《信函》1892年2A号

　　弗兰克和哈蒂.贝尔登

　　1892年11月5日于澳洲南部阿德莱德，刊于《文稿发布》14卷104-113页

　　亲爱的外甥和外甥女弗兰克和海蒂.贝尔登

　　我心中对你们充满柔情，但我担心仇敌有能力使你们误解我受感要对你们说的什么话。然而我不敢保持沉默。我爱你们两个，但是我要心酸地说，我没有那种非常想要有的与你们和睦的感觉。我不能对你们说：平安了，平安了，因为主不时地将你们的危险显在我面前。你们已有亮光，已蒙主惠赐罕见的机会领受亮光并在属灵的事上获得丰富的经验。我知道主会很高兴见到你们二人舍己，献身于祂的服务，意志坚定、专心热心地去做主的工作。尽管我看到你们离开上帝的事工就会感到难过，但我不愿让你们居于目前负有大责任的岗位，除非你们更好地明白自己与上帝的关系和祂对你们的要求以及你们与同胞的关系。{14MR 104.1}

　　亲爱的孩子们，我若能靠着上帝的恩典，写下会引导你们看出自己的真实状况并且全心寻求主的话语，就会非常开心。我心中无意伤害或打击你们，而是要恢复和医治你们。有几天我一直受到鼓励。弗兰克啊，我与你作了恳谈，你没有起来反对我;你的心受了感动。我说，你知道自己已经成了海蒂的一个阻碍了吗?你一直自以为是，没有以亲切的关怀贴近她的心，使她能明显地与基督联络，公开承认祂。过去的几年形势大可不必这样!你没有学习基督的心里柔和谦卑，反而在自尊和自负上长进了。自私缠绕在你一切的努力中，污染了你的工作，且会毁灭你的灵魂，除非你坚定坚决地改变这种事态。{14MR 104.2}

　　凡应征事奉上帝的人，没有一个会免受试探。撒但会说：“不要被异想天开的想法勾引了去。不要像奴隶一样工作，除非你得到很好的报酬。”每一个人都会像基督一样受到试探，只要祂顺从撒但的条件，世上的万国都会奉送给祂。你难道没有仅仅为了属世的、暂时的东西而在很大的程度上牺牲了属灵的和永恒的利益吗?上帝的事工离你的心灵有多近呢?你为耶稣做出的自我牺牲难道不是很小的吗?{14MR 105.1}

　　除了那个用暂时的食物滋养的生命，你还有另外一个生命要维持。你有一个灵魂要小心照看，免得它永远沦丧。你要领受从上帝口中所出的一切话，并以祂的话为食，祂的话就是生命的粮和生命的水。耶稣称它为祂的血和祂的肉。“凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福!你要吃劳碌得来的;你要享福，事情顺利”(诗128:1, 2)。{14MR 105.2}

　　我亲爱的孩子们，这主是向你们提出的条件。你们愿意接受这些条件吗?基督教的性质是相当实际的。“因为上帝的国不在乎言语，乃在乎权能”(林前4:20)。它具有神圣的认证。这一实际的宗教并不把圣经的真理撇在一边，认为它对日常生活来说太崇高了。它的原则应该在人生一切大事和小事上管制我们，促使我们采取高尚圣洁的行动方针。基督的生活要作我们的榜样。{14MR 106.1}

　　越过太平洋辽阔的水面，我向你们呼吁：要仰望而得活。要稳定地、不断地、恳切地仰望上帝的羔羊，除去世人罪孽的。心灵的成圣是藉着凭信心坚定地仰望主成就的，祂是上帝的独生子，充充满满地有恩典有真理。真理的力量是要改变人的内心和品格。它的功效不是像在画布上涂写胡乱，而是要改变整个品格，使人在言语和行为上表显出基督的形像。给予人一种新的性情，人便按照基督的公义和真圣洁的形像得以更新。{14MR 106.2}

　　我们要是根据照在我们路上的亮光行事，就会在属灵的悟性和真心的敬拜上远比今日进步。许多人处在愚拙的童女所代表的状态，他们有灯却没有预备油使他们的灯保持发光，准备好迎接新郎。每天每时都需要基督的恩典。如果没有不间断的恩典，我们就会暴露出本性的矛盾和生活上分心的服务。我们的品格应充满恩典和真理。基督的宗教不论在何处发挥作用，都会给生活的每一细节带来光明和甜美，远超过尘世的快乐和平安。{14MR 106.3}

　　我亲爱的孩子们，我爱你们因为基督爱你们。你们是用重价买来的。你们和你们的一切——光阴、才干、力量、思想，一切——都是基督的血赎回来的，要为祂做最高尚的服务。主只能接受完全的献身、全然乐意的顺从。弗兰克，我亲爱的外甥，你自称信仰的原则的力量常常被你的行为抵消。你的火爆脾气和怨恨的情绪使你不能行善。只有当你以谦卑地心来到主面前，承认你的错误和罪过时，祂才能赐福你。{14MR 107.1}

　　当你蒙圣灵启迪时，你就会照上帝的眼光看到明尼阿波利斯那一切邪恶的实况。假如我在这个世界上不会再次见到你了，请放心，我原谅你无缘无故给我带来的忧伤痛苦和心灵的重担。然而为了你灵魂的缘故，为了那为你而死的主的缘故，我希望你看出并且承认你的错误。你确实与那些抗拒圣灵的人联合了。你有一切所需的证据证明主在藉着琼斯和瓦格纳弟兄作工;但你却没有接受亮光;你放纵了那些情绪，说了反对真理的话之后，并不想承认自己做错了，这两个人确实有来自上帝的信息，你轻视了信息和信使。{14MR 107.2}

　　我以前从未在我们的人中间见过如此坚定的自满自足，不愿接受和承认在明尼阿波利斯显明的亮光。我蒙指示看见，怀有在那次会议上显明的那种精神的任何一群人都不会再有清晰的亮光，以看出从天上传给他们的宝贵真理，直到他们降卑自己的骄傲，承认自己不是受上帝的灵激励，而是因自己的心思意念充满了偏见。主切愿接近他们，赐福他们，医治他们背道的病，但他们却不愿听从。他们被曾激动了可拉、大坍、亚比兰的精神驱策了。那些以色列人决心抵制会证明他们错误的一切证据，继续从事背叛的工作，直到许多人被引诱跟从了他们。{14MR 108.1}

