我们在大城市的教会

　　1907年3月4日于加州圣赫勒那

　　我们的责任与危险

　　我们在大城市的教会:{Lt86-1907.1}

　　我们在1907年有一项很大的工作要做。上帝的圣言告诉我们，凡要跟从髑髅地伟人脚踪而行的人，当这末世时期必要在极大的艰难中往前迈进，因为撒但知道自己工作的时候不多，便带着大能力下来了。{Lt86-1907.2}

　　过去，那些持守真理纯洁性的上帝仆人为维护真理的纯正而受苦。那些被派去作证反对撒但爪牙残忍行为的先知，奉命做特殊工作和传递特殊信息的传道士，受到攻击和监禁。在撒但爪牙的欺骗性影响下，人们发明了各种各样的残忍行为来迫使他们放弃信仰;有许多人因受逼迫而死。在每一个时代，上帝的子民都经历过残酷的嘲笑和鞭笞。 {Lt86-1907.3}

　　天父赐给世界作光的那一位，就是带领以色列军队得迦南地为业的主，却被那些自称知道上帝旨意的人所拒绝和迫害。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 {Lt86-1907.4}

　　基督是古代以色列人的领袖，白天用云彩引导他们，使他们不受光和热的压迫;晚上用云彩引导他们，使他们被他同在的光辉照亮。“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待”(约1:11)。他们沉浸在对礼仪和表号的研究中，走在自己选择的道路上。他们不愿从天上来的信息使他们悔改，也不听从上帝的劝导和警告。他们把荣耀的主钉在十字架上、当祂被钉死在十字架上的时候，他们讥诮祂说：祂“现在可以从十字架上下来，我们就信祂。”“祂救了别人，不能救自己”(太27:42)。 {Lt86-1907.5}

　　自从撒但堕落后直到现在，真理与谬论彼此为敌。那位现在这样尽力散播谬论种子的，从前曾经身居天庭里崇高的位置。但他却不满足于自己的位分。他决意要占更高的位置，多方活动以期达到他野心的目的，直到天国里有了战争。{Lt86-1907.6}

　　撒但，和受他所欺骗，并与他一同作战的天使们被驱离天国，但战争仍然在地上继续演进。在每一个时代，撒但已利用那些离弃真道，听信引诱人的邪灵，传讲骗人道理和发自撒但之原则的人们。基督教导他的门徒们如何应付撒但与他们爪牙的骗术。藉着几种象征，救赎主讲述在世上扩展祂属真理和公义的国度。我们藉着传扬真理才能挫败撒但的目的。 {Lt86-1907.7}

　　基督利用撒种者的比喻说明这番工作。祂说：“你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的”(太13:18-23)。 {Lt86-1907.8}

　　“有一个撒种的出去撒种”(路8:5)。基督教训人真理，因为祂自己就是真理。祂的思想，品格和生活经验，都体现在祂的教训之中。祂的仆人也应当这样。圣经的教师人必须藉着亲身的经验，使圣经的话成为他自己的。他们必须体验到基督真是他们的智慧，公义，圣洁和救赎。他们不可用游移不定的语气向人讲述圣经，而当像使徒彼得那样宣称：“我们从前将我们主耶稣的大能，和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣”(彼后1：16)。凡作基督传道士的人，都应当能和蒙爱的约翰一同说:“这生命已经显现出来，我们也看见过，并且作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们”(约一1:2)。{Lt86-1907.9}

　　“耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说，主啊，你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗?主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里”(太13：24-30)。 {Lt86-1907.10}

　　这个比喻的教训，已经在上帝对待人类和天使的事上得到例证。撒但是一个骗子。他在天上犯罪的时候，甚至那些忠诚的天使也没有充分看清他的真面目。因此上帝不马上消灭撒但。如果祂这样做了，圣天使就不能理解上帝的公义的慈爱。对上帝良善的怀疑，就会像坏种子一样结出罪恶和祸患的果实。所以罪恶的创始者得到了宽容，让他充分发展他的品性。{Lt86-1907.11}

　　在漫长的岁月里，上帝忍痛观看罪恶工作的进展。祂赐下了髑髅地无限的恩赐，以免任何人再为那恶者的谣言所欺骗。把稗子薅出来，难免有连麦子也拔掉的危险。我们难道不应当容忍自己的同胞，就像天地的主宰容忍撒但那样吗? {Lt86-1907.12}

