M.E.康内尔

　　1872年10月，参《信函》1872年29号

　　康奈尔弟兄:

　　你的举止不够谨慎。在你的生活中，你没有小心地效法那楷模。你的影响一直不具有给现代真理的圣工带来荣誉的那种性质。要是你曾因所传给别人的真理成圣，原会十倍有益于上帝的圣工。你太依赖引起轰动情绪了，舍此你就没有多少勇气。这些大兴奋和感官兴趣是你作为一名工人的力量、荣耀与成功，但这些是不讨上帝喜悦的。你在这个方面的努力很少是你自认为的那样。

　　{Lt29a-1872.1}

　　周密的调查表明，这些特别的兴奋聚会之后收成很少。然而，根据以往所有的经验，你还没有学会改变自己的工作方式。你学习的非常慢，至今还没有学会将来以何种方式作工，好避免过去的种种错误。之所以如此，是因为你象酒徒一样喜爱这些轰动聚会的刺激;你渴望这种聚会就像醉汉渴望杯中的烈酒激起他衰退的活力。这些引起兴奋的辩论被误认为是为上帝发热心和爱真理的表现。你几乎没有上帝的圣灵与你同工。你若在自己的一切行动中有上帝同在，若感到救灵的负担且有智慧巧妙地处理这些兴奋的时节，敦促人进入基督的国，就会看到你劳苦的果效，上帝也会得到荣耀。{Lt29a-1872.2}

　　你应当因所传给别人的真理而心里火热。在你使别人信服上帝的律法对他们的要求，教导他们悔改归向上帝和信靠基督之后，你的工作不过刚刚开始。你常常为自己没有完成工作找借口，你把重担留给别人，让他们完成你应该完成的工作。你说自己没有资格完成这工作。那么你越快使自己有资格负起群羊的牧者或牧师的担子，也就越好。 {Lt29a-1872.3}

　　作为一名真正的牧者，你应当训练自己应对人心，并按时给上帝群羊中的每一位分粮。你应当谨慎，研究如何贮备自己已经调查研究的实用题目，好使你在恰当的时间和地点，以清楚有力的方式照人们所需要的将灵粮分给他们。你一直没有完全从灵感之言得到供应，预备行各样的善事。当群羊需要灵粮时，你却常常提出某个争论性主题，这就象对国事发表演说一样不合时宜。如果你负起责任，训练自己的心思熟知圣经中已充分提供给你的题目，你就能建立上帝的圣工，喂养群羊，照他们所需的分给他们合适的灵粮，使他们有属灵的健康和力量。 {Lt29a-1872.4}

　　你还要学会真牧者的工作。何时你了解了这个，上帝的事工才会托付在你身上，其重量会使你无心讲说玩笑的话语，无心进行轻浮无聊的谈论。基督的传道人若适当地担负工作，深感自己使命的高尚性和神圣性，就不会倾向于跟群羊中的小羊讲说轻浮嬉笑的话语。{Lt29a-1872.5}

　　一个真牧人会关心凡与群羊的福利有关的事，喂养、带领并保护他们。他行事为人必有大智慧，显出对众人的温柔体谅，谦恭同情，特别是对于那些受试探、遭痛苦、沮丧灰心的人。 {Lt29a-1872.6}

　　你非但没有对这班人表示同情，就是他们的特殊情况和软弱所需要的同情，反而避开这班人，还要别人来同情你。“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”(太20:28)。“我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人”(约13:16)。“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”(腓2:7)。“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上”(罗15:1-3)。 {Lt29a-1872.7}

　　福音传道士的工作，决不是辖制上帝的产业，而是心存谦卑，以温柔和始终的自制，用百般的忍耐，各样的教训，劝勉人，责备人，警戒人(提后4:2)。你从前的生活与刚才提到的经文相形之下如何呢?你近乎一生都在培养一种自私的性情。你和一个意志坚决的强硬女人结了婚。她的本性极其自私。你们二人都专爱自我，你们的结合对双方均无益处，反倒增加了你们灭亡的风险。你们二人都不尽责。 {Lt29a-1872.8}

　　你们两个都没有对上帝的敬畏之心。专爱自己、满足自我已经成为支配性原则。你们二人对上帝都没有多少献身精神，所以不能彼此受益。你们各人想要偏行己路，都想受到宠爱，称赞和伺候。 {Lt29a-1872.9}

　　主看到你的危险，并且屡次藉着证言警告你，你永恒的利益面临着危险，除非你克服爱自己的心，且使自己的意愿顺从上帝的意愿。要是你留心来自上帝的劝诫和警告，幡然改变，你的妻子如今就不会落在仇敌的陷阱里，离弃上帝去相信撒但强有力的骗局了。要是你顺从了上帝所赐给你的亮光，现在就会成为上帝圣工中有力有效的工人，能完成多过现今十倍的工作。你变得软弱是因为你没有珍惜亮光。你一直能够却很少花时间辨别发自那位真牧人的声音和外人的声音。你忽视行在光中，就给自己带来了黑暗，你既常常违背良心，就良心麻木了。{Lt29a-1872.10}