　　这些人是什么样的人呢?不是软弱无知的人，也不是不懂事的人。参与叛乱的有二百五十个首领，是会众中有名望的人。他们的见证是什么呢?“你们擅自专权!全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢”(民16:3)?当可拉和他的同党在上帝的惩罚下灭亡时，他们所欺骗的百姓却在这个奇迹中看不到上帝的作为。全会众第二天控告摩西亚伦说：“你们杀了耶和华的百姓了”(41节)，于是就有瘟疫降在会众身上，死了一万四千多人。{14MR 108.2}

　　当我打算离开明尼阿波利斯时，主的使者站在我旁边，说：“不要这样;上帝在这个地方有一番工作让你做。人们正在上演可拉、大坍、亚比兰的背叛。我已把你安置在你应有的地位，是那些不在光中的人不会承认的;他们不会听你的见证;但我必与你同在;我的恩典和能力必扶持你。他们不是轻视你，而是轻视我派给我民的信使和信息。他们已对主的道表示轻视。撒但已经弄瞎了他们的眼睛，颠倒了他们的判断;每一个人若不悔改自己的罪，就是这种正在侮辱上帝之灵的不圣洁的独立，就必行在黑暗中。我必将灯台从原处挪去，除非他们悔改归正，我就医治他们。他们已经蒙蔽了自己的属灵眼光。他们不愿让上帝彰显祂的灵和祂的能力;因为他们有一种嘲笑的精神，讨厌我的话。轻浮、琐屑、玩笑、戏虐天天上演。他们没有专心寻求我。他们行在自己所点的火把中，他们若不悔改，就必躺在悲惨中。耶和华如此说：要坚守你的岗位;因为我与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。”我不敢漠视来自上帝的这些话。{14MR 108.3}

　　亮光一直清晰明亮地照在巴特尔克里克;但那些在明尼阿波利斯会议上扮演了角色的人有谁来就光并且领受主从天上赐给他们的丰富的真理瑰宝了呢?谁一步步与领袖耶稣基督保持同步了呢?谁完全承认了自己错误的热心、自己的盲目、嫉妒和恶意的猜度、自己对真理的藐视了呢?没有一个人这么做;(根据怀爱伦其它的表述，似乎应该认为这个评论有点夸张，因为在1891年1月9日所写的一份文件中，怀爱伦写道，乌利亚.史密斯“认了罪。他已跌在磐石上并且跌碎。我无法向你形容我的喜乐。”——《文稿汇编》1092号。关于许多其他人也改变了态度的记载，见A.V.奥尔森著《危机十三年》，第87-119页，“乔治·巴特勒进入光中，”“乌利亚·史密斯跌在磐石上，”和“还有更多认罪。”)而且因为他们长期疏于承认亮光，亮光就已把他们远远地落在后面;他们没有一直在恩典和认识我们主基督耶稣的知识上长进。他们没能领受所需要的恩典，那是他们原能拥有的，原会使他们在宗教经验上成为刚强的人。{14MR 109.1}

　　他们在明尼阿波利斯采取的立场显然是一个不可逾越的障碍，在很大程度上把他们与怀疑者、质问者、拒绝真理和上帝能力者关在一起。当另一个危机来到时，那些如此渴望抗拒累积的证据的人，就会在他们曾显然失败的要点上再受试验，他们将会难以领受那来自上帝的，拒绝那来自黑暗权势的。所以他们惟一安全的做法就是存谦卑的心行事，为自己的脚修平道路，免得瘸子差路。我们与谁在一起结果完全不同，要么与那些与上帝同行并且信赖祂的人同行，要么与那些随从自以为的智慧、行在自己所点火把中的人同行。{14MR 110.1}

　　必需用来抵消那些行事反对真理之人影响的光阴、挂虑和努力，已经成了一种可怕的损失;因为我们原可在属灵的知识上领先数年;要是那些本应该行在光中的人继续追求认识耶和华以便知道祂出现确如晨光，许许多多的人原可加入到教会。然而当那么多的努力用在教会里来抵消那些如坚硬的石墙般站着反对上帝所传给祂子民之真理的工人们的影响时，世人却被撇在相当的黑暗里。{14MR 110.2}

　　上帝希望守望者们起来，同声发出一个明确的信息，将号角吹出确定的声音，使人们都各就各位，在伟大的工作中尽自己的本分。然后那从天上以大能力下来的另一位天使的清晰有力的亮光就会以他的荣光充满全地。我们落后多年了;那些盲目地站着阻碍信息前进的人，需要在上帝面前谦卑己心，看见并且明白他们心眼的盲目和心地的刚硬怎样在一直阻碍着工作。那信息是上帝定意要从明尼阿波利斯会议传出来如明灯发光的。{14MR 111.1}

　　时间用在了争辩琐事上;绝好的机会被浪费了，同时却令天上的信使担忧，因耽延而不耐烦。一直很少有人赏识圣灵的价值和人人都要领受它的必需性。那些确实领受属天禀赋的人要穿着公义的盔甲出发，去为上帝作战。他们必尊重主的领导，也必因祂的怜悯而对祂满心感激。然而在许许多多的地方，在许许多多的场合，却实在可以像论到基督时代那些自称上帝子民的人一样说：因为他们不信，就不能多行异能了(见 太13:58)。许多已被捆绑在黑暗枷锁中的人因上帝使用了他们而受人尊重，但他们的不信却引起了对真理信息的怀疑和偏见，天使们正设法藉着人传达这信息——因信称义和基督的义。{14MR 111.2}

　　现在，我亲爱的孩子们，关于这些事，我不过略略写出了我知道是真实情况的十分之一。我把这些事呈现在你们面前。我希望你们现在就投诚于上帝。我非常爱你二人，不能奉承你们。弗兰克啊，你自己若是站在明光中，原能在许多方面帮助海蒂;但你却一直行在黑暗里。当骄傲死去，当自我被钉死时，耶稣才会进来，占有心与魂。我希望你确保为永生而工作。你没有时间可以浪费。几年已经过去了，你还没有准备好死去，若无明确的改变，你也就不会准备好活着并且荣耀上帝。不要再追求偏行己路，随从你的意见和判断，而要把你的手放在基督的手里，说：“引我，导我。”{14MR 112.1}

