（根据太24章；可13章；路21:5-38）

　　基督对祭司和官长们所说：“看哪！你们的家成为荒场，留给你们，”这一句话使他们心中起了恐慌。他们装作不介意似的，可是这话的意义，常在他们心中起伏盘旋。好像有一种看不见的危险威胁着他们。这为全国精华所在的庄严圣殿，难道不久要成为荒凉的废墟了么？门徒也感到一种凶兆，他们急切地盼望从耶稣口中听到一些更肯定的话。当门徒跟着耶稣从圣殿里出来之时，他们就请祂注意圣殿的坚固与美丽。建筑圣殿的石头都是最纯的云石，洁白无瑕，其中有一些石头的体积之大几乎是难以置信的。这石墙的一部分，曾经受过尼布甲尼撒王军队的围攻而存到现在。由于工程的精巧，这墙好似从石矿中凿出来的一整块大石。门徒不明白这么坚固的石墙怎能倾覆。{DA 627.1}

　　当门徒请基督注意圣殿的伟大和壮丽时，那被人拒绝的主心中是有何等说不出来的感想啊！在祂面前的景象固然美丽，但祂忧愁地说，这一切我都看见了。这些建筑诚然奇伟，你们以为这些墙是不能毁坏的么？但要听我的话，日子将到，“将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”{DA 627.2}

　　这些话是基督当着许多人讲的。及至祂单独坐在橄榄山上时，彼得，约翰、雅各和安得烈到祂面前问祂说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣给祂门徒的回答，并没有把耶路撒冷的毁灭和祂降临的大事分别开来。祂把这两件大事并在一起讲解。如果祂把将来的事，照祂所看见的指示给他们，他们就必领受不了。祂因怜爱他们，所以把这两件大事混合来讲，而让门徒自己去研究其意义。当祂提到耶路撒冷的毁灭时，祂的预言就越过了这件事，一直讲到世界最后的大劫。那时耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽，地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。这一篇言论不单是对当时的门徒讲的，也是对那些住在末时代的人说的。{DA 628.1}

　　基督转向门徒，对他们说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。”许多假基督将要出现，自命能行神迹，并宣称犹太国蒙拯救的时期已经到了。许多人要受他们的迷惑。基督的话已经应验了。从祂的死，到耶路撒冷被围困这一段时期中，有许多假基督出现。但这警告也是给我们现代人的。那在耶路撒冷毁灭之前人所施用的种种骗术，在各世代都有人施用过，而且将来还要施用。{DA 628.2}

　　“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。”在耶路撒冷毁灭之前，人为了争夺权柄，弑君犯上。到处都有打仗和打仗的风声。基督说：“这些事是必须有的，只是末期（犹太亡国）还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒、地震，这都是灾难的起头。”基督说，当拉比们看到这些预兆时，他们必要说这是上帝降与辖制祂选民之列国的刑罚。他们也要说这就是弥赛亚降临的先兆。你们不要受他们的迷惑，因为这都是上帝所降灾难的起头。众人都依靠自己，不肯悔改归正，以致我就可以医治他们。他们所认为从捆绑中得释放的征象，正是他们被毁灭的预兆。{DA 628.3}

　　“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们，你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”这一切基督徒都忍受了。父母陷害了儿女，儿女陷害了父母，朋友将朋友交给公会。逼迫人的遂了他们的心愿，杀害了司提反、雅各和其他的基督徒。{DA 629.1}

　　上帝曾藉着祂的仆人给犹太人一个最后悔改的机会。祂在祂的见证人被捉拿、受审判，坐监牢时，彰显了自己的荣耀。然而他们的审判官还是定了他们死罪。他们本是世界不配有的人，犹太人杀害他们，就等于将上帝的儿子重钉十字架。这同样的事必要重演。掌权者将要制订限制宗教自由的法律。他们要僭取上帝所独有的权柄。他们以为自己能强迫别人的信仰，其实惟有上帝才有权管理这事。现在他们已经下手，而且他们必要继续进行这工作，直至他们到了他们所不能越过的界线。那时上帝必要为祂忠心守诫的子民亲自出来干涉。{DA 630.1}

