致T.M.斯图尔德

　　T. M.斯图尔特弟兄:

　　在威斯康辛州的洛迪你问了我一些问题，令我想了很多。根据我与你的交谈，我确信你没有认识到自己所起的作用及给上帝的圣工带来的伤害。我蒙指示看到过你的事，那些事活画在我面前，我将最近蒙指示看到的事与所发表关于你的证言作了比较，看不到你对自己的做法有丝毫的歉意。{Lt18-1862.1}

　　在你参与并支持威斯康星州最近的狂热盲信之前，你在上帝眼中就是不对的。我告诉过你，我相信你是诚实的。我太过分了。我没有权利说你是诚实的，因为我在《证言》第六辑中发表了关于你做了证言。斯图尔特弟兄，你若诚实地遵行了亮光，就绝不会追求你所采取的方针了。你任性顽梗地偏行己路，依赖自己的判断，不肯受带领。主派人帮助你，但你不肯接受。上天在已为你做的一切之外，还能做什么呢?当你以为别人比你更受尊重时，你就感到愤愤不平，并且爱发脾气，冷漠待人，像一个惯坏了的孩子。你希望受到高度尊重，但所采取的做法大大降低了那些你渴望得其嘉许之人对你的评价，甚至在你放任狂热的行动之前。 {Lt18-1862.2}

　　你嫉妒在巴特尔克里克的人，嫉妒我丈夫和我。你总是恶意猜测我们。嫉妒和猜疑向来是联合一致的。假借尽责的外表，你暗示了对在巴特尔克里克负责工作之人所做调动的怀疑，对你们完全不知道，也全然不能正确判断的一些事发出了种种暗示。主并没有把那里的事务负担加给你。{Lt18-1862.3}

　　我蒙指示，上帝不会拣选一个像你这样心智的人，把重担加在他身上，呼召他去充任要职;因为他会非常突显自尊，以致毁了他自己和上帝的子民。要是你少尊重一点自己，原本会少些嫉妒和猜疑。你若被上帝的灵引导，就必全然与教会团体联合，支持上帝所看为适于放在工作之首的那些人。你会完全接受教会里的各种恩赐，坚立在真理的全部要道上，与那些在圣工上有经验的人齐心协力。然而你采取了模糊不定的立场，唯恐使那些心意全在上帝圣工上的人感到满足。上帝要你坚定坚决地与弟兄们站在同一平台上。{Lt18-1862.4}

　　上帝对你不满意。祂将不再容忍你的愚蠢，而让你随从你自己的判断，你曾经如此看重自己的判断，直到你愿意被引导，希望被教导，不再有易怒顽梗的情绪，不再抱怨或责难别人，而向那些背负上帝圣工重担之人学习。你曾藐视教导，主就任凭你去选择一种引人注目、前后矛盾的做法。你向来追求自己独创的立场，想要独立于教会团体，在那里，T.M.斯图尔德会显得更大一些，受到赞许与推崇，直到我看到上帝任凭你去管理，表现你以为优于别人的智慧，你就被撇下去随从你盲目的判断，陷入了威斯康星州曾遭受的极其不合理，愚蠢，疯狂的狂热盲信中。然而我看到你并没有改过自新;你却为自己找借口，又乐于发号施令，甚至提出一个计划，暗示主原本可以藉此阻止你，使祂的仆人采取某种不同的作法。 {Lt18-1862.5}

　　上帝把选择权赐给了你，你可以选择按照祂自己所指定的方式藉着祂的仆人受教，受指导，或者继续坚持你任性的做法，走上一条毁掉自己影响力的道路。你选择偏行己路。而今你只能责备自己了。你自称是锡安城墙上的守望者，羊群的牧人，可是你却看着可怜的羊被撕裂被分散而不发出任何警告。请阅读以下经文: {Lt18-1862.6}

　　“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：他必要死;你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中;我却要向你讨他丧命的血。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”“倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪;他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪”(结3:17-19,21)。{Lt18-1862.7}