　　爱尔德里奇船长在一些事情上对你的影响是不正确的。你对他的影响原可比现有的对他更有益处，更荣耀上帝。但以往连同其记录的主旨，已经进入永恒;现在悔改认罪并且皈依上帝，象孩子一样顺服和听从祂的旨意，乃是你得救的惟一希望。我深感关切;我不能减少真理的一点一画去讨你的喜悦或使你成为我最好的朋友。不;这对你是生死攸关的。我们没有时间轻慢永恒的现实。我们必须以上帝的方式得救，正如祂在圣经中所说明的，否则我们根本绝不能得救。我们必须心地纯洁而且专一，坚持原则稳如磐石。耶稣说过：“若有人要跟从我，应当舍己，背起他的十字架来跟从我，才能作我的门徒。”感谢上帝，要用心灵和声音感谢祂，因为祂仍是我们慈悲的救赎主，乐于赦罪并用祂自己的血洁净我们脱离一切罪污。我本着爱心写的。 {Lt2a-1892.23}

　　《信函》1892年2b号

　　弟兄姐妹们

　　1892年8月3日于澳洲普雷斯顿

　　亲爱的弟兄姐妹们：

　　关于在这个国家要做的工作，我费了好几个晚上的心思，睡了又醒。在这个广阔的传道园地里，为推进主的圣工，有大量的工作要做。我们既非常缺乏资金和工人，又不知如何着手。我们必须在上帝面前谦卑己心，献上真诚、热切的祷告，让资源丰富的主为我们开路。“银子是我的，金子也是我的，”“千山上的牲畜也是我的”(该2:8;诗50:10)。 {Lt2b-1892.1}

　　荣耀之主基督的生活是我们的榜样。祂来自丰富辉煌的天国。但祂放下自己的王冠和王袍，用人性披覆祂的神性。为什么?为了设身处地与人接触。祂并没有列身于地上的富人或贵族之中。基督的使命是要达到世上极穷的人。祂自己从小就是木匠的儿子。祂难道不知道克己的意义吗?天国的丰盛和荣耀本是祂的，但祂为了我们的缘故却成为贫穷的，使我们因着祂的贫穷而成为富足。祂使命的真实根基乃是舍己和自我牺牲。世界原是祂的，祂造了世界;可是人子在祂自己所造的世界里，却没有枕头的地方。祂说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”(太8:20)。 {Lt2b-1892.2}

　　在建立和发展这个国家的圣工时，非常需要资金，好使我们在短时间内成就大事。我们能做成这工的唯一方法，就是时刻专注上帝的荣耀，以致不会有人说我们：“他们开了工，却不能完工”。在创建一项更大规模的工作时，我们一开始就要从心中完全除去骄傲和属世的野心。有人间最伟大的教师基督作我们的榜样，我们就不必犯错。“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”(约8:12;路9:23)。我们务要学习这个榜样，步步询问：“这是主的道路吗?”我们如果不时刻向人强调克己和自我牺牲，就会犯严重的错误。 {Lt2b-1892.3}

　　在购买货物和家具时，要尽可能准确地估计投资的金额。我们必须计算成本，无论我们是否能够完成。在开始时可能会花费大量资金，这就需要在更能感觉到的地方进行减少开支。我们现在必须睁大眼睛，保持敏锐和清晰的辨别力，永远记住我们使命的目标是生灵的得救。我们必须教导所有的信徒要自我牺牲，量入为出地工作和生活。每一块钱的支出都应该考虑到这一点。我们不希望推行我们一些美国人在经济支出方面的骄傲和奢侈。 {Lt2b-1892.4}

　　主向我启示，如果我们的澳大利亚青年，甚至是成年人，去美国接受教育，他们将目睹的自我放纵和顺应时尚的习惯将对他们不利。除非他们不断地仰望和学习耶稣，否则他们会带回一种性格模式，这将成为一种阻碍，而不是对其同胞的帮助和祝福。 {Lt2b-1892.5}

　　我蒙指示，把那些献给上帝和祂的工作、在基督的学校里勤奋学习的教师，从美国被派到这个国家会更好。他们可以在人们所处的地方与他们见面，并教育他们，不是在骄傲方面，而是在性格塑造方面。他们可以使他们崇高，以身作则地教导他们基督是如何工作和舍己的，使他们知道如何按祂的路线作工。无知的人，有罪的人，必须从基督那里学到舍己和自我牺牲的简单教训。成为上帝的传教士意味着很多--通过笔、声音、分发单张和小册子、真诚、谦卑的祈祷、真诚的呼召和警告以及以基督为榜样，成为世界的光明使者。这样，基督就做工挽回将亡之人。 {Lt2b-1892.6}

　　这片传道园地的圣工尚处于初期阶段。信徒们刚开始过基督徒的生活。我们之所以很牵挂这班人，是因为他们今后还必须学习更重要的真理。他们似乎还没藉着实际信仰真理和因真理全然成圣，而达到应有的状态。如果上帝的子民完全跟从耶稣，步步都信赖他，我们救赎主谦卑舍己生活中的言语和榜样就会成为他们的亮光和力量。愿我们的心声是：“祢是我的榜样。”“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训”(约7:17)。没有什么比象基督那样生活，舍己，与祂一同寻找拯救失丧的人更加理想的了。{Lt2b-1892.7}

　　关于财力的支出，我再说：不要盲目地效仿你们在美国看到的东西，而要以适合这个国家的方式工作。不要因为它们看起来很好，能起到展示作用，就寻求购买最昂贵的物品。对于你的床上用品和桌布，要购买朴素耐用的面料，这些面料可以承受学校学生的磨损和粗暴使用。你所提供的东西将远远好于许多学生已经习惯的东西。最好的材料将完全不适合。我们现在绝不是在阶梯的顶端;我们是处在低层，必须一步一步艰难地攀登。让所有参观圣经学校的人看到，我们在简约方面遵循基督的教导。我们不需要展示任何东西。如果我们要在这个国家成功地建立这项工作，我们就必须以非常简单的方式开始，尽可能少花钱。I {Lt2b-1892.8}

　　单单为了炫耀的家具，一件也不要购买。要购买实用耐久的物品。要教育人们实行克己。要认识到每一块钱都有救灵的价值，因为如果把那一块钱用在传道工作中，就可能使人认识真理。我们也许有较高的品味，喜爱美丽而艺术性的东西;但是基督岂不拥有最精致、最纯正、最圣洁的品味吗?祂的家原在天上，可是祂却舍去自己;从马槽到髑髅地，祂的一生都以屈辱为标记。在工作开始的时候，我们不可重犯在美国遭主责备的错误，铺张浪费，满足骄傲炫耀的心理。要小心避免这一类的事。{Lt2b-1892.9}

