埃德森.怀特

　　1907年8月16日于加州圣赫勒那

　　科罗拉多博尔德埃德森.怀特长老

　　亲爱的孩子们:

　　我非常感谢我的天父，因为祂在我年老时给予我保守照顾。在过去的两周里，我写了很多东西;我的笔几乎白天都拿在手里。有两个晚上，我的脑子里有好几件事，十二点钟过后还睡不着。{Lt258-1907.1}

　　我很高兴能写信告诉你，我们家现在有了梅森弟兄和姐妹。梅森夫人正在为全家做饭，她做得这么好，我们既惊讶又高兴。她身体虚弱已经好几年了;但我们相信她会克服这一点。一段时间以来，似乎找不到人来担任我家的保姆。{Lt258-1907.2}

　　梅森弟兄是我的记账员。他还能在很多方面帮助他的妻子做厨房的工作。既然找到合适的家庭帮手，解决了这个令人烦恼的问题，我就感到更安心了。 {Lt258-1907.3}

　　我非常渴望把上帝赐给我的教训印出来。我们都在尽最大努力实现这一目标;但我觉得这工作很耗体力。我求主坚固我的眼目，使我能作我看见在我面前要作的事。 {Lt258-1907.4}

　　威利今早离开了圣赫勒那。他在离开之前来到我的房间，我们一起做了短暂的祷告。我们都会非常想念他的。他将首先参加洛杉矶会议，然后前往科罗拉多州。我不觉得离开家去南加州参加这次会议是我的责任;因为自从圣赫勒那那次聚会以来，我一直病得很厉害。这事的重担昼夜在我身上。但我要倚靠主。祂要为祂子民的益处和祂名的荣耀做工。. {Lt258-1907.5}

　　今天早上我收到了你的信，信中提到了博尔德的灾难，还有那些报纸。谢谢你寄给我。这是一件奇怪的事。我们的人有受到灾难的影响吗?{Lt258-1907.6}

　　我蒙指示，主的灵正在从地上收回。上帝保守的能力不久将被所有继续藐视祂命令的人所拒绝。交易的欺诈、凶杀、和各样犯罪的报道每天都向我们袭来。邪恶正变成如此司空见惯的事情，以至于它不再像从前那样触目惊心。我蒙指示，整个世界正迅速变成挪亚时代的样子。“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。……所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。……所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了”(太24:38,39,42,44) {Lt258-1907.7}

　　在人子驾着天云显现之前，自然界的一切将被震动。当天上的闪电和地上的火焰互相接触的时候，众山就要燃烧像火窑一般，并要倾泻出熔岩的洪流，摧毁乡村和城邑。由于深藏在地球里面的物质的剧变，熔岩块被抛入水中，使水滚沸，又使岩石和泥土四射。将有强烈的地震和人类生命的大毁灭。但正如大洪水的时代，上帝保守挪亚在祂所预备的方舟里，照样，在这些毁灭和灾难的日子，上帝也必成为祂信徒的避难所。祂藉着诗人宣布：“你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚”(诗91:10)。“我遭遇患难，祂必……把我藏在祂帐棚的隐密处，将我高举在磐石上”(诗27:5)。既然如此，我们岂不应当以主为我们的倚靠和保障吗? {Lt258-1907.8}

　　在这个时候，那些相信我们正生活在这个地球历史的最后日子的人有一项工作要做。光必须照在黑暗里的人。无论人们是否会接受或拒绝，上帝话语的真理都必须以直接、清晰的方式传达给人们。“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的”(太24:45-47)。这里所代表的是一等在工作中不灰心也不气馁的工人。{Lt258-1907.9}

　　“倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，(或作把他腰斩了)定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了”(48-51节)。 {Lt258-1907.10}

　　让我们成为白昼之子。让我们行在光中，如同基督行在光中。我们务要谨守，儆醒祷告。圣经警告我们说，在这末后的日子，撒但的影响将以如此大的力量运作，如果可能的话，他们甚至会欺骗选民。但是，我们生活在对峙的权势之间，可以运用信心和祈祷，呼求天使来到身边，保守我们脱离一切败坏的影响。以上帝的话为向导的工人，必在主的光中行走，得享平安。{Lt258-1907.11}

　　研究基督的登山宝训，会使信徒了解那些主称之为“有福”之人必有的特性。“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来”(太5:1)。当救主教导的时候，门徒们尽可能地聚集在祂周围;但他们在基督的事工上分担了祂的重担。众人中间若有需要帮助医治的，就领这些人到基督那里，叫祂赐给他们所求的。他们就这样和耶稣同工了。 {Lt258-1907.12}

　　“祂就开口教训他们说，虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们“”(2-13节)。{Lt258-1907.13}