　　你妻子不相信也不顺从上帝出于怜悯赐给她的亮光。她轻视责备，亲自关闭了上帝借以劝勉并警告她的通道。撒但很高兴，他可以畅通无阻地获得她的信任，藉着他那取悦人奉承人的骗术诱导她，把她随意掳去了。{Lt29a-1872.11}

　　主赐给了你证言，说明你妻子是你做工的一个障碍，你不应当让她陪同你，除非你获得最为肯定的证据，表明她已悔改，已经心意更新而变化。于是你觉得有了一个藉口要一个家;你以这个证言 为藉口并相应而行，虽然你并不需要自己的一个家。你妻子有对她父母应尽的义务，是她一生忽视了的。她若以愉快的精神负起这个久已忽视的责任，现在就不会成了撒但的俘虏，去遵行他的意愿，侍奉他，败坏自己的心灵了。{Lt29a-1872.12}

　　你觉得需要一个家只是假想而已，就如你许多假想的需要一样。你得到了你自私的心想要的家，而且你可以安然离开你的妻子。但上帝在为她预备一个最后的试验。若是你妻子的心没有因自私而变得完全麻木无情，她母亲的痛苦原会自然唤起她的同情。但上帝的这个天意安排没能唤起女儿对受苦母亲的爱。你妻子没有家庭的操劳挡路，没有儿女要她关爱，她只专注于可怜的自我。{Lt29a-1872.13}

　　里昂弟兄所要承担的照顾的重担，已超出了他年迈的体力所能承受的范围，他感到极度的痛苦。当然，如果女儿心里还有一丝天良的话，就不禁会感到自己有责任分担姐姐妮莉亚和姐夫的重担。但她却显出漠不关心，回避一切她满能办到的操劳和负担，她的心几乎和石头一样不受感动。 {Lt29a-1872.14}

　　她住在父母附近，却对他们如此漠不关心，这对她很是不利。于是她向丈夫说明了事情的状况。康内尔弟兄象他的妻子一样自私，便向妻子发出一份紧急请求，让妻子到他这里来。上帝那温柔、同情、仁爱、服务人的圣天使如何看待这样的行为呢?女儿让陌生人去履行本该由她本着快乐的精神与背负重担的姐姐一同担负的职责。天使们惊讶而悲痛的看着这一幕景象，并且转身离开了这个自私的妇人。恶天使占据了从前圣天使的位置，于是她便被撒但任意掳去了。她成了撒但的一个媒介，也成了她丈夫的大障碍;以致她丈夫的工作几乎没有果效。 {Lt29a-1872.15}

　　我看到，要是没有做那最后一次的努力，上帝在缅因州的圣工本可更上一层楼，因为工作没有完成。虽引起了兴趣，却任其消沉到决不会再被唤起的地步了。康奈尔弟兄，我请你将前面提到的关于基督的工作和服务的经文与你作福音传道人的工作行为进行对比，特别在我提到的那种情况下，要是良知和感情没有因久已崇拜自我的行为而麻木，是可以清楚无误地看明职责的 {Lt29a-1872.16}

　　由于你们在父母遭受痛苦并需要帮助之时离开了他们，教会不得不挑起这个重担，照顾基督的身体中受苦的肢体。你们这种无情的忽视招致了上帝的不悦。上帝不会轻易放过这样的事情。天使已经作了记录。上帝不会使那些直接违背祂话语中最明确的义务——儿女对父母的本分——的人兴旺。那些像你们一样感觉不到对地上的父母有当尽之义务，很容易脱卸对父母之责任的人，不会对他们天上的父亲有适当的尊重，不会尊重上帝对他们的要求。他们若不尊重且羞辱他们在地上的父母，就不会敬爱造他们的主。{Lt29a-1872.17}

　　你妻子既忽视她的父母，就违背了十条诫命中的第五诫：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久”(出20:12)。这是第一条带有应许的诫命。那些不尊重父母的人不要期望上帝的祝福会伴随着他们。我们不能轻弃或漠视父母对我们的要求。但是那些在孩提时代没有受过训练和约束的孩子，那些受纵容一直以自己为照顾目标的孩子，自私地寻求个人的安逸并且回避重担，就变得无情，不尊重自幼养育他们之父母的要求。{Lt29a-1872.18}

　　康奈尔兄弟，在这些事情上你一直自私，极其缺乏责任感。你要求关照，却不付出同样的关照作为回报。你一直自私、苛刻，常常不讲道理，并且给你妻子机会磨难人。你们两个一直没有献身，自私的程度令人惊讶。你们几乎没有为了真理的缘故做出任何牺牲。你和你的妻子回避重担，而且占据了一个受人服侍的位置，而不是尽可能少造成负担。{Lt29a-1872.19}

　　基督的传道人若受到弟兄或者朋友的款待，就应感到自己有责任把福惠留给那个家庭，力图鼓励和坚固那个家庭的成员。他们在挨家挨户探访时，不应疏忽牧者的责任。他们应当熟悉那个家庭的每个成员，好了解每一个人的属灵状况，并因人而异，调整自己做工的方式。向世人传扬严肃警告信息的传道人，在接受朋友和弟兄的盛情款待时，若忽略作羊群牧者的本分，反而在行为及榜样上疏懈，与青年人作轻浮的交谈，说笑话，开玩笑，叙述滑稽的奇闻轶事引人发笑，就不配作福音的传道人。他必须先悔改，然后才可受托照顾羊群和小羊的责任。传道人若疏忽忠心牧人所应尽的本分，就证明他们没有因自己所传给别人的真理成圣，不应支持他们在主的葡萄园里作工，直到他们对于基督传道人的工作有了高度的神圣感。{Lt29a-1872.20}

