坦普尔姐妹

　　1874年7月6日于密歇根州巴特尔克里克

　　亲爱的坦普尔姐妹:

　　在翻看我的一个箱子时，我发现了几页我从东部旅行回来后不久写给你的便条，但它被忽略了，因此没有寄到你那里，因为它从未寄出去。 {Lt39-1874.1}

　　我现在不会把所写的全部内容寄给你，但我会简单地把内容写出来。我看到你没有经受住兴旺的考验。你常说:“如果我有那个人的财产，我就会帮助上帝的事业。我不会让穷人受苦。” {Lt39-1874.2}

　　上帝考验了你。他把资金放在你手里，来测试你。你允许他让你获得的资金用来满足你自己和你孩子的快乐。当你还在黑暗里的时候，上帝就怜悯你，赐给你帮助，好叫你再受一次试炼，看看你是否愿意承认上帝对你的要求，还是让你的儿女的要求居先。我蒙指示上帝给你责备和警戒的证言。我看到你在无视它。{Lt39-1874.3}

　　你们在十分之一和供物上抢夺上帝之物。你的投资资金是你无法实现回报的。你化在孩子们身上的钱的远远超过了你对上帝要求的满足。你们不是积蓄财宝在天上，在上帝面前富足。上帝应许古代以色列人，祂会使他们的福气与他们的善行成正比。他们顺从或违背祂的要求，就会相应地得福或受罪。他们都用自己的财物和初熟的土产供奉主，他们的仓房也满了。他们在十分之一和供物上抢夺上帝，就是抢夺自己。上帝要让祂的子民明白，祂要他们对祂慷慨赐给人的福惠作出回应，要他们慷慨地回报。 {Lt39-1874.4}

　　祂设立了一个制度，并明确地说，十分之一是祂的，而祂给了人留了十分之九。上帝知道什么对人是最好的，祂特别让人记住他的责任，要为上帝保留一份。在福音时代，上帝的怜悯更加充分地展现出来，祂的子民还会得到更高贵、更广泛的恩惠。世界的救主在回答这个问题:“我该作什么才可以承受永生”时，反问律法师说:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”(路10:25,26)。 {Lt39-1874.5}

　　律法师回答说:“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己”。基督说:“你回答的是。你这样行，就必得永生”(路10：27、28)。在这里，他们对上帝的感情是不允许分离的。它需要全心全意地为祂服务，并像爱自己一样爱我们的邻居。这些都是救赎主自己所赐的救恩条件。 {Lt39-1874.6}

　　上帝赐给人安息日，又赐给人施舍的律法。上帝给了人六天的时间，让他可以工作谋生，而祂把第七日留给了自己。祂为事奉祂分别了日子，赐福给那日子，使那日子成圣。上帝将所赐予人的恩惠，给了人十分之九，并照样将十分之一分别为圣留给自己。 {Lt39-1874.7}

　　接受昂贵供品和祭牲的圣殿及其祭司，都已成为过去。但是，当罪人需要拯救，穷人向我们呼求“施舍”的时候，施予的机会仍然存在。我们被要求承认上帝仁慈的手在什一奉献制度中不断的祝福和恩赐，以及在赎罪祭、赎愆祭和乐意捐中。 {Lt39-1874.8}

　　我们伟大救赎主的命令是把福音传给所有的人，并供养穷人。祂说:“常有穷人和你们同在”(可14:7)。这使基督的跟随者与祂建立了密切的关系。我们没有丝毫的理由可以推断，在福音之下，我们的慈善要比在旧约时代更加局限，而是随着亮光和福气的扩大而更加广博。{Lt39-1874.9}

　　基督宣告了人应当承认的原则。凡从手段多得的，向他要的也就多。 {Lt39-1874.10}

　　第一个基督教会的榜样是对所有基督徒的一个教训，直到世界的末日。他们对罪人的爱表现在他们积极的仁慈中，把真理传播给别人，并把礼物送给有需要的圣徒。 {Lt39-1874.11}

