以色列人在西奈山的背道

　　1905年12月11日于加州圣赫勒那

　　今天早上我因救主的医治之能而对祂满心感激。昨天我头痛了一整天，因为想到撒但正在怎样行事，要进入每一个向他的诡计敞开的头脑。他要像曾在天使们中间用过的一样使用他欺人的诡计，提出他的科学问题要欺骗人，撒播会结出叛乱之果的种子，可是行事却看起来那么无辜，以致当他亲自撒下的种子生根时，他就从天使们得到不满的表示，然后把他自己所撒种子的结果说成是某些天使的观点。这种作为不容易对付，直到他狡猾建议的结果充分发展显露出来。{Ms13-1906.1}

　　今天撒但在做同样的工作。多年来，他一直设法把虚假的道理引入教会;只有上帝能帮助我们应对他的工作。. {Ms13-1906.2}

　　当以色列人从埃及前往迦南的时候，撒但也想在他们中间产生同样的结果。上帝带领以色列人脱离奴役，在自己的引导下进入应许之地。摩西是他们看得见的领袖，他直接从上帝那里领受指示。百姓虽然领受了上帝为他们作工的奇妙证据，还是不断地发怨言，悖逆。上帝给出了祂掌管诸天的确凿证据;叛乱一次又一次地受到死刑的惩罚。在成年后离开埃及的人中，只有两个人看到了应许之地。众民漂泊甚久，直到其余的人都埋葬在旷野。 {Ms13-1906.3}

　　今天撒但正在用同样的计划引进同样的罪恶。他的努力所产生的后果，就像以色列的日子让这么多人埋在坟中一样。让我们来研究一下以色列人在山上看见上帝大能何等奇妙的显现之后，竟被引诱去拜偶像的记录。摩西在山上从上帝领受圣言的时候，百姓在亚伦手下拜起了金牛犊，他们的首领喊出了亵渎的话:“以色列啊，这是领你出埃及地的神”(出32：4)。{Ms13-1906.4}

　　阅读历史。亚伦被留下来掌管营地，却辜负了对他的信任。百姓求他为他们铸一个神像，他就把他们的妆饰拿来，铸了一只牛犊。{Ms13-1906.5}

　　“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。 {Ms13-1906.6}

　　“耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列阿，这就是领你出埃及地的神” (出32：1-8)。 {Ms13-1906.7}

　　在摩西领受受到圣言的时候，山脚亚纶所负责的百姓则在拜一只金牛犊。亚伦没有遵守所吩咐他的。他与拜偶像的人联合，扮演一个不忠心领袖的角色。{Ms13-1906.8}

　　从这段记载中我们可以知道，那些倚靠人而不以上帝为倚靠的人，是何等的靠不住。活在这末世的人，因信靠人，不信又真又活的神，就有极大的危险。主已经指示，现在要把以色列人背道的历史讲出来，因为从前得过大光明的人，现在已经骄傲自满，仰赖人，信赖人的领袖，而这些领袖自己却在行恶。那些应该像磐石一样坚守原则的人，正在走以色列人走过的路。"有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理"(提前4：1)。这就是进入我们队伍的网罗。有些错误的情绪必须予以对付。当每个人都应该在上帝的门徒中为律法效力的时候，有些人却在扮演亚伦的角色。他们所建造的，正是上帝所命定不可建造的。我们需要大量的时间、劳动和心思来对抗撒但爪牙的聪明才智。这些爪牙正在那些准备接受错误哲学的人中间施压，造成混乱和分裂。要分辨撒但阴谋的大恶，要防止人落入现代亚伦人的网罗;他们说:“以色列啊，这是领你出埃及地的神。” . {Ms13-1906.9}

　　“耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭。说，以色列啊，这就是领你出埃及地的神。耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国”(出32：7-10)。 {Ms13-1906.10}

　　上帝宣布祂要与百姓断绝关系。祂指出了他们的真实状态——硬着颈项的百姓，不遵守祂的律法，也不服从祂的统治。祂对摩西说:“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。” {Ms13-1906.11}