　　在饮食、服装和我们校舍的设施方面，我们应该保持真敬虔的简朴。许多人愿意舍己和多作牺牲，为了捐助传道工作使之成功。如果让这些弟兄姐妹看到这些资金花费在最好的细麻布，更贵的家具或桌上的物品上，那将对他们产生很不良的影响。对于我们在这个国家现在和将来的工作效果来说，没有什么比这更加不利的了。 {Lt2b-1892.10}

　　克己是教育学生的第一门课。要让他们耳濡目染。学校的所有设备都要传达这方面实际的教训，使圣工单靠不断的牺牲而推进。当他们看到你们的餐桌布置时，不要有机会对彼此或其他人说："学校的管理者一定有很多钱，否则他们不会提供这样的东西。我们在家里从来没有过这样的东西。" {Lt2b-1892.11}

　　我们的一举一动都要紧随我们救主的榜样。我对这种事深有感触。如果我站在讲台上，宣称每一步都要舍己与自我牺牲，然而我们圣经学校的安排与我们的教导相矛盾，我会羞愧难当。我写信给非洲，恳求在这种紧急情况下帮助我们，甚至帮助我们开个头。弟兄们，让我们做一些最认真的思考，和最认真的祷告。 {Lt2b-1892.12}

　　我们必须考虑如何工作才能取得成功。我们参加工作，心中必须被基督的灵充满。这样，我们才会认识到必须用谦卑的方法推进我们的工作。我们的传道人和他们的妻子应该成为服装朴素的榜样。他们的着装应该整洁，舒适，布料要优质耐用，但要避免奢侈和装饰，因为即使不贵，这些东西也会暴露我们的弱点。我们应该教导青少年着装朴素而整洁。要去掉多余的装饰，即使花费不高。 {Lt2b-1892.13}

　　有人认为戴婚戒是一件大事，我们传道人的妻子应该随从这种风俗。但这是不必要的。传道人的妻子应当拥有将她们的心和耶稣基督相连的金环。那就是基督徒的树上所结的果子，即纯正圣洁的品格，真正的爱心、温柔与敬虔。这样，她们无论在哪里都会发挥安全可靠的影响。漠视风俗会引起非议，但这不是我们接受风俗的正当理由。 {Lt2b-1892.14}

　　在美国并非必不可少。美国人可以阐明自己的立场。我们不一定佩戴这个记号，因为我们并没有不忠于我们的婚约，而且戴婚戒也不一定证明我们的忠诚。我对这种随风从俗的现象如同酵母那样蔓延深感不安。我们不要化一分一厘去购买金戒指，来证明我们已婚。{Lt2b-1892.15}

　　在这种风俗盛行的国家里，我们无须指责戴婚戒的人。如果他们心安理得，就让他们戴吧。但不要让我们的传道士感到戴婚戒会增加他们的感化力。如果他们是基督徒，就应该表现在他们基督化的品格中，表现在言语，工作，家庭生活和人际交往上，表现在他们的恒久忍耐和仁慈中。他们会彰显夫子的精神，拥有祂优美的品格，可爱的性情和同情的心肠。 {Lt2b-1892.16}

　　《信函》1892年2c号

　　巴特尔克里克的弟兄姐妹们

　　1892年12月21日于澳洲墨尔本

　　巴特尔克里克亲爱的弟兄姐妹们：

　　我深知在这个新国家中，现代真理的事业正在克服重重困难而力争立足于此。我觉得我有责任提请你们考虑一下我们的处境。如果想在这些地区进行适当的工作，就务必采取进一步行动。我们必须从美国差派工人到这些城市，挨家挨户地查经、做文字布道工作，并在上帝开路之时以其他方式向广大人群宣扬真理。人们正在祈求能有传道人为他们解明真理。然而，做工的人在哪里?维持其生活的金钱在何处? {Lt2c-1892.1}

　　我们正处身于这片园地中，就这里工作的迫切需要而言，唯恐我们所说的尚不及我们当说的一半，否则必会有许多美国人受感去做一些事情，而且现在就去做。这项工作在澳大利亚的城市中并未取得应有的进展。身处这遥远国家中的我们，应如何使身在美国的你听到并明白我们奉主名所说的话呢? {Lt2c-1892.2}

　　虽然我们在这里会倾尽全力，但是当我们看到若有资金流入、那些明白真理的人若能来此献身做布道士，便可取得何等大的成就时就忧心忡忡。我们需要献身于上帝、真侍奉基督的男女。此种工人必有大量工作可做。 {Lt2c-1892.3}

　　试问在巴特尔克里克核心的工作人员：当你觉得需要添置设备、在各企业上耗费大量资金之时，你可曾想过主在这些国家中有一班像你们一样被祂看为宝贵的百姓呢?全世界对真理的认识都极为匮乏。既然主不偏待人，试问：作为教会和个人，你们有何责任呢?岂不应天天克己、高举十字架，并顺从耶稣的引领吗?不应把钱财花在不必要的服装、房屋或任何其他方面;要拒绝诸多假想的需要、抛弃所渴望的便利，上帝必祝福你们的克己。 {Lt2c-1892.4}

　　在此地的工作中，我们必须研究的是应如何约束自己的欲望，把金钱花在照亮世界这一伟大目的上。我们若以最明智的方式运用钱财，可能为推进上帝的事业有何等成就?所有与学校开销有关的事都已予以谨慎研究。我们认为有必要扩大此项工作，并做出特别的努力以教育青年，这是必须做的，以便给圣工提供人选。我们谈论一些似乎可取的计划，但不可能的局面却摆在我们面前。我们没有金钱。 {Lt2c-1892.5}

　　若有任何地方需要工人与金钱，那就是这个国家。我们感到有必要在墨尔本这个工作中心召开一次会议，请众教会的弟兄来，以更充分地认识真理和主对我们的期望;但我们“太穷”。再者，我们没有地方召开此种会议。故此，我们不得不放弃这个想法，后退一步，缩小范围，要求只派几个代表来参加会议。在此种饱受贫穷的情况下，这项工作如何能顺利进行呢? {Lt2c-1892.6}

　　在全澳洲，我们只有一座敬拜上帝的教堂。这座教堂建在悉尼附近的帕拉马塔小镇;那里的一个聚会点最近被引导顺从了真理。我们所有其他的教会都得依靠租来的大厅舉行聚会。冬天，这些地方既寒冷又潮湿，以致我无法去这些教会聚会，而且我知道这些地方会危及许多人的健康与生命。在冬季，即使对澳大利亚人来说也不安全。一些血液循环良好的人或许能忍受此重负而没有任何特别的副作用，然而，在崇拜聚会期间，也一定会有妇女、儿童以及那些患有风湿病或肺部疾病的人在这些地方的。 {Lt2c-1892.7}

