的灵魂，好像要交帐的人。弟兄姐妹切不可忽视青年，似乎你们没有特别关怀他们的职责一样。你既一贯自称是基督徒，就有工作要做，即耐心慈怜地引导他们行在正路上。你必须向他们显出爱心，因为他们是主宝血买来的，是他家中年幼的成员。{RH February 13, 1913, par. 15}

　　将来的社会倚靠今日的青年。撒但正在孜孜不倦的腐化每个青年的心灵，玷污他们的品格。我们这些较有经验的人，岂能袖手旁观，眼见他的目的毫无阻碍地实现。我们应当作坚守岗位的战士，为这些青年人工作，靠着上帝的帮助，使他们避开毁灭的深坑。在主的比喻中，当人睡觉的时候，仇敌就来撒了稗子。我的弟兄姐妹们：当你们不警觉撒但的活动时，他正聚集一支青年大军在他的旗帜下，得意洋洋地藉着他们推行反抗上帝的战争呢。{RH February 13, 1913, par. 16}

　　教师的特权

　　我们学校的教师，有一个重大的职责要担负。他们必须在言语和品德上，达到他们希望学生所达到的标准──做敬畏上帝，秉公行义的人。如果他们自己熟悉圣道，就能训练学生行在其中。他们不仅教育学生科学知识，而且要训练他们具有独立的人格，为耶稣作工，在圣工中负起责任。{RH February 13, 1913, par. 17}

　　教师们：你们的机会何等美好!你们教导并培养青年的心灵和品格，这是何等的特权!当你们在白色的大宝座前周围遇见他们，看到你们所作的，已使他们承受永生，这时是何等的快乐!当你的工作，经过那大日的考验而合格的时候，耶稣的祝福，就会落入你的耳中，犹如最佳美的音乐一般：“好，你这又良善又忠心的仆人……可以进来享受你主人的快乐”(太25：21)。 {RH February 13, 1913, par. 18}

　　在广大的田地中，有许多可为众人的作的工。那些疏忽责任的人，必要在上帝面前被定为有罪。我们应当为今生和永生工作。我们必须尽上帝所赐给我们的力量工作。祂必祝福我们聪明的努力。 {RH February 13, 1913, par. 19}

　　救主渴望拯救青年。祂乐于看见他们围绕着他的宝座，身穿他无瑕疵的义袍。祂等着要把永生的冠冕，戴在他们头上，听见他们欢乐的歌声，在响彻全天庭的凯歌中，将尊贵、荣耀、权势、归给上帝和羔羊。{RH February 13, 1913, par. 20}

　　1913年2月20日

　　抵挡试探

　　上帝的子民让许多东西介入他们的心灵和祂之间，他们对上帝的观念远远低于他们所有权达到的。他们不是在上帝所要让他们站立的高处，他们应该清醒地认识到这一点，这样他们就可以悔改，全心全意地归向上帝。令人悲哀的是，尽管许多人多年来一直自称信奉真理，他们却不懂得如何接受上帝的话，使他们在受试探的时候得以坚固。 {RH February 20, 1913, par. 1}

　　试探将临到上帝所有的儿女。雅各写道:“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”(雅1：2-4)。圣经并没有说，当我们陷入试探的时候，我们要把一切都当作快乐，而是当我们陷入试探的时候，没有必要屈服于诱惑;因为试探临到我们，是要试炼我们的信心。我们的信心经过试炼，就生出忍耐，而不是烦躁和埋怨。我们若信靠耶稣，祂必时刻保守我们，作我们的力量和盾牌。我们将从我们的试验中吸取宝贵的教训。保罗说： “不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。 忍耐生老练。老练生盼望。 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”(罗5：3-5)。 ” {RH February 20, 1913, par. 2}

　　许多人似乎以为不可能不屈从试探，以为自己毫无能力得胜，而且他们以自己的嘴唇得罪上帝，述说沮丧与疑惑的话语，且不谈论信心与勇气。基督也曾凡事受试探像我们一样，只是祂没有犯罪。祂曾说：“这世界的王将到;他在我里面是毫无所有”(约14:30)。这话是什么意思呢?意思乃是邪恶之君在基督的身上找不着有利地位施展他的试探。我们也可以如此。 “因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样。只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助”(来4：15、16)。 {RH February 20, 1913, par. 3}