　　他们只需参加晚上的聚会时，便有许多的时间可以善用，作挨家挨户的拜访，到人们所在的地方去见他们。基督的传道人若有圣灵的恩赐，若效法那位伟大的模范，就会找到通往人心的途径，争取人归向基督。有些传扬最后怜悯信息的传道人实在是太冷漠了。{Lt29a-1872.21}

　　他们没有善用机会，用自己可资效法的行为，对别人福利的无私关心，仁慈，忍耐，谦卑的心和恭敬的礼貌，来获得不信之人的信任。这些圣灵的果子所发挥的感化力远大于讲台上没有在家庭作个人之工的说教。宣讲率直考验人的真理，再加上挨家挨户探访的个人之工支持讲台的工作，就会大大发挥为善的感化力，使人归向真理。{Lt29a-1872.22}

　　我们有些传道人身上不背什么担子，回避个人的责任与操劳;因此感觉不到需要来自上帝的帮助，如果他们肩负起上帝的工作和我们的信仰要求他们背负的重担，就会感到这种需要了。当不得不背负圣工的重担时，当那些背负重担的人被带入狭窄的境地时，他们就会感到需要过亲近上帝的生活，好使自己有信心把自己的道路交给祂，凭着信心要求惟独祂才能赐予的帮助。于是他们就会天天获得信靠的经验，这对福音传道人来说具有最高的价值。传道人工作的神圣和庄严远过于他们一般所认识到的。他们应当带有一种使人成圣的感化力。上帝要求那些在圣事上侍奉的人应当是为祂的圣工感到焦急的人。他们工作的负担应当是救人。康奈尔弟兄啊，你还没有感受到先知约珥所描述的：“事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求祢顾惜祢的百姓，不要使祢的产业受羞辱”(珥2:17)。“流泪撒种的，必欢呼收割!那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来”(诗126:5-6)! {Lt29a-1872.23}

　　康奈尔弟兄，我蒙指示看到，你的工作方针与上帝圣言的要求有何等明显的差异。你一贯不注意自己的言行举止。牧人既接受这项职任，就承认自己是上帝的代言人，然而会众反倒为牧人背负重担，他们还得警告、劝勉、责备牧人，为牧人不顾后果的言行哀哭。但比起可怜的羊，他更关心自己。 {Lt29a-1872.24}

　　你并没有觉得自己对生灵的得救有什么责任。你没有付出自己的努力，为人哭泣祈求，好使罪人悔改。如果你这样做，就是在撒播福音的善种，而这些种子也会在多日之后发芽生长，结实荣耀上帝。你既不愿作个人之工，不愿在人的家庭中劝勉他们并与他们祷告，就应显出殷勤，珍惜时间，训练自己去从事有益的工作，负起责任来。{Lt29a-1872.25}

　　你和你妻子若是少追求安逸，且将体力劳动和脑力相结合，原可免去许多罪恶，也会更加幸福快乐。你们的肌肉是要使用的，不应该闲置不用。上帝在伊甸园中赐给了亚当和夏娃需要的一切，可是他们的天父晓得，为要使他们快乐，他们必须劳动。如果你每天都花一些时间亲手劳动，活动自己的肌肉，劳作与学习相结合，你就会拥有更加平衡的心思，你的思想也会更加纯洁，品格更加高尚，睡眠也更加自然健康。你的头就不会因为充血的大脑而糊涂愚笨。你对于神圣真理的思想会更加清晰，你的道德能力也会更加充满活力。你不喜爱劳动;但每日的身体锻炼确实对你大有裨益;因为这会加速你迟缓的血液循环，使之健康流通，也会消除你的不满和软弱。{Lt29a-1872.26}

　　你不应当忽视勤勉的学习，却应当祈求上帝赐予你亮光，向你的悟性敞开祂话语的宝藏，使你得着彻底的装备，可以行各样的善事。你无论处在什么境遇都有必要警醒和恳切祈祷，以便战胜缠累。、 {Lt29a-1872.27}

　　康奈尔弟兄，你需要不断警戒，把自我隐藏起来。你助长了一种突显自己的习惯，详述你家里的种种困难，你的妻子，和你可怜的健康状况。简言之，你自己已经成了你谈话的主题，挡在你与救主之间。你应当忘记自我并隐藏在基督后面。愿亲爱的救主得以彰显，自我却不再被看见。当你看到并感受到自己的软弱，就不会看到自己还有什么值得注意或谈论之处了。人们已经厌倦了你在切入主题之前的开头语。每次你向人提及你妻子的名字和家庭中的艰苦，就贬低了你在他们心目中的价值，且使人怀疑你说的不都是正确的。{Lt29a-1872.28}