　　五旬节复兴的结果中以最无私的奉献原则为标志，这向我们表明，他们的观念并没有收缩，而是大为扩大了。根据《使徒行传》中记载的事实，有些人认为，基督徒之间普遍放弃所有的财产，形成了一个共同体，在这个共同体中，没有人对共同财产有任何高于他人的权利，所有财产都放在一个共同的基金中。但事实并非如此。基督徒确实变卖了他们的财产，不是为了有一个社区系统的基金，而是为了在上帝的穷人中不会有缺乏，并使真理的事业持续下去。他们看到基督的事业远远超出了他们最乐观的期望，当他们看到在短时间内完成了这么多，他们热切地期望这项工作将以不减的热情进行下去。那些有财产的人把财产交给使徒，推进圣工。{Lt39-1874.12}

　　使徒说他们所有的东西都是公用的，没有人说他所有的东西有一样是他自己的。关于他们财产的真光正照在他们身上。当手段的荣耀显明出来的时候，他们就与祂的性情有分，并且把他们自己的东西看作是上帝托付给他们的礼物和福气，要归给祂。 {Lt39-1874.13}

　　在圣灵的感动下，自私被铲除，贪婪也不复存在。基督徒深深地感激耶稣基督的仁慈和牺牲，因为祂为拯救罪人而死，他们认为他们所有的东西都不是自己的，而是为人类的救赎而付出的无限牺牲换来的。这种无私的表现是对我们低级而有限责任观念的谴责。既然最初的基督徒在看到为他们所作的巨大牺牲后，感到了慈善的义务落在他们身上，那么生活在这个世界历史即将结束的最后日子里的人们应该如何被感动和影响呢? {Lt39-1874.14}

　　既然在使徒的日子，每个人都觉得他对自己的财产没有任何要求，从而使基督的要求成为次要的，那么相信我们生活在最后怜悯信息的声音下的男人和女人该如何看待这件事呢?如果基督徒让基督完全进入他们的家庭、土地和财产，以满足祂事业的需要和有价值穷人的需要，那么在这最后的日子里，那些有上帝借给他们的钱的人应该遵循什么原则呢? {Lt39-1874.15}

　　最后仁慈的信息已经发出。上帝凭祂智慧的安排，把教会和穷人的需要，作为检验祂子民品格的手段。祂在观察品格的发展，衡量道德价值。祂借着祂事业的需要，计划要在祂的子民中培养道德上的完美，使他们有资格升入天堂。 {Lt39-1874.16}

　　你没有尽到你的职责，严重失职。你让托付你的钱财因为管理不善而浪费了。难道上帝没有向你提出要求吗?你在上帝的事工上投入了多少，把真理传给各国、各族、各方的人?你们献给上帝的是何等少啊!你预先存到天上的，是何等的少呢?你盗用了你主的财产。你抢夺了上帝之物。祂的祝福，祂的光明，祂的能力都不在你身边。我担心上帝会像祂所指示我的那样，分散你的财产。我看到你会穷困潦倒。 {Lt39-1874.17}

　　如果我没有感觉到你的危险，我就不会写信给你。哦，钱财的迷惑。你把你不愿托付给上帝的钱交在了你儿子的手里。你必得你的回报。 {Lt39-1874.18}

　　你没有变得更有灵性，对真理有更深的兴趣。人们会在他们最看重的东西上投资最多，他们认为这会给他们带来最好的回报。多年来你一直在否认你的信仰。 {Lt39-1874.19}

　　上帝对你是施大恩的。祂对你很温柔，但祂是有仁慈的。如果你无私地考虑到祂的荣耀，祂就会引导你投资。时间很短，我希望你在祂说，把你的管家职责交代清楚时，不要被列在不忠的管家中。 {Lt39-1874.20}

　　一项伟大而庄严的工作摆在我们面前，我们要把我们所有的才能、影响力和资金都奉献于我们主的恩召。我们必须认识到上帝对我们的首要要求;祂行在孩子们前面，即使这些孩子是祂的孩子，但当他们列队反对真理，攻击你遵守真理的原则时，你也将被追究责任，因为你没有明智地利用你主的财产，让它落入大仇敌的手中，而大仇敌在你的儿子中找到代理人。 {Lt39-1874.21}

　　亲爱的姊妹，我写这些话，是要你留心上帝圣灵的责备，不倚靠自己的判断。我们唯一的安全之道就是跟着光走。我们若行在光中，就必行得稳定。 {Lt39-1874.22}

　　愿主光照你的眼睛，帮助你看清一切，这是你在基督里的姐妹的祷告。 {Lt39-1874.23}