　　我们这班人正在期盼主驾天云降临;我们应当仔细地省察自己的心，以便知道我们有没有信心。许多人的眼睛似乎被迷雾所遮盖，无法辨识属灵的事物，看不出撒但诱骗他们的诡计。基督徒不应作情欲的奴隶，而应受上帝之灵的管束。然而许多人被敌人所猎获，因为当试探来临时，他们没有倚靠耶稣，却担心得不到祂大能臂膀的保护，在困惑中丧失了一切信心和勇气。他们忘记了耶稣过去曾帮助他们摆脱困境，祂的恩典足以应付日常的考验，帮助解决当前的困难。我们常因每日小小的困难而失败，并让这些失败刺激和蒙蔽我们。我们倒在失败之下，成了自己和他人的绊脚石。但是我们如果在这些日常的困扰之下保持忍耐，就能带来最大的福气;因为我们要获得更大的力量，经受更大的困难。撒但将以最严厉的试探向我们进逼。我们必须学会在任何危机中亲近上帝，像孩子求助父母一样。{RH February 20, 1913, par. 4}

　　我们既自称是信仰圣经的基督徒，就不会被撇在黑暗中，彷徨不定地摸索前进。我们要确知何去何从。我们若跟随基督的领导，就不会在黑暗中，因为祂说∶“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”(约8:12)。道路虽然困难重重，黑云密布，我们却要相信前面有亮光，且不偏离左右，不计一切考验或试探，勇往前进。 {RH February 20, 1913, par. 5}

　　遭受试探的人，要鼓起勇气;因为主知道谁是属祂的。“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”(林前 10:13)。常谈论信心，胜利就属于你们。因为“使我们胜了世界的，就是我们的信心”(约一5：4)。耶稣说过，我们不应该在黑暗中行走，而应该有生命的光，我们也相信这一点。我们要不断地谈论光，不断地祷告，不断地相信，当我们的信心警告试炼，耐心也得到完美的结果时，光就会照耀我们。{RH February 20, 1913, par. 6}

　　我们不可像那人说:“我祷告了又祷告，却得不着。”有同伴对他说：“我们不如一同祷告，求上帝所应许的”。他们就俯伏祷告。当他们起身时，那人说:“我没有觉得有什么不同，我也没有想到我会有什么不同。”许多人在上帝面前是这样的。如果上帝答应了他们的祈祷，他们会感到惊讶的。他们不指望主会应允他们的祷告，也不指望主垂听他们，他们的祈求也是枉然。他们来时如何，去时也如何。{RH February 20, 1913, par. 7}

　　1913年2月27日

　　对上帝有信心

　　我们必须对上帝有信心。“到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人”(来11：6)。我们的信心要受到试炼和考验，叫忍耐可以完全成就，我们也可以完全，一无所缺。在没有经历过信心的考验之前，我们对信心的力量一无所知。你也许不明白上帝引导你的路，你也许不喜乐，也许因受试探而愁苦;在这一切的事上，你们有权柄说:“我信主必把我所求的赐给我。我能够也愿意相信上帝。”你这样做了，就应当感恩，因为知道你的信心经过试炼就生出忍耐。不要在上帝的试炼和考验之下，心里急躁，满有责备的心。不要忧愁，不要说泄气的话，也不要叫上帝的圣灵因你而担忧。种瓜得瓜，种豆得豆;你不会发现怀疑的收获是一件令人愉快的收获。你必须小心你播下的是什么样的种子;因为种的是什么，收的也是什么。要谈论光明、信心和希望，教育自己在上帝向你揭示光明时看到光明。 {RH February 27, 1913, par. 1}