　　每当一次逼迫发生的时候，一切有关的人必须决定是拥护基督，或是反对基督。那些向受冤屈者表示同情的人，显明他们是属于基督的。另有一些人因真理的原则直接干涉了他们的行为就起了反感。因此，许多人跌倒了，背弃了他们所一度拥护的信仰。那些在受考验时背叛真道的人，要为自己的安全妄作见证，陷害弟兄。基督已将这事警告我们，使我们看到那些拒绝真光的人伤天害理，残酷无情的手段时，不至于惊奇。{DA 630.2}

　　基督赐给祂的门徒一个关于耶路撒冷毁灭的预兆，并告诉他们怎样逃避。祂说：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道她成荒场的日子近了。那时，在犹太的，应当逃到山上，在城里的，应当出来，在乡下的，不要进城。因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。”这是为四十年后耶路撒冷毁灭的时候所发的警告。届时，基督徒顺从了这个警告，所以在圣城陷落的时候没有一个遇难的。{DA 630.3}

　　基督说：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日。”那设立安息日的主并没有废除安息日，或把安息日钉在十字架上。祂的死并没有使安息日失效。在祂钉死之后四十年之久、安息日仍要被尊为圣日。门徒祷告了四十年之久，求上帝使他们逃跑的时候不遇见安息日。{DA 630.4}

　　基督说明了耶路撒冷的毁灭之后，就谈到那更重要的大事，就是世界历史的最后一幕──上帝的儿手在威荣中降临。在这两件大事之间，基督看到一段很长的黑暗时期，就是祂的教会所要经过一千多年血，泪和痛苦的历史。这些景象是祂的门徒当时还担当不了的。所以耶稣只是简单地提一下说：“因为那时，必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的，只是为选民，那日子必减少了。”一千多年的灾难，就是世人从来没有见过的逼迫，要临到基督的门徒。祂忠心的见证人被杀害的有成千上万。若不是上帝伸手保护祂的子民，则祂的子民全都要被消灭了。祂说：“只是为选民，那日子必减少了。”{DA 630.5}

　　于是我们的主用明白如昼的言语论到祂的第二次降临，并就祂复临以前所必有的危险提出警告：“那时，若有人对你们说，基督在这里，或说，基督在那里，你们不要信。因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪！我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪！基督在旷野里，你们不要出去，或说，看哪！基督在内屋中，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样”（太24:23 —27）。基督曾说过，耶路撒冷毁灭的预兆之一，就是有“好些假先知起来，迷惑多人”（太24：11）。假先知果然起来了，迷惑了众人，并引领许多的人到旷野里去。术士和行邪术的，自称有不可思议的能力，曾吸引众人跟他们到山间的荒野。但是这段预言也是为末后的日子说的。这也是基督第二次降临的预兆。就在现在，已经有假基督和假先知在显出神迹奇事，诱惑祂的门徒。我们岂没有听见人喊叫说，“看哪！基督在旷野里”么？岂不是有成千的人到旷野去，希望找到基督么？而且在成千成百的集会中，有人自称能与鬼魂来往。现在岂不是已听见他们呼喊“看哪！基督在内屋中”么？这就是交鬼术所作的宣传。但是基督说什么呢？──“你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样。”{DA 631.1}

　　除了一般的预兆之外，救主还指定头一个兆头出现的时间。“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民，从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来”（太24；29-31）。{DA 631.2}

　　基督宣称，在教皇的大逼迫停止之后，日头就要变黑，月亮也不发光。以后众星要从天上坠落。祂又说：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”（太24:33）。{DA 632.1}

　　基督已经提出祂降临的种种预兆。祂说明我们可以知道什么时候祂是临近了，正在门口了。祂论到那些目睹这些预兆的人说：“这世代还没有过去，这些事都要成就。”这些预兆都已出现。现在我们可以确实知道我们的主降临的日子近了。祂说：“天地要废去，我的话却不能废去。”{DA 632.2}