　　基督的这个比喻，乃是教导人不要论断别人，定别人的罪，而要存心谦卑，不信赖自己。地里种的未必都是好种。人在教会里这一事实并不能证明他们是基督徒。稗子很像小麦，而叶片是绿色的;但是，当田野一片白茫茫，等待收割的时候，那些毫无价值的杂草与在饱满成熟的穗子重压下低头的小麦毫无相似之处。那些假装虔诚的罪人暂时混在基督的真正信徒中间，而基督教的外表是故意欺骗许多人的;但在世界的收获中，善恶没有相似之处。那时，那些加入教会，却没有加入基督的人，就要显露出来了。{Lt86-1907.13}

　　“祂又对他们讲个比喻说，天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。这都是耶稣用比喻对众人说的话。若不用比喻，就不对他们说什么。这是要应验先知的话说，我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来”(33-35节)。{Lt86-1907.14}

　　基督的比喻本质上是有教育意义的，我们需要研究它们，直到我们知道它们的意义。藏在饼里的酵代表上帝的使者把福音带到不为人知的地方。酵母无所不在，影响巨大。虽然沉默和隐藏，它在发挥作用，直到它影响到整个群体。它是真理的象征，讲这个比喻是为了让我们明白，神圣的真理对个人和群体的影响是多么强大。{Lt86-1907.15}

　　主将我们各城所当行的事指示我。这些城市的信徒可以在他们家附近为上帝作工。他们要安静谦卑地工作，无论到哪里，都带着天堂的气息。如果他们把自己放在视线之外，总是关注基督，他们的影响力就会被感受到。{Lt86-1907.16}

　　上帝的旨意不是让传道人去做大部分撒下真理种子的工作。未蒙召传道的人，要按自己的能力为主作工。一位工人若毫无保留地献身为主服务，就必获得经验，足以使他越来越有效地为主工作。吸引他归向基督的影响力，也帮助他吸引别人归向基督。公众演讲者的工作可能永远不会被放在他身上，但他仍然是上帝的传道者;他的行为证明他是从上帝而生的。 {Lt86-1907.17}

　　妇女们也可以像男子一样地参加工作，将真理藏在那可能发生作用而且日后会显明出来的地方。在这个危机中，她们可以在工作中找到自己的位置，主会通过她们来工作。如果她们充满了责任感，并在上帝之灵的感化下工作，她们就会拥有当下所需要的自制。救主将在这些自我牺牲的妇女身上反射出祂脸上的光，这将赋予她们超越男人的力量。她们可以在家庭中完成男人无法完成的工作，这项工作可以触及内心生活。她们可以接近那些男人无法触及之人的心。她们的工作是需要的。审慎谦卑的妇女能成就一番善工，在人们的家庭中向他们解说真理。上帝的圣言既经如此解明，就必开始它发酵的工作，藉着它的感化，整个家庭的人都会悔改归向真理。 {Lt86-1907.18}

　　在基督的时代，祂所提出的真理和真理的证据并没有使许多人皈依。由于祭司和官长们的作为，祂那奇妙的神对大多数人毫无效果。祂既叫拉撒路从死里复活，他们就想要把拉撒路也治死，恐怕他为基督大能所作的见证，叫百姓以为祂就是弥赛亚。他们的心越来越刚硬，使他们的一切信念都动摇了;不信越来越强烈;及至有了亮光和证据，叫他们不能不认得祂的神性时，他们就定意要杀祂，把祂除掉。 {Lt86-1907.19}

　　在我们这个时代，我们遇到一些人，虽然声称相信真理，但却没有使他们的生活符合真理的教导。他们没有皈依。在我们中间有传道士和医生纵容不法行为，并通过他们的影响引导别人加入他们不信的行列。上帝所赐的一切证据在他们那里都失去了效力。他们不会选择放弃自己的道路而选择上帝的道路。他们彼此连合，行自己的旨意，随从自己的计谋，心里依从虚妄。上帝问这些人:“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(可8:36,37) {Lt86-1907.20}

　　随从自己道路的强烈欲望会破坏真理对人皈依的所有拯救作用。我们唯一安全的计划是放弃我们对自己和自己利益的关注，接受基督的方法和旨意。 {Lt86-1907.21}

　　抵抗和克服试探的方法已经提供。上帝的话语是一种教育的力量。我的弟兄姊妹们，你们要学习上帝的话语，学习上帝为什么要你们抵挡试探。上帝的应许在基督耶稣里是“是”和“阿们”。应许的是信实的。祂不会让任何顺从的人徒然寻求祂的帮助。祂知道如何把敬虔的人从试探中拯救出来，祂会有效地限制仇敌的力量，这些力量可能通过人临到我们。. {Lt86-1907.22}