1914年7月16日

　　仰望耶稣

　　(1902年8月15日文稿的一部分，最近发表，内容与一本名为《牺牲的精神》的小册子相似(《特别证言》B 19号29页)。)

　　昨夜我有奇妙的经历。我在异梦中参加了一次问答集会。我在凌晨一点钟醒了并且起来了。我在房间里踱了一会儿步，极其恳切地求主使我有清晰的思想，有眼力和体力写出必须写的事。我恳求主帮助我作一个见证，在为时永远太晚之前唤醒祂的子民。…… {RH July 16, 1914, par. 1}

　　我倾心考虑上帝圣工将来进展的事。那些对这工作的开端没什么经验的人，常常就应该如何推进这工作做出错误的判断。他们在许多点上受试探。他们以为若是有才干的工人按照他们所做工作的重要性得到高工资，就会更好。{RH July 16, 1914, par. 2}

　　但是有权威的一位在昨夜我参加的会中站在我们中间，说了决定这个问题的话。他说：“要仰望为你们信心创始成终的耶稣，追溯祂取了人性之后的工作，要记得祂是你们的榜样。在救灵的工作中，祂在我们的世界所过神-人二性的生活要作你们的向导。祂创造了世界，然而当祂住在这个世界时，却没有枕头的地方。” {RH July 16, 1914, par. 3}

　　要是给最有才干的工人更高的工资，那些做更辛苦工作的人就会也渴望得到更高的工资，且会说他们的工作与已经做的任何工作一样重要。{RH July 16, 1914, par. 4}

　　要在许多方面推进工作。要增添新的领土。但是不要造成耶路撒冷那样的中心。若是有了这样的中心，天上的主上帝就会把祂的子民从中分散出来。W {RH July 16, 1914, par. 5}

　　上帝的工作要继续开展，不用外表的炫耀。我们在建立机构时，决不要在规模和壮观上与世俗的机构竞争。我们不要与那些不爱上帝或不敬畏上帝的人结盟。那些没有现代真理的亮光、经受不住看见那不能看见之主的人，被象午夜一样黑暗的属灵黑暗包围着。内心里全是凄凉。他们不知道在主里喜乐的意义。他们对永恒的现实不感兴趣。他们全神贯注于地上的琐事。他们急速追求虚荣，力争用不公平的手段得利。他们既离弃了活水的泉源上帝，便给自己凿出破裂不能存水的池子。{RH July 16, 1914, par. 6}

　　不要让这样的人与那些已经尝过来世权能的人在一起。{RH July 16, 1914, par. 7}

　　只要有机会，就要撒播真理的种子。在新地区开展工作时，要尽可能在各方面实行节约。要把零碎收拾起来，免得有糟蹋的。进行救人之工，必须用基督所创定的方法。祂说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”(太16:24)。我们惟有顺从这话，才能作祂的门徒。我们正在争取国度和冠冕。这需要负基督的轭并向祂学习。祂说：“你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:29、30)。 {RH July 16, 1914, par. 8}

　　我们正接近世界历史的结局。上帝各部门圣工的推进，需要比以前作出更多的自我牺牲。末日的工作是一项传道的任务。现代真理自始至终都是传道的工作。要做的工作每一步都要作出牺牲。工人们要经过净化和精炼的考验，象金子经过火炼一样。 {RH July 16, 1914, par. 9}

　　1914年7月23日

　　基督的榜样

　　(1903年7月2日的一封信的一部分，最近发表，内容类似，在题为《牺牲的精神》的小册子中。)

　　亲爱的弟兄：你曾建议说若是我们机构的经理们提供更高的工资，他们就会获得更高阶层的工人，从而做出更高等级的工作。我的弟兄啊，这种推理与主的计划不符。我们都是祂的仆人。我们不是自己的人。我们是用重价买来的，要在我们属于上帝的身子和精神上荣耀祂。这是我们需要学习的一门功课。我们需要那对发展完全的基督徒品格来说十分必要的训练。{RH July 23, 1914, par. 1}

　　我们的机构应完全处在上帝的监督之下。这些机构是在牺牲中建立起来的，只有藉着牺牲才能成功地推进它们的工作。 {RH July 23, 1914, par. 2}

　　凡参加主的工作的人，都负有实现这个使命的责任：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”(太28:19, 20)。 {RH July 23, 1914, par. 3}

　　基督亲自为我们树立了要如何作工的榜样。请读《马太福音》第四章，学习生命之君基督在祂的教训中所遵循的方法。“(耶稣)离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们”(太4:13-16)。 {RH July 23, 1914, par. 4}

　　“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网;他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了祂。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣”(太4:18-22)。 {RH July 23, 1914, par. 5}

　　这些卑微的渔夫是基督最初的门徒。祂并没有说他们要为自己的服务得到一定的薪水。他们要与祂分担祂的舍己和牺牲。 {RH July 23, 1914, par. 6}

　　“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们”(太4:23, 24)。“当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约旦河外，来跟着祂。耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来。祂就开口教训他们“”(太94:25-3:2)。祂发表了著名的登山宝训，其中充满了给所有自称祂门徒之人的宝贵教训。祂医治病人的仁慈之举引起人们对祂工作的深深兴趣，为人们聆听祂的话语预备了道路。 {RH July 23, 1914, par. 7}