　　然后，当你继续你在旧金山的做法时，你就证实了他们的怀疑。在我们最大的敌人第一日复临信徒面前，你的名声可不怎么好。他们把你鲁莽轻率的做法带到了东部各州，充分发挥了你盲目的愚昧。 你有前车之鉴，一些传道人高抬自我，渴望听到别人的称赞。不慎重的人宠着他们，奉承他们，直到他们变得自高自负，倚靠他们自己的智慧，信心破灭了。他们以为自己深得大家欢迎，几乎可以为所欲为而仍受欢迎。你也是这样自以为是的。当你言行给闲谈的人把柄，作为谈论的主题，你的道德品质受到严重置疑的时候，你就不应称此为嫉妒或诽谤了。这件事的真相是，你完全被迷住了，被蛊惑了，你很鲁莽。{Lt29a-1872.29}

　　(这里缺了四页) 很多时候，如果你能让自己去努力工作，你就能以一种更成功的方式来处理这件事，而不是让你的弟兄们来询、建议、告诫和阅读胡你。我看到，在加州，你会得到你渴望的机会;你会凭你自己的判断，凭你自己的智慧行事，然后回顾M.E.康奈尔先生的努力，以及他对宗教事业处理的结果。 {Lt29a-1872.30}

　　当我看到伍德兰的会众时，我发现这是你与宗教事业最相关的地方之一。我看到你在这里的努力表明，你需要皈依你向别人传讲的真理。你应当首先感受到真理那使人成圣的影响作用在自己的内心和生活中，之后才能用自己在讲台外的榜样加强自己所讲的道。你自己需要先变得柔和圣洁，上帝才能以一种特别的方式与你同工。{Lt29a-1872.31}

　　你已经错过收聚生灵的绝好机会，因为上帝不可能与你合作，因为你的心在祂面前不正。上帝是纯洁和圣善的化身，你的灵在祂面前并不纯洁。你心里若注重罪孽，主必不听你的祷告。我们的上帝是忌邪的上帝。祂知道人心中一切的思想、想象和计谋。你本可获得成功，但因你随从自己的想法，便遭遇了悲惨的失败。看奈尔弟兄，你这样做时多次有危险疏忽大意、轻率鲁莽地作工。世人正在重大而永恒的真理上接受考验，你的言行会对他们决定接受或拒绝真理产生影响。你本应谦卑地行在上帝面前，恳求祂与你同工，心中感受到圣工的重要以及生灵的价值，但你却选择与那些年轻的女子交往，不顾上帝的圣工和你作为基督福音传道人的职责。你站在活人和死人中间，可是你却参加那些轻浮的嬉笑和浅薄的言谈。 {Lt29a-1872.32}

　　服役的天使怎能四围环绕你，将亮光照在你身上并加给你力量呢?你应该想方设法启迪那些在黑暗和错谬中的人们的思想时，却在讨自己的喜悦，太自私，不肯从事你不喜欢的工作。我们的立场若受到那些调查之人的批评，你对他们就没有多少耐心。你经常给他们一个简短严厉的回复，好象他们无权严格审查，必须全盘接受所讲的是真理，不用亲自调查一样。你在传道工作中已使许多人因你对待他们的态度而转离了真理。你不总是不耐烦不可亲;当你高兴时，你就会花时间坦率地回答问题，但你常常是无礼苛求的，而且急躁易怒像个孩子。 {Lt29a-1872.33}

　　你不考虑你作为羊群牧人的地位，也不考虑你行为的后果。你的行为和你的感觉一样。在与年轻女士们一起的时候，你显得殷勤、和蔼、清醒、通融。所有这些怪事都有目击者的记录，对你不利。当你从事于你的爱好时，你就像一个男孩。你表现得像个孩子。你这样就大大损害了上帝的事业。{Lt29a-1872.34}

　　撒但看出你是一个有强烈情欲的人。他企图用低级的情欲来毁灭你。人类的仇敌已藉着兽性欲望摧毁了许多人。摩西·赫尔被打败了，因为他是低级情欲的奴隶。你知道给他的警告。你可以看到他是怎样走向毁灭的。你也处于同样的危险中，你若看不到你的危险，在自满和属灵的盲目中继续前进之前，做出果断的改变，你的信仰也会像他的一样崩溃。 {Lt29a-1872.35}

　　你愚昧无知，大大损害了上帝的事业。你被迷住了。你是在引诱魔鬼来引试探你。你已经走进了诱惑。你不但没有弃绝邪恶的事，反而使真理的仇敌有机会责备我们的信仰，并使那些刚刚开始明白十诫中第四诫的人感到极大的困惑和沮丧。当你在宣扬上帝神圣律法的约束力时，撒但为你撒下了他的网，迷惑了你，你就径直走进了为你准备的陷阱，好像愚妄人被枷住一样。你在旧金山给上帝的事业带来的污点永远不会被完全抹去，以致你在人们心目中处在最不利的地位。你喜欢和蓄意结交女士，这种行为是应该受到高度谴责的。无论是现代真理的朋友，还是我们信仰的敌人，都看到这些事情。 {Lt29a-1872.36}

　　我们生活在一个腐败得可怕的时代。道德力量对许多人来说是极其微弱的。罪孽比比皆是。你知道那些盛行的罪，快快地给犯这些罪的人倒满了不义的杯。纯正圣洁的上帝在审判的时候，要发烈怒，惩罚那些因自己的过犯玷污了大地的罪人。当锡安城墙上的守望者以他的举止证明，那些污染世界的大罪对他有吸引力，他的道德被削弱，他的举止甚是可疑时，他的罪行在上帝的眼中是非常严重的。他若不降卑自己的心，真诚地在上帝面前悔改，在他的余生中过悔改的生活，他在天上将留下可怕的记录，等待他的，将是恐怖的惩罚。 {Lt29a-1872.37}