　　斯图尔特弟兄,陷入狂热盲信中之人的罪，落在你身上的比落在别人身上的更重。那你要为对上帝事业造成的伤害负责。你不是一个忠心的守望者。你没有看出罪恶，因为你不忠心。上帝差了祂忠心的守望者去警告你和犯错的羊群，这些守望者是站在光中的，能看出罪恶。你是个不忠心的守望者。你不知道那恶是因为你不忠。当上帝派她忠心的守望者站在光明中，分辨罪恶，去阻止或警告犯错的羊群和愚昧的牧人时，他们不听真牧人通过她所拣选的仆人发出的声音，反而硬着心肠，不听警告，在他们徒然愚昧的道路上坚固自己。牧羊人不听;他被生气了;他觉得这件事不着急。他认为这种狂热会自我发展，事实也的确如此，并带来了可怕的后果。没有合理的明智的表现来证明它是出于上帝的。 {Lt18-1862.8}

　　上帝的仆人们不让他们的心灵和衣服沾上灵魂的血，以及随之而来诅咒的影响，而T.M·斯图尔德则承受着这种不幸狂热之罪的可怕责任。然而，他如此幼稚，竟然责怪误入歧途的软弱的羊带他离开真正的牧场。守望者若不警惕罪恶，发出警告，又有什么用呢?牧人若不警醒，防止羊群离开羊圈或真正的牧场而被狼撕咬，那他还有什么用呢?牧人有说明藉口让羊群被撕裂呢?牧羊人如何解释是羊把他带错了路，是羊把他带离了正确的道路?这样的理由怎么会被接受呢?为什么?因为不再信任他有能力照顾羊和保护他们免受伤害。他必被算为不配作羊群的向导和盾牌，羊群也必从他手中夺去。 {Lt18-1862.9}

　　比林斯弟兄妻子的事所引起的责难，很大程度上落在了斯图尔德弟兄和姐妹身上。正是在他们的影响下，她离开了她的家庭。他们很重视她的做法和经验。她很虚弱，离开家不久，她就不再是一个理智的女人了。我蒙指示，如果斯图尔德弟兄遵循上帝的旨意，承认这些恩赐出于上帝，在教会中占应有的位置;如果他一心一意支持《评论与通讯》，受上帝话语的真理所引导，他在莫斯顿的影响就会大不相同了。如果他在他们中间正确工作，教会将处于完全不同的状态，会像其他州的教会一样，认真遵从上帝对他们的一切要求。但是他们不相信这些恩赐，也不认为这些恩赐有多大分量，斯图尔德弟兄也没有让他们意识到牺牲的必要性，定期捐款制度的必要性。斯图尔德弟兄对《评论与通讯》和实际执行重要真理所持的偏颇态度，导致在莫斯顿及其周围的人对《评论与通讯》没有应有的高度评价，他们很轻视其中所教导的真理。因此，《评论与通讯》没有对他们产生上帝所计划的影响，他们在莫斯顿及周边地区只出于不显眼的位置。{Lt18-1862.10}

　　莫斯顿的情况导致T.M·斯图尔德和他的妻子影响比林斯弟兄的妻子离开她的家庭，以确保她在莫斯顿的影响力，他可以承担她的精神负担过重和疾病以及给上帝事业带来的可怕压力的责任。斯图尔德弟兄，我蒙指示，你想把这些东西扔给别人，但你作为守望者上帝让你负责。你在马凯特、波蒂奇、洛迪和其他地方都需要作最谦卑的忏悔。 {Lt18-1862.11}

　　凯利弟兄和姐妹因狂热而受到极大的伤害和为难，并几乎被通过你妻子以异象的形式表现出来的撒但精神所毁。我看到，同样的精神影响了你的身体，你在这种狂热中走了很长一段路，现在又想把它推给别人。你还没开始看见。你随意承认你没有做过的事，不承认你做过的事。{Lt18-1862.12}

　　你在马凯特的影响很糟糕。你反对组织。你在马凯特用一种含糊不清的方式鼓吹反对它，不像有些人那样直言不讳，但你却放胆以一种卑鄙的、掩盖事实的方式直接针对它。你以这种掩饰迂回的方式，你多次满足了你的嫉妒忌恨的情绪，并在人的头脑中制造了不信任，而如果你大胆地，公开地出来，你就会被人清楚地理解，不会造成什么伤害。{Lt18-1862.13}