　　基督是完全意义上的医疗布道士。祂来到这个世界要传福音和医治病人。祂来既作身体的医治者也作人类心灵的医治者。祂的信息乃是顺从上帝国度的律法会给男男女女带来健康和兴盛。…… {RH July 23, 1914, par. 8}

　　基督原可以在犹太国的师傅中，占一个最高的地位。但是祂宁可选择将福音传给贫穷的人。祂游行各地，使无论大街小巷的人，都可以听见福音真理的道。祂作工的方式正是祂希望自己现今的工人所要采取的。在海边，在山旁，在城里的街道上，在会堂里，都可听到祂的声音，讲解旧约圣经。祂的讲解与文士和法利赛人截然不同，以致紧紧吸引了百姓的注意力。祂教训人就象一个有权威的人，不象文士。祂带着权能清楚地宣讲了福音信息。 {RH July 23, 1914, par. 9}

　　从来没有像基督那样的传道人。祂是天上的君王，却降卑自己取了我们的性情，以便设身处地与人接触。立约的使者基督将救恩的福音传给天下万民，就是一切自主的，为奴的，贫穷的，富贵的。人们向祂蜂拥而来!远近各处都有人来求医，祂把他们都治好了。祂大医师的名声，传遍了巴勒斯坦，从耶路撒冷直到叙利亚。病人从各处来到他们认为祂会经过之处，以便向祂求助，祂医好了他们的疾病。富人也来了，急于听祂的话，并接受祂圣手的抚摸。祂就这样从这个城市到哪个城市，从这个乡镇到哪个乡镇，传扬福音，医治病人——荣耀的王披上了人性卑微的外衣。“祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”(林后8:9)。 {RH July 23, 1914, par. 10}

　　1914年7月30日

　　朴素和节约

　　(1904年4月15日文稿的一部分，最近发表，内容类似，在题为《牺牲的精神》的小册子里。)

　　举办我们疗养院的原则应当得到那伟大的医疗布道士的批准。祂曾走遍加利利，在会堂里施教，医治民间的各种疾病。…… {RH July 30, 1914, par. 1}

　　在建立和推进圣工时，始终要显出最严格的节约。要雇用既是生产者又是消费者的工人。决不可将钱财用于炫耀。福音医疗布道工作要本着简朴推进，因为它原是天上大君的工作，祂既看到一个有罪失丧之世界的需要，便撇下王袍和王冠，以人性披覆了自己的神性，以便作人类的家长。祂做传道工作的方式给人们留下了一个完美的榜样去效法。祂宣布：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。每一个真正的医疗布道士都会顺从这些话。他不会绞尽脑汁去随从世俗的习惯和作炫耀，以为这样能争取生灵归于救主。不，不会的。既然天上的至尊能离开祂光荣显赫的家，来到一个因咒诅而伤痕累累的世界，来确定做医疗布道的正确方法，我们跟从祂的人也应该实行同样的舍己和自我牺牲。 {RH July 30, 1914, par. 2}

　　基督向众人发出邀请说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。若是人人都愿负基督的轭，若是人人都愿在祂的门下学习祂所教导的功课，就会有足够的财力，在许多地方建立福音医疗布道工作.{RH July 30, 1914, par. 3}

　　谁也不要说：“我从事这工作为的是得到规定的工资额。如果得不到这个数目，我就不会工作。”那些说这种话的人表明自己没有在负基督的轭;没有学习祂的柔和与谦卑。基督原可带着一队随行的天使来到这个世界，但祂反而成了一个婴孩，过了卑微贫穷的一生。祂的荣耀原在祂的简朴里。祂为我们忍受了穷困缺乏之苦。我们岂可拒绝为祂的缘故而舍己吗?我们岂可拒绝成为医疗布道士，除非我们能随从世界的风俗，作出像世人那样的炫耀吗?请想一想无穷上帝儿子的生活和痛苦。为了拯救人类，祂过着贫穷克己的生活。祂曾对一个希望跟随祂的人说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”(路9：58)。自称跟随祂的人难道拒绝从事帮助苦难同胞的工作，除非把他们放在不减损他们尊严的位置上吗? {RH July 30, 1914, par. 4}

　　我的弟兄，我的姐妹啊，要就地开始从事你们的工作。要尽力而为，始终仰望为你们信心创始成终的耶稣。我们没有其它的方法可做上帝的工作，使祂的真理发扬光大。惟有跟从主耶稣的脚踪，祂放弃了自己的最高指挥部，来到了我们的世界，好藉着祂的屈辱和苦难，使人类可以与祂的性情有份。祂为我们的缘故成了贫穷，好叫我们因祂的贫穷，可以拥有永恒的财富。 {RH July 30, 1914, par. 5}

　　拥有属世的财富并不能增加我们在上帝眼中的价值。上帝所承认并尊荣的乃是温柔而痛悔的心。请读《以赛亚书》第五十七章。要仔细研究这一章;因为这对上帝的子民颇有意义。我不会就此做任何评论。你若愿意认真虔诚地研究它，就必具有得救的智慧。…… {RH July 30, 1914, par. 6}

　　现在所需要的是聪明、舍己、自我牺牲人——认识到上帝工作的严肃性和重要性的人，作为基督徒慈善家愿意实现基督托付的人。所赐给我们去做的医疗布道工作对我们每一个人来说都是有意义的。它是一项救灵的工作;它是传扬福音信息。 {RH July 30, 1914, par. 7}