　　基督将要带着大荣耀驾云降临。有无数光明的天使伴随着祂。祂要来使死人复活，使活着的圣徒改变，荣上加荣。祂要来尊荣那些爱祂并守祂诫命的人，接他们到自己那里去。祂没有忘记他们，也没有忘记自己的应许。那时许多家庭必要重新团聚。现今，当我们为死人忧伤时，可以想到将来上帝号筒吹响的那个早晨，“死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变”（林前15:52）。不久，我们要看见王的荣美。不久，祂要擦去我们一切的眼泪。不久，祂要使我们“无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前”（犹24）。因此，当祂提出祂降临的预兆时，说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”{DA 632.3}

　　但是基督并没有把祂降临的日子和时辰告诉人。祂清清楚楚地向祂的门徒说，祂自己不能宣明祂第二次显现的日子和时辰。如果祂能随意讲说这一件事，又何必劝告他们保持经常等侯的态度呢？如今有人宣称自己知道我们主显现的确定日期和时辰，他们认真推测将来的事。但是主已警告他们不可这样做。人子第二次降临确定的时辰乃是上帝的奥秘。{DA 632.4}

　　接着基督又指明祂降临之时世界的状况，说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。”基督在这里并没有谈起属世的黄金时代，就是所谓一切的人都可以为永生作准备的一千年。祂告诉我们，挪亚的日子怎样，人子降临也是怎样。{DA 633.1}

　　挪亚的日子是怎样的呢？——“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（创6:5）。洪水以前的人远离了耶和华，不肯遵行祂的旨意。他们随从了自己污秽的思想和乖僻的意念。他们之所以被毁灭乃是因为他们的罪孽。而今日的世界正是重蹈他们的覆辙。这世界并没有呈现一千年黄金时代的光明征象。违犯上帝律法的人使罪恶充斥全地。他们的赌博、放荡、荒淫的行为，无羁的情欲，使地上满了强暴。{DA 633.2}

　　基督在预言耶路撒冷毁灭时，说：“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐浙冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”这一段预言必要再度应验。那时不法之事增多，与现代的罪恶充盈正好遥遥相对。关于宣传福音的预言也是如此。在耶路撒冷倾覆之前，保罗受圣灵感动，提到福音已经“传到普天之下”（西1:23）。现在也是如此。在人子降临之前，这永远的福音也必传给“各国各族各方各民”（启14:6,14）。上帝“已经定了日子，要……审判天下”（徒17:31）。基督告诉我们那日子要何时来到。祂并没有说世人都要悔改，只说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”我们能藉着传福音给世人而催促我们主的复临。我们不单是要仰望，而且也要催促上帝的日子来到（译者按：彼后3:12的“仰望”原文作“催促”）。如果基督的教会早已完成了上帝所指定的工作，全世界就早已听见警告，主耶稣也早已带着能力和大荣耀降临了。{DA 633.3}

　　基督在说明了祂降临的预兆之后说：“你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得上帝的国近了。”“你们要谨慎，儆醒祈祷。”上帝一向把快要临到的刑罚警告世人。那些相信当时的信息并依照他们的信心而顺从祂诫命的人，逃脱了那降在背逆不信之人头上的刑罚。主“耶和华对挪亚说：你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人”（创7:1）。挪亚顺从了，就得了救。又有警告传给罗得说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城”（创19:14）。罗得置身于天使的保护之下，也就蒙了拯救。古时，基督的门徒也如此得到耶路撒冷毁灭的警告。那些注意即将临来之毁灭的兆头而从城中逃跑的人，都没有与那城同归于尽。我们现在也得到关于基督第二次降临和临到世人身上之毁灭的警告。凡注意这警告的人也必得救。{DA 634.1}

　　因为我们不知道祂降临的确定时辰，所以主吩咐我们要儆醒。“主人来了，看见仆人儆醒。那仆人就有福了”（路12:37）。那些儆醒等侯主来的人，并不是在闲懒地等候。人对于基督降临的企望应当使人敬畏上帝，惧怕祂加于罪恶的刑罚，并使他们感觉到拒绝祂恩典的罪是何等的大。那些儆醒等侯主来的人，必要顺从真理，使自己的心灵得以纯洁。他们必要把慎密的戒备和热诚的工作配合起来。因为他们知道主已经在门前了，所以他们的热心就激发他们与众天使合作，来从事救灵的工作。这等人就是忠心有见识的仆人，管理主人的家，“按时分粮给他们”（路12:42）。他们在宣扬那特别适合现时代的真理。以诺、挪亚、亚伯拉罕和摩西等人怎样宣布当时代的真理。照样，现今基督的仆人，也必为他们的世代发出特别的警告。{DA 634.2}

