在基督里亲爱的弟兄

　　1906年7月2日于加州圣赫勒那

　　我在基督耶稣里亲爱的弟兄:

　　我已经收到并读了你的信。很高兴收到你的来信。我对你的福祉很感兴趣。{Lt216-1906.1}

　　基督是我们的救主，祂的福音就是救恩，并且借着祂的恩典，把极其丰富的赦免怜悯赐给悔改的罪人。圣灵通过撒迦利亚的口，将福音描述为通过我们上帝的怜悯赦罪的救赎。《新约》的祝福完全建立在赦免不义的怜悯之上。主到那些归向他弃恶择善的人说：“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆”(来8:12)。 {Lt216-1906.2}

　　“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:28,29)。凡谦卑自己的心，承认自己罪的人，必蒙怜恤、恩典和保证。{Lt216-1906.3}

　　上帝向罪人施怜悯，就不再是公义了吗?难道祂藐视了他的圣律法吗?难道祂以后就不追究违犯律法了吗?不是的。上帝是真实的。祂没有改变。得救的条件永远是一样的。生命，永恒的生命，是给所有遵守上帝律法的人的。完全的顺服，表现在思想、言语和行为上，对我们现在是至关重要的。“有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。耶稣对他说，律法上写的是什么?你念的是怎样呢?他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生”(路10:25-28)。 {Lt216-1906.4}

　　在新约下得永生的条件是与在旧约下是一样的。条件永远都是基于完全的顺从。在旧约下，许多放肆妄为的罪，律法并没有规定救赎的办法。而在更美的新约中，基督已经为违背律法的人成全了律法，只要他们因信接受祂为个人的救主。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女”(约1:12)。所有来到基督面前信靠祂除罪功劳的人，都能得到怜悯和赦免。耶稣基督我们救主的血洗净了我们的罪孽。{Lt216-1906.5}

　　这话是对我们这最后一代人说的: {Lt216-1906.6}

　　“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。(这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们)。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们)的喜乐充足。上帝就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息”(约一1：1-5)。 {Lt216-1906.7}。

　　主应许说:“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上”(来8:10)。{Lt216-1906.8}

　　那些悔改来到基督面前，从祂那里得到成为上帝儿子之权柄的罪人，会完全明白这些宝贵的保证。罪人无法为一宗罪赎罪。这能力是在基督白白的恩赐里，只有那些知道自己的罪，离弃自己的罪，把自己无助的心灵交托给赦罪的救主基督的人，才会欣赏这应许。他要把“圣洁、公义、良善”(罗7：12)的律法放在他们心里，这律法是上帝的本性。他们既与上帝的性情有分，就脱离世上因情欲而来的败坏。 {Lt216-1906.9}

　　人唯一的希望是被基督的大能拯救。历代圣徒的经历是经历试炼和认罪的历史，是不断与撒但势力争战的记录;一路上都有不断前进的脚印。 {Lt216-1906.10}

　　《彼得后书》第一章告诉我们如何按照加法的计划生活。 {Lt216-1906.11}

　　“愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们”(2-12节)。{Lt216-1906.12}

　　一次重要的会议

　　诗人写道:“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位不随从不敬虔人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人座位的，……这人便为有福”(诗1:1、2)。{Lt216-1906.13}

　　我的弟兄，你还记得在某个地方举行的会议吗，显然有两方在场?主的灵寻求进入在场之人的心。如果上帝在会议中所说的话被听从了，那么在祂面前就会有一段普遍的谦卑认罪的时间，整个房间都会充满上帝的荣耀。但是，在每个人都谦卑自己的心，清理门上的垃圾，为基督开辟一条道路的地方，有些人走错了路，就像火车偏离轨道一样，并且说了许多话，试图指责别人。这样的话是不应该说的。如果人的心被上帝的灵所破碎，被圣灵融化，就会有这样的一幕：现在在黑暗中的人，就会被引领，承认自己的缺点，扫清大道。 {Lt216-1906.14}

　　出席会议的有两方。圣经论到一些我性质不提名字的人说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，……这人便为有福”(诗1：1)。亵慢的人在那里，他们的精神不屈服，不谦卑。他们迫切需要一个机会来谴责和审判别人。他们一直在与上帝背道而驰。主赐给他们恩典的话语鼓励他们，说如果他们能抓住祂的力量，他们就能与祂和好。我有话要对这些人说。在异象中，我被允许看到基督正在等待为他们做的工作。当他们从悬崖上滑到下面黑色的水中时，一只手伸出来救他们，把他们放在有利的位置。“凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替他们祈求”(来7:25)。如果他们在上帝面前谦卑自己的心，耶稣就可以拯救他们。我蒙指示，他们有大量需要忏悔的事，以使他们的心灵从罪恶中解脱出来。他们却选择坐在亵慢人的座位上。如果他们能更好地利用如此慷慨地提供给他们的机会，他们就会得到丰富的祝福。这样就会取得非常宝贵的胜利。但他们并没有利用这个机会。他们离开会场时没有来的时候那么容易感动。他们拒绝谦卑他们高傲的心。他们背起罪的重担，继续羞辱上帝，使人得不到基督等着赐给他们的救恩。 {Lt216-1906.15}

　　下面对另一类人的描述，这一类人将学习基督:“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利”(诗1:2,3)。{Lt216-1906.16}

　　我们的救主背负着堕落人类耻辱的弱点。基督自己是没有罪污的;但祂既然取了人的本性，就暴露在仇敌最猛烈的攻击之下，暴露在仇敌最尖锐的试探之下，暴露在最剧烈的忧伤之下。祂受试探而受苦。祂变得与祂的弟兄们相似，为要显明人借着所赐的恩典，能胜过仇敌的试探。凡在基督里站立的，都要荣耀基督。在接近上帝的过程中，他们有充分的证据表明，在与罪的斗争中，救主必与他们同在。你要听祂的话说：“那时我说，看哪，我来了。我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里”(诗40:7,8)。是谁这样宣告祂来到这个世界的目的?以赛亚告诉我们:“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君”(赛9:6)。{Lt216-1906.17}

　　“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。……万物是借着祂造的。凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。……道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1：1.3.4.14)。 {Lt216-1906.18}

　　基督自己回答说:“还没有亚伯拉罕，就有了我”。“我与我父原为一”。“父怎样叫死人起来，使他们活着。子也照样随自己的意思叫人活着。父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子如同尊敬父一样”(约8:58;10:30;5:21-23)。{Lt216-1906.19}

　　“这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢?就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救”(赛63:1)。“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”(提前3:16)。“祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝”。“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之上帝的像，在一切被造的以先”(腓2:6-11;西1:14,15)。 {Lt216-1906.20}

　　基督道成肉身是一切奥秘中的奥秘。 {Lt216-1906.21}