　　你的危险在于允许你的思想去想那些被禁止的事情。撒但蒙准控制你的思想。就是你们心里的意念，也当顺服基督。“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”(林后10:5)。泉源若洁净，从其中流出的水也必洁净。甜水和苦水不可能从同一泉源流出。你的果子为你作见证。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7：20)。你的言行就是你所结出的果实。你不是出于原则，而是出于冲动。你的低级情欲占据了主导。你被年轻的女士们迷住了，你和她们的谈话是非常应该受到谴责的，不符合你作为基督传道士的崇高使命。当你应该谈论真理的时候，你却和她们谈论婚姻。你的思想变得低俗了。 {Lt29a-1872.38}

　　你有一些强大的朋友，但是如果他们知道所揭露的你行为的一半，他们会感到惊讶和困惑。我还没有告诉别人我所看见的全部细节。我觉得我有责任等待，看看你心里的工作是否会引你进一步忏悔。你承认已经公开的事，但这是认罪吗?我不这么认为。你没有带头忏悔过任何事。一旦你知道别人了解了你的轻率和错误，你才会承认。你感到懊悔和遗憾，但如果你再次受到试探，悔改的程度不足以阻止你被打败。 {Lt29a-1872.39}

　　我看到一个女人跟你扯上关系。这个女人有强大的力量，她的影响力是骗人的。她生性活泼，虚荣心强，外表具有欺骗性。她随心所欲地沉迷于她认为无害的消遣，这玷污了她的名誉，削弱了她头脑中的所有高级官能。你被迷住了，被诱惑了，并且爱上了这个迷人的女人。她装出一副天真无邪的样子，其实她是一个非常危险的女人。她的举止和谈吐使男士们对她着迷，他们觉得可以随意对待她，而她又冷淡地排斥他们。你被蛊惑了，把自己置于试探的力量之下。 {Lt29a-1872.40}

　　上帝洞悉人心的秘密;心中的意图和目的在祂和天上的天使面前都是公开的。多么了不起的想法!没有什么年瞒过伟大的自有永有者的关注，每一个秘密的行为都将在纯洁的天使面前公开。{Lt29a-1872.41}

　　康奈尔弟兄，我蒙指示，你需要上帝改变人心的大能，才能有智慧和经验，熟练地赢得人归向基督。你几乎失去了你生命中最美好的部分，因为你没有获得敬虔知识的经验，这对一个传义道的人来说是至关重要的。你脆弱的道德力量并没有因为纪律而变得更强，反而更弱了。你现在用你微弱的力量来弥补你生命中过去的错误。 {Lt29a-1872.42}

　　宗教的原则并不能规范这个妖艳迷人的女人所作所为。哈里斯夫人缺乏我们女性所必需的谦逊。她有一种大胆随便的自信，一副毫不掩饰的面孔，这似乎使她身边的人受到蔑视。她和男士们谈话，就像和女士们谈话一样无拘无束。女人应有一种天生的尊严，这是每个真正的淑女应有的。她应该有一种谦虚，这将使她免遭男人的亲昵。她可能有个人的魅力，性情温和，举止文雅。她也许始终彬彬有礼，但同时又不做作和柔弱。这个时代的观念认为，女人只要保持自己的贞操，就可以为所欲为。这种观念与挪亚时代盛行的精神是一样的，导致了各种各样的堕落。现在，在腐蚀人心方面，它和挪亚时代一样不雅，一样危险，一样致命。 {Lt29a-1872.43}

　　哈里斯夫人不是一个拥有真爱的女人。她生性热情，但激情和爱是两种不同的品质。真爱使心灵升华。爱是温暖的，真诚的，稳定的，而激情是浮躁的，不真诚的，不惜一切代价寻求满足。激情被认为是爱，但它的品质太低级，配不上爱这个神圣的名字。追求别人的注意会损害朋友的名誉。哈里斯夫人的爱情是那种不仅令人讨厌而且危险的爱。一个女人如果因为基督的传道士，一个已婚的男人对她的爱慕能使她的虚荣心得到极大的满足，而鼓励他去依恋她，危害他的名誉、他的名声和他的心灵，那她就是没有原则的，为了达到目的，她几乎会不择手段，然后又以自己的魅力为荣。 {Lt29a-1872.44}

　　康奈尔弟兄和哈里斯夫人，我必须坦率地说。你们的行为应该受到高度谴责。你们彼此放肆，即使是亲生的兄弟姐妹之间也不应该这样。你得罪了上帝，但这还不是全部。你给上帝的宝贵事业带来了深深的创伤，也给上帝在旧金山和伍德兰的工作带来了沉重的负担。仅仅藏了一条金子和一件巴比伦的衣服便给全营的以色列人惹了麻烦。因为一个人的罪孽，上帝便向全体百姓不悦。数千人在战场上被杀，因为民中若有一个违背上帝圣言的罪人，上帝就不会祝福他们使他们兴旺。这个罪人不是当时担任圣职的人，但只要营中有这些隐藏的罪，忌邪的上帝就不会出去为以色列的军队争战。 {Lt29a-1872.45}