　　摩西受到了大荣耀应许的考验。上帝要让他成为一个大国之首。如果摩西有一颗狭隘自私的心，他会多么快地接受这样的提议。但他不听提升的承诺。他继续为犯错误的人辩护。他最大的愿望就是上帝的荣耀能得到维护。最重要的是，他渴望这群人得救，因为耶和华曾为他们大行奇事。他们逃离奴役的非凡经历，从埃及出来，穿越红海，这些都铭刻在他的脑海中，就像刻在岩石上一样，他不会放弃以色列人。{Ms13-1906.12}

　　这就是祈祷的力量!摩西满嘴都是他信心的理由;试炼考验他的耶和华，并不因他的强调而向他发怒。上帝说:“你的百姓，就是你从埃及地领出来的。”但摩西在祈祷中否认了这尊尊荣。他以谦卑而坚定的保证，将百姓推向上帝：他说：他们是你的子民，你是他们的上帝和主。你曾将他们从埃及地领出来。我只行了你所吩咐我的。我不过是你的工具，服从你给我的命令。你，只有你能做这件事。列国的眼目都看着以色列，他们是以大能得救的百姓。求你不要叫你荣耀的宝座蒙羞。为什么要让人议论说，“他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓”(出32：12)。{Ms13-1906.13}

　　“摩西便恳求耶和华他的上帝说，耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业”(出32：11-13)。{Ms13-1906.14}

　　上帝本来很久以前就可以告诉摩西要发生的事。祂本可以透露亚伦靠不住。但出于智慧和神圣的目的，祂允许邪恶发展。祂容忍这种可耻的现象发展到极点。到众首领作完了他们一切所能作的，祂就打发摩西下去惩治罪人。上帝知道人们心里在想什么。有时，上帝允许邪恶发生，是为了防止更大的邪恶出现，所以祂让隐藏在人心中的阴谋得以实现。以色列的首领被允许去发展在西奈眼前所发生的事。{Ms13-1906.15}

　　请注意上帝对摩西所说关于这次背道的话。祂说:他们“已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道。”各人被自己的私欲引诱，受到试探。主已经为以色列人指明了正确的道路，以色列的众首领也立誓要遵行祂所指明的道路。“以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。摩西到上帝那里，耶和华从山上呼唤他说，你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说，我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。{Ms13-1906.16}

　　“摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华”(出19:1,3-8)。{Ms13-1906.17}

　　当以色列人如此可耻地违背了他们的承诺，去拜偶像的时候，摩西站在中间，抵挡上帝的忿怒。他为他们恳切地向上帝祈求。他恳求上帝宽恕他们的罪过。当上帝对摩西说:“你且由着我”(出32：10)时，摩西明白上帝是不会施行祂所威胁的惩罚的。既然摩西的信心紧紧抓住祂的力量，祂就不会灭绝以色列人。 {Ms13-1906.18}

　　圣经的记载表明，信心的祷告，虽然是由软弱的人所献，在上帝那里却有能力。“你不给我祝福，我就不容你去”(创32：26)，这句诚挚的呼喊拯救了许多人。如果对濒死的人有更迫切的代祷，就会有更多的人得救。圣经论到基督说:“祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己”(赛59：16)。祂希奇，因为没有人凭信心拉住同胞，存敬畏的心拯救他们，把他们从火里抢出来，连那被情欲沾染的衣服也都厌恶。“祂以公义为盔甲”。祂不是要掩盖罪人的罪，而是要尽最大的努力使罪人认识到罪的邪恶性质。祂出于对罪恶的憎恨和祂的正直，为罪人带来了救恩。“祂以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。祂必按人的行为施报，恼怒祂的敌人，报复祂的仇敌，向众海岛施行报应。如此，人从日落之处，必敬畏耶和华的名。从日出之地，也必敬畏祂的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。耶和华说，至于我与他们所立的约，乃是这样。我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的”(赛59：17-21)。 {Ms13-1906.19}