　　此种大厅在任何季节都不适于聚会。我上个安息日讲道的大厅无法正常通风;它完全被其他房间所包围，唯一的光源乃在屋顶上。空气污浊至极，实在令人作呕。在大厅尽头，讲台后面，有一幅帘子把它与另一间屋子隔开。但由于有穿堂风，讲道人的讲台已从这个讲台上移开，放到另一个较低的讲台上。尽管有这样的预防措施，但由于风太大，我讲道时仍不得不把一条厚围巾紧紧裹在脖子上。现在我的嘴唇因寒冷和污浊的空气而肿胀疼痛。上个安息日，大厅里坐满了人。大厅狭长，在安息日的见证会中，几乎无法听到说的是什么。 {Lt2c-1892.8}

　　在这些大厅中举行各种聚会，许多人说，他们无法教导孩子或自己把这个聚会场所视为敬拜上帝的所在。许多人不会来这种地方参加宗教集会。他们认为在此种环境中敬拜上帝是不敬，甚至是亵渎的。但就目前的景况而言，这些人根本不可能购置土地或兴建哪怕是最简朴的教堂。我们应处于这样的景况吗?这种情形还要持续多久?我们只为一点好处，便从一个大厅搬到另一个大厅;我们必须有一间教堂。我们还需要一所学校，但首当其冲的是教堂。 {Lt2c-1892.9}

　　我听说，你们在巴特尔克里克讨论要为教堂购买一架管风琴。你们认为这比帮助异国信徒兴建教堂，使他们有舒适的地方敬拜上帝更为重要吗?当我感到有责任恳求你们约束你们的意愿之后，你们是否觉得你们在这项计划中乃是在按照上帝的旨意而行呢?我警告过你们，不要随意投资，以扩大并改进你们特别感兴趣的项目，而不考虑在其他国家为举起真理的旗帜所进行的艰苦斗争。你们的挥霍无度，使你们难以帮助弟兄们在亟需之处建造教堂。I、{Lt2c-1892.10}

　　仅在墨尔本，还有我们在其他地方的教会，都极其需要礼拜堂的影响力。一座朴素，简洁，宽敞，大小适中的教堂会让他们的心充满了感恩，给那些不了解我们信仰的人机会来参加我们的聚会，聆听生命的道。不需要昂贵的管风琴，和任何单单为要炫耀的东西。所需要的乃是一处可以献给上帝的房子，人们把这里看成自己的家，这里会有即兴的讲道和祈祷，所有的会众都可加入唱诗，其环境与我们所宣称的信仰完全和谐。 {Lt2c-1892.11}

　　在一些地方，真理已被传入，并已有人接受之，但他们所处的环境有限，很难使工作有实质性的进展。这就使工作很难扩展到新区域中。当真理被传出，人们开始感兴趣时，牧师和教会信徒却在此唱彼和地对他们说：“这种兴趣终必完全消失;你必放弃有关第七日安息日和主复临的新信念。这些人没有教会，你也没有敬拜的地方。你们是一小群，既贫穷又目不识丁，有才能的人也寥寥无几。”我们能指望这不会给那些明白我们信仰缘由，被上帝的灵感动而确信圣经真理的人造成试探吗?我们必须不断提说：起初虽微小，但人的兴趣终必不断高涨。倘若教会在世上建立对救主国度的兴趣上表现出智慧、圣洁的判断与醇熟的领袖才能，就必能建立起许多简朴的教堂，使那些高举十架、顺从真理的人有一个家，一个可以按着自己的良心敬拜上帝的地方。{Lt2c-1892.12}

　　那些被世人视为目不识丁的人，可以通过与智慧的上帝相联络，使其智力与心灵受到神圣的光照。“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”(诗119:130)。这里所说的“愚人”是谁?是那些缺少智慧或理智的人吗?断乎不是;而是那些不自满、不视查考圣经为麻烦之举的人。圣经称庇哩亚人“贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”(徒17:11)。{Lt2c-1892.13}

　　上帝在吸引那些听从良心呼声、寻求真理与上帝、并降服其意志及前途、全心献与上帝的人。那时，只有在那时，人类才知道他们是多么任性，多么不情愿为耶稣舍弃一切。然而，当他们行在已有的亮光中时，很快必获得另一种知识：得知上帝的恩典如此强大，足以制服并驱逐自私。真理占了上风。他们必有一种属灵的自由感，他们因上帝儿女荣耀的自由而欢欣。 {Lt2c-1892.14}

　　现在不得不面对反对。他们曾在世随波逐流，但现在他们必须遏制流行舆论的潮流。当他们转离受欢迎之宗教人士的格言和习俗时，冲突便正式开始了。他们必须为曾交付圣徒的真道而争辩，否则就会被引离亮光、背弃真理，陷入谬误与黑暗之中，直至最终的灭亡。这场争辩缘何而起呢?是由于谬道与真理之间的冲突。暴君撒但力图压制人的良心，而基督却使之自由。临到上帝子民身上的逼迫必越加明显而坚定，因为敬虔的人寻求正直与圣洁，而悖逆的人却活在罪孽之中。喜爱罪恶的人不会选择上帝的道路;而顺服之人的品格与行为，对罪人乃是一种不断的谴责。当真理得以进入人心之时，它必一路奋战到底。{Lt2c-1892.15}

　　现在，那些在新园地中新近领受真道的人必遭到强烈的反对。当这些擎光者将真理传给那些在世俗与罪恶中的人时，一些人便悔改归主了。之后就是冲突，再后就是斗争;人心若顺从耶稣，遵守上帝诫命，就必有嫉妒性的争竞出现，错谬要兴起谴责真理，但其内在上帝所赐的原则却要强烈地反对错谬。这就是全世界的经验。{Lt2c-1892.16}