　　“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠” (雅1：4)。你若觉得自己在这事上缺乏智慧，就恳求上帝的应许。祂说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑”(雅1：5、6)。 要带着你一切的需要来到上帝面前。不要带着你的考验和试探去找别人;惟有上帝能帮助你。你若达到上帝应许的条件，上帝的应许就会实现在你身上。你的心思若是停留在上帝身上，就不会在考验和试探临到你时从狂喜的状态跌落到沮丧的幽谷。你就不会向别人谈论疑惑和阴暗。你就不会说：“我不知道这个或那个。我不觉得快乐。我不确信我们拥有真理。”你就不会这么做，因为你会拥有灵魂的锚，又牢靠又坚固。当我们谈论灰心和阴暗面时，撒但便带着邪恶的快乐倾听着;因为这使他高兴地知道他已经把你束缚住了。撒但不知道我们的想法，但他会观察我们的举动，听我们的话语。他根据自己对于人类的长期了解，利用我们品格上的弱点来设计试探的方式。我们竟经常让他察觉到可以制胜我们的秘密。但愿我们能管束自己的言语和行动。如果我们的言语不至于在审判之日使自己羞于面对记录，我们将处在何等有利的地位啊!在上帝的大日，这些话与我们说的时候相比，将是多么的不同啊! {RH February 27, 1913, par. 2}

　　在家中说粗暴不耐烦的话是很有害处的，因为暴燥的言语会使另一个人报之以同样的精神和态度。于是就有了口角和争辩。这些话语在你的颈项节上了一付沉重而痛苦的轭，因为这一切刻薄的话会给你的心灵带来痛苦的收获。凡任意如此说话的人，必遭受耻辱，丧失自尊和自信，并将痛悔自己丧失自制，说出这样的话来。要是不说出来，那该多好啊!心中若有恩典的膏油，宽容一切刺激，用基督化的温柔和忍耐来忍受一切，岂不更好? {RH February 27, 1913, par. 3}

　　家庭信仰是非常重要的。我们在家庭中必须说合宜的话，否则我们在教会中所作的见证就没有什么效果了。你在家中若不表现出温柔仁爱和礼貌，你的信仰必归徒然。在家中的信仰越真实，在教会中的能力就越大。如果我们不辜负上帝赐给我们的光，我们就能会比现在有更多的信心。使徒说:“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”(来11：1)。你要像信任朋友一样信任上帝。如果你的朋友从来没有拒绝过你的请求，你就不会怀疑他在你某些新的愿望上对你的帮助。你要相信耶稣知道你所需要的，祂会供给你一切所需要的，并继续相信，说：“我把我的重担放在主身上，而不放在任何人身上。上帝会垂听和回应我的祈祷。”撒但可能会说:“你并没有感觉好一点，你还是和以前一样痛苦。”你要告诉他，你相信上帝会照祂所说的去做，你要完全信赖祂的应许。 {RH February 27, 1913, par. 4}

　　如果我们不辜负上帝赐给我们的光，我们就能会比现在有更多的信心。使徒说:“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”(来11：1)。你要像信任朋友一样信任上帝。如果你的朋友从来没有拒绝过你的请求，你就不会怀疑他在你某些新的愿望上对你的帮助。你要相信耶稣知道你所需要的，祂会供给你一切所需要的，并继续相信，说：“我把我的重担放在主身上，而不放在任何人身上。上帝会垂听和回应我的祈祷。”撒但可能会说:“你并没有感觉好一点，你还是和以前一样痛苦。”你要告诉他，你相信上帝会照祂所说的去做，你要完全信赖祂的应许。{RH February 27, 1913, par. 5}

　　弟兄姐妹们，不要让每个人都知道你们的思想和情绪。不要表现出急躁，要控制自己，把握自己。只要你提供一点机会，撒但就会占你的便宜。你必须为信心打那美好的仗，持住永生。你可能会获得一次胜利，但这还不够;你必须取得一个又一个胜利，力上加力。我们要在主的属灵的殿里占有一个位置，重要的问题不在于你是大石头还是小石头，而在于你是否顺服上帝，好叫祂擦亮你，使你为祂的荣耀发光。如果我们在主的殿里，我们就必须发光。我们是否允许天上的建造者来切割、打磨我们?我们有信心倚靠祂吗? {RH February 27, 1913, par. 6}

　　我们必须有一种信心，这种信心不是渺小和病态的，而是与托付给我们的伟大真理相一致的。让我们前来帮助耶和华，帮助耶和华攻击勇士!我们有使心灵成圣的真理，只要我们允许它在我们里面工作，使我们圣洁。我们会因真理成圣吗?愿上帝帮助我们让祂的恩典和光明进入我们的心灵。{RH February 27, 1913, par. 7}