　　但是基督还提到另一等人：“倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子……那仆人的主人要来。”{DA 634.3}

　　恶仆人在他心里说：“我的主人必来得迟。”他并没有说基督不会再来，也没有讥诮祂第二次降临的事。但是在他的心里和他的言行上，他却表明救主的降临是迟延了。他也消除了别人心中所有主必快来的信念。他的影响使人任意僭越自恃，疏忽预备。他们醉生梦死于世俗和愚蒙之中，心中充满了属世的情欲和腐败的思想。那恶仆和醉酒的人一同吃喝，与世人一同寻求罪中之乐。他打他的同伴，控告并谴责那些忠心侍奉主的人。他与世人同化，于是在犯罪作恶之中同流合污。这真是一种可怕的改变，他已与世人一同入网罗之中。“在……不知道的时辰。那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。”{DA 635.1}

　　“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道”（启3:3）。基督的降临必要出乎那些假教师的意料之外，使他们惊讶不已。他们正在那里说“平安稳妥”呢。正如祭司和教师们在耶路撒冷陷落之前，还指望着教会要享受地上的繁盛和荣华。当时所发生的许多征象，他们都解释为光明的先兆。但圣经里有什么话呢？──“灾难忽然临到他们”（帖前5:3）。上帝的日子必如网罗忽然临到一切住在地上的人，临到一切以世界为家乡的人。那日子临到他们要像暗中潜袭的贼一样。{DA 635.2}

　　这世界已经在狂欢和背叛上帝的享乐之中沉睡，沉睡在属世的安逸之中。世人将主的降临推到遥远的将来。他们讥诮别人给他们的警告。他们夸口说：“万物与起初创造的时候仍是一样”（彼后3:4。）。“明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日”（赛56:12）。我们要更进一步地追求宴乐。但是基督说：“我来像贼一样”（启16:15）。正当世人讥诮说：“主要降临的应许在那里呢？”祂降临的预兆却正在应验呢。当他们说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临头。当讥诮的人和拒绝真理的人，到了僭越自恃的地步时，当各追求财利的例行工作正在不顾道义地进行时，当求学的人正在热切追求各样知识却遗弃圣经时，基督要像贼一样临到他们。{DA 635.3}

　　现今，世上一切的事都呈现着纷扰的状态。时事的征兆尽都是不吉祥的。未来的大事在前头已经投下暗影。上帝的灵正渐渐从地上收回了，海洋和陆地上的灾祸接踵而至。飓风、地震、大火、洪水和各种杀人流血的事，到处皆是。谁能知道以后还有什么事发生呢？何处是安全之所？凡是人为的，或是地上的事，没有一样是可靠的。世人都迅速地把自己列在他们所选择的旗帜之下。他们焦躁不安地等待并注意他们领袖们的行动。一方面是一群为我们主的显现而儆醒、等候、作工的人；另一方面是落在那叛道魁首管制之下的人。很少人真心相信我们确有一个地狱要逃避，确有一个天国要追求。{DA 636.1}

　　最后的危机正在暗暗而逐渐地临到我们。红日高照，依旧循环不息；诸天仍然述说上帝的荣耀；世人照常吃喝嫁娶，耕种盖造；商贾仍旧买卖逐利。人们彼此排挤，争权夺位。喜爱宴乐的人依然聚集在戏院，赛马场和赌窟之中。高度的兴奋正达到疯狂之时，谁知宽容的时期行将结束，人人的命运行将永远决定了。撒但知道自己的时候不多。他已发动所有的力量，使世人受欺骗，被迷感，醉生梦死，直到宽容的时期过去，恩典的门永远关闭为止。{DA 636.2}

　　我们的主从橄榄山上所说警戒的话，带着严肃的口吻，经过各世代一直传到我们耳中说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”{DA 636.3}