　　感谢主给信徒如此清楚的指示。如果我们除此以外，没有得到别的指示，这也就足够了，谁也无需困惑不解了。但是我们有一整本充满宝贵教训的圣经，所以没有人需要留在黑暗和不确定之中。凡是肯凭着信心、祈祷和认真研究圣经寻求这里所描述之美德的人，会很容易与那些不行在光中的人区别开来。那些不肯遵从“耶和华如此说”的人，是没有理由决意抗拒上帝圣言的。{Lt258-1907.14}

　　基督说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父. {Lt258-1907.15}

　　“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”(13-20节){Lt258-1907.16}你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

　　我们有信息要传给那些还没有得到现代真理之光的人;而且在我们的工作上，我们也切切不可否认自己的信仰。研究以色列人的历史，一定可以帮助我们学得教训，保守我们不蹈他们损害自己记录的覆辙。主奇妙地拯救这个民族摆脱那专制暴君的压迫奴役，又亲自统率了他们的大军。祂白天藉着云柱，晚上藉着火柱──就是祂用来遮掩祂亲自临格的密云，来引导他们。祂在旷野为他们预备了食物;竟使世人得以吃用天使的食物。但他们渴望埃及的肉罐。上帝所赐给他们的食物，是给他们健康和力量的。他们却发怨言，要吃从前为奴之日所吃的。上帝满足了他们的愿望，尽管祂知道他们渴望的食物会成为诅咒而不是他们所想的祝福。读一读《民数记》第十一章他们放纵食欲的结果。“肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们”(33节)。 {Lt258-1907.17}

　　就在以色列人安营西奈山之后不久，摩西蒙召上山与上帝相会。他独自攀登那崎岖的山道，走近那作为耶和华临格记号的密云。这时以色列民，就和至高上帝发生密切而特殊的关系了。他们行将成为在上帝特殊统治之下的民族了。通过摩西，上帝传达了这样的信息:{Lt258-1907.18}

　　“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”(出19：4-6)。{Lt258-1907.19}

　　摩西回到营里，召了以色列的长老来，向他们重述上帝的话。“百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行”(第8节)。他们就这样与上帝订立了一个庄严的盟约，保证接受主上帝为他们的统治者。在一种特殊的意义上，他们成了上帝权威的臣民{Lt258-1907.20}

　　摩西将百姓的话回复耶和华。“耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了”(9节)。 {Lt258-1907.21}耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。

　　上帝在雷轰闪电中宣布了祂的律法，使广大的群众全都听见。上帝特意使颁布律法成为庄严可畏的场合。祂希望民众都应明白祂律法的高尚性质。民众必须受教知道，凡是与侍奉祂有关的事，都务必存着最尊敬的心来看待。安息日的诫命在这里并不是什么新的东西，而是他们过去所知道的。“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日你当记念安息日，守为圣日”(出20:8-11)。 {Lt258-1907.22}

　　安息日是神圣的日子，作为造物主工作的纪念。每个星期，他们都会想起创造天地的上帝。在创造周结束的第七日，天上的主已经安息了，祂的子民要永远尊这一天为耶和华安息的日子。 {Lt258-1907.23}

　　凡守第七日安息日的，就表明他们敬拜独一的真神。这是他们效忠上帝的标志。在十诫中，只有第四条诫命表明了立法者的权威。它就这样成了上帝的印记。{Lt258-1907.24}

　　主给人六日可以作工。在第七日，上帝吩咐他放下自己的利益和快乐，敬拜祂。在安息日做必要和怜悯的事，并不是违反第四诫。基督在安息日作了医治的工作，我们效法祂的榜样，就不会犯错误。{Lt258-1907.25}

　　在许多方面，我们没有达到上帝对祂的子民所要求的高标准。许多有卓越能力的人都允许自私掌权。自私的酵一点一点地起了作用，直到整团都有被发酵的危险。本来是上帝恩赐的才能被歪曲了，直到讨厌的性格特征占据了统治地位，许多人的影响已经成为一件危险的事情。在博尔德，本来可以做一件好事的人却让自己的感官堕落了，他们的行为冒犯了上帝的灵。主已经说过，祂不会纵容他们的罪。当人们试图抛弃上帝的忠告去满足自己的想法时，他们欺骗了自己和他人。他们学会了相信谎言。{Lt258-1907.26}

　　那留下给我们的时间非常短促了。我们要放弃一切自私的放纵;因为这是削弱身体、心智、和道德力的，并且会使属肉体的器皿，对上帝各项要求的神圣性，不能有真正的感悟。 {Lt258-1907.27}

　　现在我不再多写了，但我要对那些自称是安息日复临信徒的人说，你们能要求承受永生上帝的印记吗?你们能声称自己已经因真理成圣了吗?就整个团体来说，我们并没有按照理所应当的，使上帝的律法为大为尊。我们仍然有在安息日随自己私意而行的危险。 {Lt258-1907.28}

　　在我所奉命写作的书籍中，已经有宝贵的教训给我们的信徒了。试问有多少人阅读查考这些书呢?上帝所赐的光可能会受到漠视与不信，但是这光却要定凡宁愿不接受也不顺从它之人的罪。{Lt258-1907.29}