　　当你被指鼓吹与团体相反的情绪，并被带到了一个封闭的地方时，你就会避开它，试图让它看起来并不是这样的，是他们误解了你，你知道事情是这样的。我认为这完全是不诚实。像你这样的人，教会不能信赖你。当你显示出完全改革的成果，你悔改了，克服了嫉妒、执拗和叛逆时，上帝就会再次把祂的羊群托付给你;但你若不悔改，祂必不这样行。 {Lt18-1862.14}

　　在你做到这一点之前，你能发挥的最好的影响力就是待在家里，在业务上不懈怠。你不坚定的立场和你可悲的狂热对圣工造成的伤害比你一生中所做的好事还要多。我们的信仰已经让不信的人感到厌恶。给上帝的事业带来伤害，难以治愈。然而，威斯康辛州的许多人，包括你，似乎对这么多关于狂热的说法和做法感到惊讶。{Lt18-1862.15}

　　我们在马凯特遭遇了狂热。我蒙指示，如果你是对的，或者即使你有足够的智慧远离马凯特，这里发生的分裂就不会发生。但是，上帝的仆人对你的坦诚，你却在他们中间盲目行事，引起同情，并引起了人们反对雅各、桑伯恩和英格拉姆弟兄。你觉得自己被轻视了。你所说的、所行的，摧毁了祂仆人所作见证的力量。团体产生了分裂，你要承担所有的责任。在这里，我们不得不在艰难困苦中为教会工作，为要除掉你们所施加的错误影响。然而你却几乎没有做任何努力去消除邪恶。你没有做干净的工作。 {Lt18-1862.16}

　　我蒙指示，有些人发出关心斯图亚特弟兄，担心斯图亚特弟兄不会受到弟兄们的公正对待。这样的人最好让开，让所有上帝所安排对斯图亚特弟兄过错的责备和压力都落在他身上。他们不能靠虚假扭曲的同情来帮助他。他们最好表现出忏悔错误的热情，让斯图亚特弟兄自己站立。他在这件事上若不做得彻底、干净，以最大的谦卑认罪，并愿意接受教导，他就不能与上帝的子民有任何关系，不能进入上帝的圣城。 {Lt18-1862.17}

　　他没有站在上帝托以圣工重担的人一边。他用言语和暗示伤害了他们。我丈夫已经做三个人的工作，他却把重担加在他身上。斯图尔德弟兄没有什么特别的负担。他有机会反思、学习、休息和睡觉，而我丈夫却不得不日复一日地工作，经常工作到深夜。他不但在书刊和出版社有担当，而且在东、西、南、北，都有为上帝的圣工所担当的担子。斯图尔德弟兄和其他许多人都认为怀弟兄是一个不喜欢宗教的人。他们不知道他的担子，也不关心他的担子，却因自己不明智的行为，增加了他的忧虑、困惑和负担。{Lt18-1862.18}

　　那些没有负担的人，那些可以有闲暇时间，可以花很多时间在无所事事或思考和学习上的人，那些没有什么东西促使他们热情前进的人，可以表现出极大的节制。他们从不感到匆忙。他们可以花几个小时私下交谈，被一些人视为世界上最优秀、最圣洁的人。但上帝不这样看。. {Lt18-1862.19}

　　那些有这样轻松位置的人将根据他们的行为得到报答。上帝把我丈夫安置在一个需要最密切关注和心理研究的位置上，需要运用正确的判断和智慧。他没有时间去拜访，没有时间去学习和思考;这是一项活跃的工作。责任的分量导致谨慎，战惊。他花了很多个不眠之夜，虔诚地向上帝祈祷。主引导他一个接一个地承担责任，而这些不出力的、看似虔诚圣洁的同工却反对上帝引导他取得的每一个进步。然后，他必须把宝贵的时间花在四处奔波上，怀着悲痛的心，以消除这些不干活的，貌似善良基督化的弟兄们所做之事的后果。{Lt18-1862.20}

