“不要论断”

　　1907年10月21日打字

　　上帝并未将论断弟兄的工作交给任何一个人。救主说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断;你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7:1,2)。凡自行承担起论断和批评他人这种工作的人，是给自己敞开了同样程度的论断和批评。那些准备好给弟兄们定罪的人，最好省察自己的行为和品格。若是诚实正直地作了这种省察，就会显明事实上他们也有品格的缺陷，也在自己的工作上犯了严重的错误。要是那位大法官按照他们待同工的方式待他们，他们就会视祂为不仁慈无怜悯的。{Ms113-1907.1}

　　救主问：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺”(太7:3-5)。 {Ms113-1907.2}

　　文士和法利赛人的规矩非常严格，对人的审判非常严厉，判人的罪也毫不留情。他们在民中自高为审判官。当他们为他们自己所从事的被禁止的行为辩护时，他们很快就用轻蔑的语言谴责别人的行为，甚至是那些被上帝使用来完成祂工作的人。他们对基督和祂的门徒的批评是严厉和谴责性的，并把他们放在虚假的光中。在法利赛人看来，他个人的罪过就像一粒尘埃，但他认为别人的罪过就像一根梁木。基督对这样的人说:“你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。” {Ms113-1907.3}

　　基督没有立自己作人的审判官。但祂是上天指派来为管理人类家庭制定正确的原则的。祂指派代表执行这些原则;君王藉祂“定公平”(箴8：15)。 主在推进祂在地上的圣工时，希望所委派与犯错的人打交道的人要仁慈体谅，他们的品格要表明是与上帝的品格相似，他们在处理应该保守隐私的问题时会显出基督的智慧，在必须纠正人责备人时，会知道如何在不相关的人面前保持沉默。不应该给不信的人机会，使上帝的子民，无论是传道人还是平信徒，成为他们猜疑和邪恶论断的对象。 {Ms113-1907.4}

　　当传道人必须去做纠正的工作时，他应该很小心，公义而聪明地行事。他不可在那些不知道真理的人面前严厉地公然谴责犯错的人。未悔改的人会根据这种行为判断上帝的仆人，断定这不可能是上帝的作为。那些与我们信仰不同却信服真理的人，既看到自称顺从真理的传道人之间缺乏团结，就会关闭心门，说：我们不需要这种事。这样，不圣洁的言论就使人转离了真理，并且树立了一个榜样，敞开了道路，使真理和公义的事被贬低到尘埃。我们的工人在受试探要说出批评与论断的急躁之言时，应该记住沉默是金。 {Ms113-1907.5}

　　我奉命把这个信息传达给传道士们:不要根据自己内心的欲望来判断。不要为了实现你自己的计划而提出那些会谴责别人的事情。这样的工作不是公义的工作，也是上帝所禁止的。如果你被基督的灵所感动，你就有权利给你的弟兄出主意;若不在上帝的灵的指导下，你们就当静默。审判是上帝的特权，不是人的。基督说:“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7：1、2)。. {Ms113-1907.6}

　　我的弟兄们，时候到了，各人要严格检验自己的案情。是时候让他们信守为自己挑毛病的诺言了。那些曾随便对他们弟兄的错误发表意见的人，要在上帝话语的光辉中审核自己的生活。在主再来的道路预备好之前，有一项伟大的复兴工作要做。那些长期以来宣称要服事主的人，都需要经历圣灵复苏的能力。{Ms113-1907.7}

　　在选择人员担任要职，作教会的监护人时，应该非常谨慎。我的弟兄们，不要盲目做出这种选择，免得给基督的羊群树立一个会教导他们去撕裂和吞吃的坏榜样。在基督的圣工中负责的人应该是祷告而谦卑的人。他们行事要象在与弟兄们一切的交易上都受上帝圣灵指导的人。他们要树立公义的榜样。他们庄严地护卫那些正在做上帝圣工之人的名誉。 {Ms113-1907.8}

　　我蒙指示，圣工的一些领袖扮演了不体贴之父亲的角色，他们失去了对自己言语和精神的控制，对孩子们严厉，因为他认为有必要显示他的权威。通常这样的父亲，在行使他的统治权力时，是一个激情和不公正的范例，这就加强了邪恶。这样对待孩子的父母是大错特错的，他需要把自己的愤怒和谴责转向自己。我蒙指示说，那些在区会中把这种精神贯彻到他们的工作和计划中的工人，肯定是他人的绊脚石，就像反复无常的父母对他的孩子一样。d. {Ms113-1907.9}

　　上帝从来没有打算在祂的工作中让一个人的思想控制另一个人的思想。凡想要按自己的意思行的人，当仔细考虑自己有没有效法耶稣的榜样。祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”“你们也就是我的门徒了”(太16：24;约15：8)。追随基督脚步的人不会扮演原告的角色，对那些他们认为犯了错误的人进行审判。{Ms113-1907.10}

　　我传道的弟兄们，那引诱你们陷在论断人罪里的品性，是应当鉴察，悔改，除掉的。你们若这样行，基督就必收纳你们与上帝同工。但是，你若不明白必须在你里面形成之品格的属灵本质，你就永远不会看到天国。永远，永远不要夸大自己。上帝已经拦阻了一些人，免得他们将来的用处被毁坏。祂说，他们若肯悔改，在我面前存谦卑的心，我就赦免他们的罪，与他们一同为世人的得救而努力。{Ms113-1907.11}