　　人能以在争战中站稳的唯一方法乃是在基督里扎根。他们必须接受耶稣的真理。唯有在传扬真理之时，人心方能得以满足。传基督钉十字架、基督是我们的义，能够满足心灵的饥渴。当我们使人对这项伟大的中心真理感兴趣时，心中就会生出信心、盼望与勇气。上帝既然以赐下祂的儿子为罪人而死，就是要抵消罪恶。因为祂爱有罪、堕落的人，所以才赐下这伟大的礼物。我们必须说清楚：祂有能力、也愿意拯救所有来到祂面前，并相信祂是他们个人救主的人。要一而再再而三地如此宣扬，直到人接受为止。愿每位教师都能在这项事工上尽心、尽意、尽性，高举耶稣，并嘱咐人因仰望而得活。让罪人定睛仰望耶稣，就是那位除去世人罪孽的上帝羔羊。当人仰望基督之时，他就必能感到上帝的大能。他必不把宝贵的时间用在痛悔己罪，查看服侍撒但时所受的伤上。人心因信被提升至幔内，看到基督就是那位在施恩座前的中保。惟愿罪人视耶稣为道路、真理和生命，如此，人心就必敞开，接受耶稣的真理。 {Lt2c-1892.17}

　　真理改变人心的能力使人成圣。于是人就喜爱上帝的诚命。他的恐惧感和负疚感消失了。基督的爱表显在祂救人的伟大牺牲上。祂拆除了一切障碍。上帝的爱充满人心。原来又冷又硬的心涌出了感激。基督被钉十字架，基督为我们的公义，折服了人心，使他悔改。这个题目非常简单，连小孩子都能懂。博学智慧的人被它所吸引。他们看到它深奥的智慧、慈爱和测不透的能力。我们要将这宝贵的真理传给被罪孽所捆绑的人听。要让众人明白基督因他们的过犯受死，知道祂希望拯救他们。 {Lt2c-1892.18}

　　身处巴特尔克里克、有这些宝贵真理摆在面前的弟兄姐妹们，我请你们考虑一下那许许多多需要得听救赎之爱信息的人。耶稣对撒玛利亚妇人说:“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水”(约4:10)。“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约4:14)。你在巴巴特尔克里克时，拥有从耶稣那里获得活水的特权，面对所赋予的这一切机会、仁慈的邀请和应许，你会让自己一无所获吗?你能在让自己饱享上帝奇妙的爱和恩典之丰盛的同时，却感觉对那些仍在黑暗和错谬中的人没有特别的负担吗?我恳请你能以实际行动来表明你对那位差遣祂的独生子到世间来，叫一切信祂的、不至灭亡，反得永生之上帝之爱的感激。 {Lt2c-1892.19}

　　我们想知道你们是否爱人如己?你们愿意牺牲自己，好让救赎的真理进入到那些因没有生命的粮而正在灭亡的贫困地区吗?你们是基督的门徒吗?你们是否活在那位看不见之主的面前呢?你们是否住在基督里，是否使自己胜任任何主呼召你去做之工呢?“我们是与上帝同工的”(林后6:1)。你们不是要背负自己制造的轭。基督说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”(太11:29)。你们愿意谦卑而行，背起十字架，跟从主吗?你们愿意为基督每日舍己吗?你们愿意与耶稣合作吗?你们若重视真理，你们会为之恳切做工，把它传与他人吗? {Lt2c-1892.20}

　　那些如在巴特尔克里克一样信仰已久的人，在得知国外事工的迫切需要时，岂能把越来越多的钱财花在自己的享乐上呢?在许多人因缺少上帝放在那些管家手中、要用以向他人传讲真理的钱财而压力重重、受损与痛苦的同时，那些声称相信真理的一部分人却使用其钱财来满足自己,难道真理必因此而只能保存在一个极小的范围内吗?我们并不嫉妒这些自私自利之人在审判中的地位;因为上帝必用祂的尺度而非人自己的标准来审问众人。 {Lt2c-1892.21}

　　巴恩斯兄弟和其他人告诉了我要为巴特尔克里克教堂买一架管风琴的事;我对他们说，既然上帝已经把布道工作的必要性、差派工人及资助钱财在新园地中传扬真理的大需要摆在我面前，我就片刻都无法鼓励这种奢侈的行为。那些在巴特尔克里克教会中极其渴望这种额外放纵之人的灵性麻木了，以致麻痹了其感官，使他们看不到布道园地中的真实贫穷。我的心很难受、悲伤、痛苦。教会与个人的骄傲和自私的满足使成千上万能高唱锡安之歌的人无法遵行上帝的话;如果每个人都拥有真实的布道精神，能像基督那样，凭着爱心作工，拯救失丧的人，我们就可以取下许多挂在柳树上的琴(参诗137:1-3)，使之发出悦耳的音乐来。 {Lt2c-1892.22}

　　惟愿竭尽全力来满足骄傲的你们，能遵照上帝的旨意在一些新园地住上几年，并对生灵有负担。然后你们就必会看到用谦卑的方式能有何等的成就，如何能高举真理，拯救失丧的人。当你们不再取悦于自己时，从你们纯洁的心灵与敬虔的旋律中所发出的谦卑诗歌，必能使天上的歌咏队欢喜。然而，从被自私所掌控的心中所发出的诗歌，却不会引起天使的共鸣。{Lt2c-1892.23}

　　每安息日聚会时，你们无需用贵重的乐器来歌颂那“召你们出黑暗入奇妙光明”的主。愿我们的心敬拜那“爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”(启1：5)的一位;愿基督的爱成为传道人口中的言语，并在每首赞美诗歌的淳朴歌词中体现出来;愿上帝的圣灵教导你们如何祷告;愿“嘴唇的果子”(来13:15)——颂赞的诗歌——在每安息日从家庭祭坛上升起，从讲坛上发出，并在教堂的过道和走廊中回响。当传道人对你们讲说生命之道时，愿你们那真诚的回应能证明你们所得到的乃是自天而来的信息。我知道这已过时，但这种回应并不是对传道人的称赞，而是因上帝赐下生命的粮使饥饿之人得饱足而献上的感恩祭。此种对圣灵启示的回应，必成为你生命的力量与聚集之会众的鼓励。它能证明在上帝的殿中有发光的活石。这岂不比你们用极贵重的乐器所发出的声音更蒙上帝悦纳吗? {Lt2c-1892.24}

　　你们现在拥有的乐器已能起到辅助你们歌声的作用。你们可能会在一件能发出悦耳声音的乐器上投资成百上千美元，但它却会成为你们的偶像。它不会成为使人认罪并悔改归主的媒介。从充满感激和谢恩之心所发出的赞美上帝的声音，要比人类发明的所有乐器所发出的音乐更蒙上帝悦纳。{Lt2c-1892.25}

　　我们的恩典时期即将结束。你们不能稍等片刻再满足你的欲望吗?要舍己，行在光中，你们若能蒙拯救得以进入上帝的国度，在无尽的永世中，必有最美妙的音乐为你而奏响。 {Lt2c-1892.26}