　　在这种情况下，罪人是福音传道士和自称跟从耶稣基督的人，顶着基督教姐妹名号的女人。尽管使徒在他们面前警告说:“各样的恶事要禁戒不作”(帖前5:22)，但他们仍然坚持走与基督徒不相称的道路。你们彼此亲近是可憎恶的，在圣洁的上帝面前是可憎的。天使指着康奈尔长老说:"“你既是教导别人，还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗?你说人不可奸淫，自己还奸淫吗?你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗?你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱上帝吗?”(罗2:21-23)。 {Lt29a-1872.46}

　　我无法用语言描述你对上帝的事业所造成的伤害。上帝不能通过你工作，也不能祝福你的努力。当你的思想和感情都在一个女人身上，而你有一个合法的妻子时，祂怎么能这样做呢?在讲台上讲道，哈里斯夫人在你面前，你就像一个失去平衡的人。她为自己的魅力而自豪，不是因为她真的爱你——因为她不能拥有真正的爱。 {Lt29a-1872.47}

　　她没有原则。任何不诚实的行为都是上帝所厌恶的。哈里斯夫人对基督徒的品格，对纯正和圣洁没有一种崇高的认识。她的良心并不温柔。上帝要求祂的子民成为圣洁，远避暗昧的行为，心与生活都纯洁，不受这个世界的玷污。上帝的儿女凭着在基督里的信心成为祂的选民;当他们稳稳站在圣经真理的圣地上时，就会得救脱离世上暗昧无益的行为了。{Lt29a-1872.48}

　　你身体不好是由你自己的行为造成的。你有一种狂热的想象，当你的身心应该得到休息的时候，你却完全醒着，任由你的思想支配。你就像一个受了蛊惑的男人，被一个女人的魅力所奴役，自称相信上帝的一切诫命，却天天违背。{Lt29a-1872.49}

　　康奈尔长老，你直接挡在了上帝工作的道路上，并给祂的圣工带来了大黑暗与阻碍。康奈尔长老，你被撒但弄瞎了眼睛;你为博得同情而做工，你也的确得到了同情。如果你站在光中，你就能看出撒但的能力在作工，要像参孙的大利拉一样欺骗和毁灭你。你难道看不出基督的爱和肉体的情欲之间的区别吗? {Lt29a-1872.50}

　　“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了” (加5：24)。上帝的儿女吃喝并不是为了满足食欲，而是要维持生命，保持体力，以便遵行主的旨意。他们穿衣服是为了健康，不是为了炫耀，也不是为了跟上变换的潮流。眼目的情欲和今生的骄傲已经根据原则从他们的衣柜和房子中彻底除去了。他们本着真诚的敬虔而行，他们的言谈是高尚的，属天的。上述情况与哈里斯夫人的生活形成鲜明对比。她的生活与基督的生活形成鲜明对比。{Lt29a-1872.51}

　　但是，康奈尔弟兄，上帝是满有怜悯的，因为祂理解我们的软弱和我们所受的试探;我们一旦以忧伤痛悔的心到祂面前来，祂就悦纳我们的悔改，应许说，只要我们持住祂的能力与祂和好，我们就必与祂和好。上帝既是满有怜悯的，我们该当觉得何等的感激，何等的快乐啊! {Lt29a-1872.52}

　　康奈尔弟兄，自从你来到加州，你没能依赖上帝的力量。你一直讲述自己，把自己当作思想和谈话的主题。你总是向别人和自己夸大你所受的试炼，你的心思已经转离了真理，转离了我们应当效学的榜样，转向了软弱的康奈尔弟兄。 {Lt29a-1872.53}

　　你在完成讲台上的工作后，本应感觉到生灵的价值，并寻找机会将真理讲给个人听，但是你却感觉不到交给福音传道人的责任。耶稣和祂的义没有成为你的主题，许多机会都被你错过了，而这些机会若予恰当运用，原可以在加州二十多个人身上产生决定性的影响，使他们将自己的一切献给基督和真理。但是你却不愿负起这个担子。牧人的工作包括一个十字架，你不愿从事这项工作。我看到上帝的天使正在查看你给众人留下的印象和你在聚会之外所结的果子，你对信徒和非信徒所造成的普遍影响。我看到这些天使忧伤地向你掩面，不情愿地转身离开了你。你经常去做一些次要的事，而当你需要投入自己的全副精力、清晰的思想和恳切的祷告时，你却随从自己的喜好和倾向，倚靠自己的力量和智慧去对付人和执政的掌权的，就是撒但和他的使者。这就是马马虎虎地做上帝的工作，使真理和上帝的圣工处于危险的境地，危害生灵的得救。{Lt29a-1872.54}