　　我们有一个非常严肃的信息要向世界宣布。那些自以为有权威的人要记住，他们是在权柄之下的。有一种比世上任何统治者更高的权力统治着他们。 {Ms113-1907.12}

　　施洗约翰事工的一个教训

　　有一次，犹太的官长们派使者到施洗约翰那里问道：“你到底是谁?他就明说，并不隐瞒。明说，我不是基督。 他们又问他说，这样你是谁呢?是以利亚吗?他说，我不是。是那先知吗?他回答说，不是。于是他们说，你到底是谁?叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁。他说，我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的”(约1:19-23)。 {Ms113-1907.13}

　　如果他的听众能敏锐地认识属灵的真理，他们就会明白约翰话语的意义。这是指东方国家盛行的一种习俗。有一个君王要出外旅行，就派人在他前面清除路上的障碍物，使他可以安全无碍地旅行。约翰说：“我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路。” {Ms113-1907.14}

　　使者问：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢?”在聆听的人看来，施洗约翰好像是先知以利亚。他威严的宣告，他说自己是那要来之主使者的仪态，在百姓心中引起了极大的盼望。犹太人只研究了这个问题的一个方面。在他们看来，弥赛亚是一个强大的君王。祂将为他们的利益大力工作。“约翰回答说，我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带，也不配”(约1：25-27)。 {Ms113-1907.15}

　　凡听见约翰所说的话，注意到他诚恳态度的人，不会怀疑他所指的就是久已应许要赐给世界的基督。耶路撒冷的使者得到了答案。他们要带回去给耶路撒冷首领的信息是明确无误的。弥赛亚就在他们中间。 {Ms113-1907.16}

　　在他们周围的地方，有许多事使犹太人想起上帝从前为他们所行的奇事。就在约翰施洗的地方，上帝的大能将水分开，为以色列人开了一条路，使他们可以过约旦河，进入应许之地。离耶利哥城不远，在天上君王的命令下，耶利哥城的城墙倒塌了。如果弥赛亚真的来了，他们会有什么意想不到的呢?全国上下都为之激动。 {Ms113-1907.17}

　　“那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里。承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了”(太3：5-12)。 {Ms113-1907.18}

　　对于那些不明白上帝圣言的人，约翰说:“天国近了，你们应当悔改。”但施洗约翰看见法利赛人和撒都该人前来受洗，就很激动，给了他们一个明确的信息:这些人认为自己是人民中的一股力量。虽然他们对一些圣经主题持有不同的理论，但他们都渴望听到旷野先知的话。有些人是出于好奇，被他的话语所吸引，对他所传达的信息产生了兴趣，并受到感动要接受洗礼。约翰对他们说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称”。基督将要显现，作为上帝品格的启示者。祂的存在会让人们知道他们的罪。只有当他们愿意从罪中得洁净时，他们才能与上帝相交。那些心里败坏的人，不能常在祂面前。 {Ms113-1907.19}

　　大批群众接受约翰的讲论;他走到哪里，他们跟到哪里。许多人盼望他就是弥赛亚。但约翰看见百姓转向他，他就设法使他们的心转向那位要来的主。后来，基督谈到约翰和他的使命说:“你们从前出去到旷野，是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?你们出去到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿华丽衣服宴乐度日的人，是在王宫里。你们出去究竟是要看什么?要看先知吗?我告诉你们，是的，他比先知大多了。经上记着说，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。所说的就是这个人。我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的。然而神国里最小的比他还大”(路7：24-28)。{Ms113-1907.20}

　　现在基督即将驾天云复临，所以也应该成就象约翰那样的工作。上帝呼召我们预备一班人在主的大日能站立得住。在基督公开传道之前，有信息发出说，税吏和罪人哪，悔改吧;法利赛人和撒都该人哪，悔改吧;“天国近了，你们应当悔改”(见太3：2)。我们相信基督快来的人，也当传出信息说：“你当预备迎见你的上帝”(摩4:12)。我们的信息必须象约翰那样直接。他痛责君王的罪恶。他不顾自己性命的危险，毫不犹疑地宣告上帝的道。我们在这个世代的工作，也必须同样忠诚地去实行。 {Ms113-1907.21}

　　为了传扬约翰那样的信息，我们必须拥有约翰的属灵经验。同样的工作必须在我们身上进行。我们必须仰望上帝，并因仰望祂而忘却自己。 {Ms113-1907.22}

　　约翰在本性上存在人类所共有的过错和软弱;但是与上帝的爱接触改变了他。在基督开始传道之后，约翰的门徒到他面前来诉说众人都跟从那新教师了。约翰回答的话显明出他是何等明白自己与弥赛亚的关系，并何等欢迎他所特为预备道路的主。 {Ms113-1907.23}

　　“约翰说，若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎。新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐。故此我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微”(约3：27-30)。 {Ms113-1907.24}

　　约翰凭着信心仰望救赎主，已达到舍己的最高峰。他并不想吸引人注意自己，乃是要提高他们的思想，高而又高，直到上帝的羔羊身上。他自己不过是旷野中的一声呐喊。现在他高兴地接受了默默无闻的命运，这样，所有人的眼睛都可以转向生命之光。 {Ms113-1907.25}

　　凡忠于作上帝使者之任务的人，必不求自己的尊荣。爱己之念，必被爱基督的心所吞没。他们必认清自己的责任，是要像施洗约翰那样宣告：“看哪!上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1:29)。他们必高举耶稣，以致人类与祂一同高升。. “那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒” (赛57：15)。{Ms113-1907.26}