　　弟兄姐妹们，你们希望我说些什么以使你们意识到此时以及正发生在我们周围之事件的重要性吗?我要指出的是，现在正在进行的限制宗教自由的激进运动。上帝的纪念碑已被拆毁，已有假安息日摆在世人面前来代替之;当黑暗势力正在搅动从下面而来的力量时，天上的主上帝正在从上面赐下力量，借着兴起祂活的媒介以高举天上的律法，来应付此危机。现在就是我们在国外做工的时候了。当美国这片宗教自由的土地与教皇联合起来，迫使人的良心去尊重假安息日时，她必带领世上所有国家的人去跟从她。我们的信徒远未意识到应在力所能及的范围内尽其所能地向世界发出警告。必须建立新的教堂，组织新的聚会。要让光照耀全地与所有人。 {Lt2c-1892.27}

　　全地都要因上帝真理的荣耀而发光。除非警告的信息能被更清晰地宣扬出来，否则上帝就不会结束恩典时期。号角必须发出确定的声音。上帝的律法要被尊崇，其要求要以其真实、神圣的性质提出，以使人们决定是支持还是要反对真理。然而这项工作必在公义中終止。基督之义的信息要传至地极。这就是结束第三位天使工作的上帝的荣耀。{Lt2c-1892.28}

　　巴特尔克里克的人都睡着了吗?他们都瘫痪了吗?一道又一道清晰的新亮光，能使他们行动起来吗?你们久已盼望在人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临前所要发生的惊人事件。现在试问，你们准备好让号角发出确定的声音了吗?你们是否与上帝相连、活在祂面光之中呢?谁能每天感受到自己是通过成就上帝的救赎计划而荣耀基督的伟大同工呢?在上帝的爱中保守自己的最佳方法乃是为拯救他人而殷勤做工。 {Lt2c-1892.29}

　　主快来了。地球历史的几幕正在迅速结束，而我们的工作尚未完结。我们一直在急切地等待人类的合作来推进这项事工。如果可以这样说的话，全天庭都在焦急地等待人与天上的使者合作，为拯救人而做工。“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”(罗10:15)。就是那些因光已经来到，耶和华的荣光发现照耀他们而兴起发光的人;那些与主立圣约，要成为把天上的亮光和恩典传给这个世界之通道的人。 {Lt2c-1892.30}

　　我们固然都不配，上帝却将祂的赦免之恩赐给我们;我们固然不配蒙祂悦纳，祂却在巴特尔克里克和全美国倾降丰盛的福气于你们。领受者越不配，上帝的怜悯就越显荣耀，我们就应越竭力赞美那召我们出黑暗入奇妙光明的主。要默想上帝的恩典，赞美祂奇妙的赦罪之爱。要珍视基督关于谦卑、温柔和舍己的恩典教训。各人当亲近上帝，操练信心，从心中除去一切偶像。以“经上记着说:‘当爱主你的上帝，单要事奉祂’”的话来抵挡撒但的各种试探。上帝是我们的力量。靠着基督，我们凡事都能做。愿巴特尔克里克教会的志向是谦卑地与上帝同行，好叫主借着圣灵在他们里面，并借着他们来拯救生灵。. {Lt2c-1892.31}

　　耶和华的大日已迫在眉睫。“那时，保佑你本国之民的天使长(原文是大君)米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12:1-3)。 {Lt2c-1892.32}

　　《信函》1892年2d号

　　总会的弟兄们

　　1892年12月23日写于澳大利亚墨尔本圣基尔达路乔治巷，刊于《总会每日公报》1892年2月27日

　　总会亲爱的弟兄们：

　　我很高兴向你们报告主对我的良善、怜悯和赐福。我虽然仍被软弱所困，但是正在好转。那伟大的恢复者正在为我行事，我赞美祂的圣名。我的四肢正在获得力量，我虽然还感到疼痛，但远远不如过去的十个月那么剧烈了。我现在已经恢复了那么多，以致能握着栏杆上下楼梯而不用帮助了。我在长期患病受苦期间一直极其显著地蒙上帝赐福。在与剧痛作最激烈的斗争时，我体会了这个保证：‘我的恩典够你用的’(林后12:9)。有时我似乎痛得受不了，当我不能入睡时，我便凭着信心指望耶稣，祂的临格便与我同在，每一个黑暗的阴影便滚去，一种神圣的亮光遮蔽了我，房间里便充满了祂神圣临格之光。{GCDB February 27, 1893, par. 1}

　　我觉得我可以欢迎苦难，只要这种宝贵的恩典会伴随着它。我知道主是良善恩慈充满怜悯同情和慈怜爱心的。我在无助和受苦的时候，心中和口中充满了对祂的赞美。我的默想一直很安慰我，很使我有力量，因为想到要是没有上帝恩典的扶持，我的状况就会多么糟糕。我的视力仍在，我的记忆犹存，我的心智在看到真理的荣美和宝贵方面空前的清晰活跃。{GCDB February 27, 1893, par. 2}

　　有多么丰盛的福气啊!我可以和诗人一起说：“上帝啊，祢的意念向我何等宝贵!其数何等众多!我若数点，比海沙更多;我睡醒的时候，仍和祢同在“(诗139:17,18)。最后这句话表达了我的感情和经验。我醒来的时候，第一个想法和心声就是：”赞美主!主啊，我爱祢，祢知道我爱祢!宝贵的救主，祢已经用祢宝血的重价买了我。祢认为我是有价值的，不然祢就不会付上无限的代价为要救我了。我的救赎主啊，祢已把祢的生命赐给我，祢不会徒然为我而死。我要把我的生命交给袮，以便与袮合作拯救我的灵魂。“ {GCDB February 27, 1893, par. 3}

　　自从我患病的头几周以来，我对自己来到这个遥远园地的责任毫无怀疑;此外，我在苦难中对我天父的信心反而大大增加了。我现在虽然不能看明上帝一切的旨意，但我相信这是祂计划的一部分，我应该这样受苦，我也感到满意，在这件事上感到十分自在。连同这封邮件中寄去的作品，我自从离开美国后已经写了两千页信纸。要是主没有大量加给我力量和福气，我是写不了这么多的。祂的右手从未有一次使我失望。我的右臂和肩膀一直满了痛苦，难以忍受，但我的右手却一直能够执笔，写下来自主的灵的话语{GCDB February 27, 1893, par. 4}