　　你必须经过完全的改变，才能受托从事上帝的工作。你应当思考自己的人生是一个严肃的现实，而不是白日梦。作为锡安城墙上的守望者，你要为众人的生命负责。你应当习惯于在上帝里。你在做事之前没有适当的考虑，随从冲动，而非原则。你并没有感觉到训练自己思想和将自己里头的旧人连同肉体的邪情私欲一起钉在十字架上是绝对必要的。你需要受到上帝之灵的约束和制衡，你的行动需要受其管制。你在自己所行的一切事上都没有定见。你经常做了又反悔，建立了又拆毁;你激起别人对于真理的兴趣，但因为缺乏献身和神圣的智慧，又熄灭了那兴趣。你一直没有得到加强和坚固。你的信心很小，也没有过祷告的生活。你需要多多地将自己的生命与上帝联系在一起，然后你就不会顺着肉体的情欲撒种，将来收获败坏。{Lt29a-1872.55}

　　开玩笑、说笑话以及世俗的闲谈是属乎世界的。凡心中有上帝平安的基督徒，必是欢喜快乐而不放任轻浮的言语和举动的。他们一方面儆醒祈祷，同时也必拥有那使他们超越一切多余事物之上的宁静与平安。敬虔的奥秘若向基督传道人的心展开，就会提拔他超乎世俗和情欲的享乐了。他既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。他的心灵与上帝之间的交通既已打开，就会使他在认识上帝旨意的事上多结果子，也会在他面前敞开实际问题的宝库，使他可以提供给众人，不会引发轻浮或嬉笑，而会使人思想严肃，内心受感，唤醒人的道德感，使他们认识到上帝对于人的感情和生活的神圣要求。凡从事传道教导人的，应当是心思生活都纯洁，属乎上帝的人。{Lt29a-1872.56}

　　你处于极大的危险中，很有可能使上帝的圣工受辱蒙羞。撒但对你的弱点了如指掌。他的使者正在把你的弱点告诉那些受他虚谎的奇事所欺骗的人，而那些人已经把你当成他们阵营里的一员。撒但非常高兴能使你采取错误的做法，因为你置身于他的阵地，给他机会胜过你。撒但很清楚，那些拥护上帝律法之人的轻率言行会使人转离真理。你心中没有工作的负担，也没有谨慎认真地私下作工，使人心赞同真理。你经常变得不耐烦，急躁易怒而且孩子气，你生硬的态度使你四处树敌。你若不提防自己，就会使别人对真理产生偏见。你若不彻底改变，并在自己的生活中实践你在讲台上发表的神圣真理原则，你的工作必无效果。 {Lt29a-1872.57}

　　你身负一项重要的责任。守望者的职责就是始终在岗，为灵魂警醒，好像将来交账的人一样。你的心思若转离这伟大的工作而充满不圣洁的思想，若是自私的计划和打算抢夺了上帝羊群，结果你的体力智力都减弱了，你就得罪自己的灵魂和上帝了。你的辨别力迟钝了，将神圣的事物置于与俗物一般的水准。上帝受到羞辱，祂的圣工也蒙羞，你若全心倚靠上帝本可成就的善工也受损了。如果你妥善保持自己的精力体力，将你的脑力和全副身心都毫无保留地投入到上帝的重要工作上，你原会完成更多更大的工作，而且完成得更完美。 {Lt29a-1872.58}

　　你的工作是有缺欠的。一个工头分派他的工人去做一项很好很有价值的工作，需要他们认真思考、努力钻研。他们既同意做这项工作，就知道为了正确地完成任务，他们一切的才能都要调动起来，且处于最佳状态，好付出最佳的努力。但是这班人中有一个人受堕落食欲的控制，喜爱烈酒。他日复一日满足自己寻求刺激的欲望，在这种刺激的影响之下，他的大脑被蒙蔽，神经被削弱，双手也不稳定了。他继续日复一日地工作，几乎毁了所托付给他的工作。那人丧失了自己的工资，几乎对雇主造成了不可挽回的损害。他因自己的不忠心而丧失了主人和同工的信任。他曾受托一个大责任，而且在接受那个责任时，他承认自己能按雇主的指示完成工作。但他因专爱自己，便放纵食欲，造成了可怕的后果。{Lt29a-1872.59}

　　康奈尔弟兄，你的情况与此相似。但基督传道人是要警告世人将来的审判的，其责任比一般工人的责任重要多了，就如永恒的事远比暂时的事重要一样。如果福音的传道人屈从自己本性的倾向，而不是受本分引导，如果他放纵自己而牺牲属灵的力量，并因此而轻举妄动，在审判时就会有人起来定他不忠心的罪。他的衣服上会发现生灵的血。在未献身的传道人看来，飘忽不定，冲动任性，心不圣洁，建立然后拆毁，使因他所传讲的真理而悔改的人灰心、忧伤、失望，这些可能是区区小事。{Lt29a-1872.60}

　　使你一直在劳力拯救的人对你失去信心，这真是一件可悲的事。传道人若不具备上帝的眼光，就决不会充分明白采取一个不智举动的结果。 {Lt29a-1872.61}

　　我蒙指示，虽然(M.G.)凯洛格没有像康奈尔弟兄那样对人讲话的经验，也没有谈论时的机智，但他的努力总体上比康奈尔弟兄的努力更有价值，因为他的精神善良而温柔，他仁慈而克己，他模范的举止赢得了所有人的心。他的影响力是不断地建立起来的，而康奈尔弟兄则是建立起来，然后推倒。凯洛格弟兄在地球是圆的问题上绊倒了，但上帝不会让他困惑，因为他心地诚实。祂的手扶着他，驱散了迷乱他心灵的不信的阴云。整件事都是仇敌为了摧毁凯洛格弟兄而做的。但主却掌管一切，要叫仇敌失望，叫自己的名得荣耀。{Lt29a-1872.62}