　　你对上帝的宝座有什么兴趣?为了教会，好好利用它吧。为了弥补你的缺点，改正你的每一个优点。用正确的名字称呼罪恶。不要帮助罪人把他的罪披上义的外衣。今天很多人都在这么做。罪人不能靠花言巧语得救，花言巧语把罪恶当作正义。作真理师傅的，用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。 {Ms13-1906.20}

　　“摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是神的工作，字是上帝写的，刻在版上。 {Ms13-1906.21}

　　“约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。摩西说，这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的乃是人歌唱的声音。 {Ms13-1906.22}

　　“摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。 {Ms13-1906.23}

　　“摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么?你竟使他们陷在大罪里。”(出32：15-21)拜偶像是一种严重的罪行。亚伦作为领袖，应该忠实地履行他的职责，而不是与百姓一同犯罪。是摩西向上帝求情，赦免了他的性命。亚伦因摩西的祷告得救。亚伦就后悔，不然耶和华必不赦免他的过犯。他没有出来悖逆，却站在摩西那里。他虽然曾站在拜偶像的一边，还是得救了。{Ms13-1906.24}

　　所有的人都有机会表明他们的悔改，从而挽救他们的性命。摩西“站在营门中，说，凡属耶和华的，都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集”(出32：26)。{Ms13-1906.25}

　　每个人都有机会忠于上帝。凡是在祂面前谦恭自卑，站在祂一边，表示愿意顺从祂的人，都将得到赦免，而那些不顺服的人将被判为背道者。他们没有任何借口。所有人都有机会表明自己站在主的一边，而不是站在反叛的一边。所有人都有机会站在正确的一边，表明他们忠诚和真实的决心，否定他们过去崇拜偶像的行为。但许多人在上帝面前不肯悔改。他们的悖逆非常顽固。 {Ms13-1906.26}

　　摩西对那些站在他一边的利未人说：“耶和华以色列的上帝这样说，你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说，今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们”(出32：27-29)。 {Ms13-1906.27}

　　事奉主的和不事奉主的，就有了见证的话，可以分别出来。危机来了。“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们”(29节)。{Ms13-1906.28}

　　摩西忠实地在会众面前履行了他的职责。他是上帝的代表。 {Ms13-1906.29}

　　“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人“(林前10:11]。我们呼吁所有人站在正义的立场上。我们深深地同情人。我们为他们祷告，为他们向上帝恳求。我们生活在一个危险的时代。凡忠心立定的人，必算为上帝的代表。{Ms13-1906.30}

　　“到了第二天，摩西对百姓说，你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪” (出32:30-34)。{Ms13-1906.31}

　　“耶和华吩咐摩西说，我曾起誓应许亚伯拉罕，以撒，雅各说，要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人，亚摩利人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。 {Ms13-1906.32}

　　“百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说，你告诉以色列人说，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。{Ms13-1906.33}

　　“摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。{Ms13-1906.34}

　　“摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。 {Ms13-1906.35}

　　“摩西对耶和华说，你吩咐我说，将这百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说，我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。 {Ms13-1906.36}

　　“耶和华说，我必亲自和你同去，使你得安息。 {Ms13-1906.37}

　　“摩西说，你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗? {Ms13-1906.38}

　　“耶和华对摩西说，你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。{Ms13-1906.39}

　　“摩西说，求你显出你的荣耀给我看。 {Ms13-1906.40}

　　“耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，又说，你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说，看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面” (出33:1-23)。{Ms13-1906.41}

　　摩西跪在耶和华面前，谦卑而恳切地求祂赐给他两件极大的恩典。他像王子一样，在上帝面前有能力，并且得胜了。摩西是基督的预表，是天父常垂听的伟大代祷者。他恳切地求受到与他同在，与他同工。他的经历使他对人的忠诚缺乏信心。他恳求上帝在他前往迦南的旅程中与他同在。{Ms13-1906.42}

　　“耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的受到，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代” (出34:5-7)。 {Ms13-1906.43}