　　可怜的凡人看事物的眼光是错误的。他们把事情搞错了;他们误判;他们对什么是宗教没有真正的认识。他们误以为懒惰是宗教，那些被上帝派来作清楚率直的见证，责备错误，竭尽全力在现代真理的要点上造就祂子民的人，往往受到责难，而不是同情和帮助。而那些会选择斯图尔德弟兄和威斯康辛州许多人所选择做法的人，往往被认为是非常虔诚的。但上帝并不这样看待他们，他们奇怪而狂热的做法应该足以引导人们更仔细地研究，然后再决定外表是否是基督徒品格的必然证据。{Lt18-1862.21}

　　斯图尔德弟兄和其他一些在莫斯顿狂热的人非常害怕他们会受到比他们认为应得的更多的谴责。他们非常认真地注视着别人表面上的偏差或错误;如果他们被其他人忽视了，他们就会采取一种似乎受到严重伤害的立场，并且非常苛求，期望别人认罪。你自己被深深地欺骗了，别人也没有什么可向你忏悔的。如果他们在一些小细节上判断失误，那也不出所料。你应该怀着最谦卑的心情，为您不幸地背离正道而感到悲哀，这使人们对你产生了各种各样的感情和看法，而这些看法在每一个具体的方面都可能不完全正确。首先要承认你自己的错误;做好工作;然后让别人根据你的果实来评价你。你们应当停止不断地发怨言，抱怨弟兄们不重视你。他们已经给了你比你应得的更多的关注，如果你能看到你自己，你就会永远停止这些抱怨，并在上帝的手下降卑自己。{Lt18-1862.22}

　　“听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同”(撒上15:22,23)。 {Lt18-1862.23}

　　在莫斯顿及周边地区自称信主的人既没有前来作工，也没有实行他们所信奉的真理。威斯康星州北部的圣工有着不良的影响。若是大家都对《评论与通讯》怀有上帝计划他们应该怀有的那种爱慕，他们原会因它所提倡的真理受益，远远超过他们现在的水平。但是他们的感觉迟钝了，虚假的兴奋摧毁了他们的洞察力和属灵的眼光。对他们来说，行事聪明是非常重要的，不要让他们所见证和经历的错误做法摧毁他们对至关重要的敬虔的信心，以及他们为得永生而必须努力得胜的信心。他们必须感受我们信仰的支柱，把他们的脚放在真理的平台上，看到并理解第三位天使的信息，不要有世俗的思想，而是珍视真理，在真理的爱中行走，并放弃他们各种各样的意见，与团体融合。{Lt18-1862.24}

　　上帝正在带领一班人。他们必须是一个整体，他们的利益必须一致。推动上帝的事业没有付出应有的努力，因为人们对圣工缺乏兴趣。上帝要求那些有健康和强壮身体的人用这些来荣耀祂，因为他们不是自己的人。并非只有富人需要做出牺牲。那些在事业上懈怠的人，现在有一件事要做，就是醒来并明白自己家庭的需要，使自己和儿女穿得整齐舒适，并且作为上帝的管家，有东西可以奉献给事业。祂让他们为自己的力量负责。 {Lt18-1862.25}

　　威斯康星州的许多年轻人并没有感到圣工的负担或为推进现代真理的事业出任何牺牲的必要性。他们决不能前进得力，直到他们改弦更张，作出特别的努力来帮助圣工。有些人是舍己的，付出了双倍的努力，因为他们不知疲倦地不住推进圣工。他们觉得圣工是他们的一部分，若是上帝的圣工受苦害，他们就与它同受苦害;若是上帝的圣工兴旺，他们就快乐。{Lt18-1862.26}

　　还有一些人，他们不努力，觉得对他们没有什么要求，并且因为他们没有世俗的财产而借口自己可不做任何事情，这是错误的。他们若有能力，那是主的。他们的时间是主的，他们应该用自己的双手勤奋地劳动，然后，在他们的家庭生活舒适之后，或者如果他们没有家庭，在他们的需要得到满足之后，他们应该表现出对圣工的兴趣，予以帮助，在天上积蓄财富。那些拥有世俗财产的人应该感到有责任为圣工的发展做些事情。他们应该认识到耶稣为他们所作的巨大牺牲，然后应该心甘情愿地把自己的财产分给别人，帮助他们的同胞得到救恩。 “你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢”(箴3：9、10)。 {Lt18-1862.27}