　　我有一种极其宝贵的经验，我向上帝圣工中的同工们证明：“主是良善的，应大受赞美。” 我向弟兄姐妹们证明，基督的教会即便有软弱和缺点，也是祂在地上最关怀的唯一对象。祂一方面向全世界的人发出邀请，要他们到祂那里获得拯救，一方面也委派祂的天使向每一个本着痛悔之心来到祂面前的人提供神圣的帮助，并藉着祂的圣灵亲自临格在祂的教会之中。“主耶和华啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢?但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。我等候耶和华，我的心等候，我也在祂的话里盼望。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮。……以色列啊，你当在耶和华里盼望：因祂有慈爱，有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽”(诗130:3-8)。{GCDB February 27, 1893, par. 5}

　　传道人和全会众啊，让我们用这话，衷心感激上帝对教会全体和我们个人伟大慈爱吧。“以色列啊，你当在耶和华里盼望;从今时直到永远。”“站在耶和华殿中，站在我们上帝殿院中的，你们要赞美耶和华，因耶和华本为善;要歌颂祂的名，因为这是美好的。耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民。原来我知道耶和华为大，也知道我的主超乎万神之上”(诗131:3;135:1-5)。我的弟兄姐妹们，试想主有一班人，一班选民，就是祂的教会，要归祂自己，作祂在这个被罪恶所摧残的悖逆世界上所设立的堡垒。祂定意让祂的教会不承认其他的权威和律法，只承认祂的权威和律法。{GCDB February 27, 1893, par. 6}

　　撒但有一个庞大的同盟，就是他的教会。基督称他们为撒但一会的人，因为其成员都是罪恶之子。撒但一会的人一贯抛弃上帝的律法，混淆善恶之间的界限。撒但正在悖逆之子中大肆活动，藉着他们将叛逆和背道夸奖为真理和忠诚。他现在正用他邪恶的精神煽动人继续进行他在天上所发动的反抗上帝的大叛乱。{GCDB February 27, 1893, par. 7}

　　现今教会应穿上她华美的衣服，就是“基督我们的义。”藉着高举上帝诫命和耶稣真道，在世人面前恢复和彰显其清楚明显的特征。教会要在其本有的光泽上显示出圣洁的美，而与背弃上帝律法之人不忠的丑陋及黑暗形成对照。我们就这样承认上帝和作为祂天上地下政权基础的律法。教会要在世界面前明确地维护祂的权威，不承认任何与耶和华的律法相冲突的法律。如果不顾上帝的安排而听任世人影响我们的决心或行动，上帝的旨意就遭到了破坏。不论借口多么动听，如果教会在这一点上动摇了，天上的案卷中，就要记下她背弃最神圣的付托，背叛基督的国度。教会若在天上全宇宙及地上各国之前坚定坚决地持守她的原则，坚贞地维护上帝律法的尊严与神圣，则连世人都会被吸引并表示钦佩。许多人也会因看见我们的好行为，而将荣耀归与我们在天上的父。忠心诚实的人都带有天国的凭证，而不是地上统治者的凭证。众人也必认出谁是蒙拣选有忠心的基督门徒，而且要在凡尊敬上帝并为祂所看重之人得冠冕与尊荣，领受极重无比永远之荣耀的时候，认出他们来。“{GCDB February 27, 1893, par. 8}

　　诗人的语言可以被遵行上帝诫命的人所采纳：“耶和华啊!袮曾将袮的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守袮的律例。我看重袮的一切命令，就不至于羞愧。我学了你公义的判语、就要以正直的心称谢你。”(诗119：4-7)。{GCDB February 27, 1893, par. 9}

　　主已为祂的教会准备了各种的能力与福分，使教会可在世人面前显示祂自己丰满的形像，并使教会在祂里面得以完全。教会要不断彰显那永存的世界，以及那超越世上一切法律的律法。祂的教会要成为按照上帝的样式建造的圣殿。天上的建筑师从天上带来测量的金杖，使每一块石头都按照神圣的标准雕琢打磨，成为天国的标志，向四面八方反射公义日头的清明光线。教会要受天上吗哪的供养，单单受上帝恩典的保护。她要穿上光明公义的全副军装，投入她最后的战斗。渣滓和无价值的材料终必消灭，而真理的感化力却要向世人证明它使人成圣和高尚的品质。{GCDB February 27, 1893, par. 10}

　　“必有一位救赎主、来到锡安雅各布族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说、至于我与他们所立的约、乃是这样。我加给你的灵、传给你的话、必不离你的口”“’ 兴起发光。因为你的光已经来到、耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地、幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光、君王要来就你发现的光辉。”(赛59：20、21;60：1-3)。 {GCDB February 27, 1893, par. 11}

　　上帝正在训练一班所拣选的宝贵子民。他们曾经是不顺服，不忠于上帝的儿女。但現在“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民、现在却作了上帝的子民。从前未曾蒙怜恤、现在却蒙了怜恤”(彼前2:9\10)。主耶稣藉着显示祂的怜悯与丰盛的恩典，正在人心中进行实验。祂所造成的变化是非常惊人的，以致那气充志骄，伙同他的邪恶同盟敌挡上帝和祂政权律法的撒但，也视他们为他的诡辩与欺骗所无法攻克的堡垒。对于撒但而言，他们真是不可思议的奥秘。上帝的使者撒拉弗和基路伯，就是奉命与人合作的各种能力，怀着惊喜的心情，看着那班曾为可怒之子的堕落人类，通过基督的训练，按照上帝的形像造就品格，而成为上帝的儿女，可以充分享受天国的快乐。{GCDB February 27, 1893, par. 12}

　　基督为祂的教会提供了充分的便利，好使祂从自己的赎买的产业中，获得大宗的荣耀的收入。教会既蒙赐予基督的义，就成为祂的库房。祂的慈怜、仁爱、与恩典的财富，要在此作最后的丰盛展示。基督在祂代求的祈祷中，宣称天父对我们的爱和对祂这位天父独生子的爱同样伟大，并说祂在哪里，我们也必同祂在那里，永远与基督和天父合而为一。这一宣言既使天军感到惊异，也使他们感到极大的快乐。祂丰富充满的圣灵恩赐，要成为四面围护教会的火墙。阴间的权势无法胜过她。基督必因祂子民无玷污的纯洁和无瑕疵的完全，而视他们为自己一切苦难、屈辱和慈爱的报酬，也是祂荣耀的增进。基督是放射出一切荣耀的伟大中心。“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了”(启19:9)。{GCDB February 27, 1893, par. 13}

　　{Lt2d-1892.23}