　　拉夫伯勒弟兄和(M.G)凯洛格弟兄怀着极大的兴趣孜孜不倦地、无私地工作着，他们觉得上帝的事业是他们的一部分。这些人工作了。拉夫伯勒弟兄很节约。凯洛格弟兄和他的妻子过去有时不节俭。他挣钱很容易，花钱也很容易。在这方面，他们要吸取教训。凯洛格弟兄愿意为上帝的事业做任何事。在某些情况下，拉夫伯勒弟兄和凯洛格弟兄剥夺了他们健康和安慰所需要的东西，以便推进上帝的工作，而不给那些信心软弱的人任何机会来责备他们，说他们有贪婪的精神。{Lt29a-1872.63}

　　拉夫伯勒弟兄对他过去的错误深感懊悔。他竭力避免过去一切使上帝不悦的事，他把自己和家人的生活限制在极小的一笔钱之内，以维持他们的生活。他节约太过分了。他不让他的弟兄们为他做他们本可以轻易做的事，也不让他们为自己的益处做他们本应该做的事。他在加州的劳动为他自己和家人赢得了舒适的生活，不用担心和尴尬。{Lt29a-1872.64}

　　拉夫伯勒弟兄一直认真工作，并决心藉着不需要后悔的悔改来消除过去的缺点和错误。他觉得他在天堂的行为记录，将来不会羞于回顾。他在大小钱款上非常小心，不让他的帐目上显示他挪用了任何东西，抢夺了上帝的府库。 {Lt29a-1872.65}

　　康奈尔弟兄，你的行为呈现在我面前的，与这些弟兄们的做法截然不同。你太自私，贪得无厌了。你想从上帝的库中得到好处。在你的工作中，你在接受礼物和收入方面没有尽职尽责。如果你像拉夫伯勒长老那样纠正他过去的错误，你现在就不会如此虚弱和危险了。你从来没有看清过自己，也从来没有下沉到底部。 {Lt29a-1872.66}

　　当主责备你的时候，你已经准备好认罪，但同时你的情感却没有深度。你在类似的情况下会做同样的事情。你在精神和力量上忏悔，但没有悔改，没有通过更新你的思想而改变。 {Lt29a-1872.67}

　　拉夫伯勒弟兄和(M.G.)凯洛格弟兄有家庭。他们有家务和挂虑。他们在上帝的事业和工作上有重担要担当。他们却殷勤作工，行善并不困倦。 {Lt29a-1872.68}

　　你在生活中争取人的同情。你有强大的朋友和强大的敌人。你的朋友是不明智的，他们赞美你，服侍你，夸耀你，这极大地伤害了你。 {Lt29a-1872.69}

　　你被派到这个海岸并不是因为圣工需要你，而是因为我们想把你从招魂术的迷恋和蛊惑中救出来，我们觉得你太虚弱了，无法抵抗。我们对你的同情和爱使我们建议你来加利福尼亚。如果你像一个有信心、刚毅和勇气的人，在家庭的困难中振作起来，相信上帝，你就会实现祂对你的应许:“我总不撇下你，也不丢弃你”(来13:5)。你是如此的软弱和幼稚;你没有带着一种深刻的工作神圣感来到人面前。如果你信靠上帝，把自己藏起来，你可以做十倍于你所做的好事。你纵容自己可怜的感情，却很少努力去克服它们。 {Lt29a-1872.70}

　　但是我蒙指示，如果你有纯洁而高尚的思想，如果你的低级情欲受到理智和智力的控制，你的健康就会好得多。但很少有人能采取你的做法而不生病。这一切都源于你一生中自私的放纵。上帝会在这一点上测试你，考验你，而你显然没有经受住上帝的试验。 {Lt29a-1872.71}

　　因为你的妻子屈服于一种邪恶的妄想，切断了你和她之间的纽带，她还活着的时候，你就和另一个人过婚姻生活。你这个反复无常的人，你的所作所为使你成为别人的羞辱和笑柄，但只要你能成功，你的愿望得到满足，你就毫不在乎。愿上帝怜悯你，因为你需要祂的怜悯。{Lt29a-1872.72}

　　我蒙指示，从整体看你的工作，你对加州的害处大于好处。如果你离开，加州的事业就不会像留下时那么低落。综上所述，当我听到我的弟兄们说康奈尔弟兄比拉夫伯勒弟兄和(M.G.)凯洛格弟兄的收入高时，我很惊奇。因为你的心思没有放在工作上。你已经把你的思想和时间都用在了你的对象上，你迷恋于对一个女人的爱。你的工作多么低效;你没有背负重担。你们还没有感到上帝的责任压在你们身上。{Lt29a-1872.73}

　　而你贪婪自私的性格会让你拿走不是你挣的钱。你表明你和那个你一直渴望娶的女人一样没有原则。你和安吉利娜都不会负责，但你觉得即使你有盈余，你也可以自由地获取几乎所有你能得到的钱财。我们的弟兄中，有几个曾帮助过你，现在还没有享受过生活的舒适。 {Lt29a-1872.74}