献身的呼吁

　　1907年6月18日于加州圣赫勒那

　　我传道的弟兄们:

　　主指示我，有一件事是我们传道的弟兄们所当作的。我看见圣灵必须在人的心里作深刻的工作，否则许多工人会发现他们失去了把圣灵带入生活实践的机会，但为时已晚。上帝要看祂的仆人们是否因真理成圣，看他们是否愿意放弃一切，以便获得永生。 {Ms139-1907.1}

　　许多自称羊群牧者的人玷辱了上帝，因为他们在自己的生活中，没有显明基督生活的法则。他们高谈阔论，却沉溺于自私的行为。心灵的真正谦卑没有显露出来，他们的言语和行为表明心中对他们试图教导的真理没有印象。愿主工人的心里，少显出罪人的品格，多显出基督的温柔和谦卑。那些有份于上帝性情的人，也将有份于救主的克己和自我牺牲。当人心真正皈依时，思想就会像基督的思想;人的身心都要顺服基督，作为宝贵的托付用来服侍祂。 {Ms139-1907.2}

　　基督爱人类。正是为了摆在祂面前的喜乐——看见罪人蒙救赎的喜乐——祂才“轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”(来12:2)。祂要为人类的罪作赎罪祭。这是父和子在创世以前所计划的。是父“打发”祂去来(可12:6)。祂是按上帝坚定的旨意和预定奉差遣的。这是拯救人类的唯一计划。人向罪屈服，就招致了犯罪的刑罚。基督的恩赐给了我们的世界，为要显出上帝的怜悯，又要完全显出上帝的公义。{Ms139-1907.3}

　　基督的牺牲并不是为了让上帝心中产生对人的爱。祂先爱，再给予。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们”(约3:16)。祂赐下祂的独生子来表达祂的爱。圣父和圣子在这奇妙的牺牲中联合起来，使人完全明白上帝的品格，并使堕落的天使和有罪的人知道上帝奇妙的怜悯。只有与天父同等的主，才能为迷失的人类作出牺牲。只有上帝才能使罪人成为祂的儿女，与祂的性情有份。荣耀的主，生命的主，必须取了人性，以人的肉身，给人一个纯洁和公义生活的榜样。{Ms139-1907.4}

　　上帝的儿子为祂的神性披上人性，作为一个无助的婴儿来到地上，并通过童年、青年和成年的岁月，通过个人经历熟悉了人类的生活。祂对生活的贫穷和艰辛的了解在祂对那些想要跟随他的人的话语中显露出来。基督说:“狐狸有洞，天上的飞鸟有窝;人子却没有枕头的地方”(太8:20)。祂从一个屈辱到另一个屈辱，直到十字架使上帝的屈尊不可能再下降。{Ms139-1907.5}

　　在客西马尼园，当祂拿着递给祂的杯，显然犹豫着要不要喝时，那可怕而神秘的痛苦;在十字架上神秘的呼喊:“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我?”(太27:46)表明上帝的儿子为世人的罪所受的苦难是何等的深，何等的剧烈。然而，在祂受苦的时候，祂能把平安带给悔改强盗的心。撒但的军队听到了主对强盗请求在祂的国度里占有一席之地的回应;这敲响了撒但的丧钟;他曾希望战胜基督或那些相信祂是他们救主的人。 {Ms139-1907.6}

　　基督在讲到他的痛苦和死亡时说:“人子必要去世，正如经上指着祂所写的”(太26:24)。祂一次又一次地暗示他的死是预言的实现。经上说：“祂的骨头一根也不可折断”(约19:36)。“他们扎了我的手，我的脚”(诗22:16)。“他们分了我的里衣，为我的里衣拈阄”(约19:24)。所有这些预言都应验了。 {Ms139-1907.7}

　　基督遭受了最残酷的死亡之一，尽管没有人能证明祂有罪。祂宣称自己是上帝的儿子，因此祂被判死刑。祂的死刑执行人无法证明他们对祂提出的一项诬告。父自己曾说:“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:17)。卖主的门徒犹大说:“我卖了无辜人的血是有罪了”(太27:4)。彼拉多的妻子指着耶稣说:“这义人的事你一点不可管”(19节)。彼拉多自己说：“我查不出祂有什么罪来”(约18:38)。 {Ms139-1907.8}

　　基督说:“没有人夺我的命去，是我自己舍的”(约10:17,18])。{Ms139-1907.9}

　　“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗”(罗8:32)。在宇宙出现之前，上帝已经制定了一个计划，让人与上帝重新建立正确的关系。凡愿意接受基督作他们的光和救恩的人，就必得着能力，成为上帝的儿女。在这个礼物还没有被赐予之前，天上的教会已经充分动员起来。在上帝无限的资源中，祂给了祂全部。上帝的三个位格，圣父、圣子和圣灵，发誓要执行祂拯救失丧人类的计划。主就这样使天上的全宇宙都参与救赎的工作。理解和欣赏这种无限牺牲的人是多么少啊! {Ms139-1907.10}

　　奇妙的救恩计划使人类欠了上帝巨债。然而我们归还给祂的力量是多么的少啊!那些自称接受基督的人，难道会不愿归还祂所托付的财物，或者拒绝对祂付出无限代价所提供的救恩表示感谢吗?上帝要求教会成员在生活中表现基督在尘世生活中所彰显的爱。上帝呼召与以前祂立约的百姓，叫他们再与祂立约，并回应祂所赐的无限恩赐，宣告说:“我们怎能不白白将一切献给祂呢?” {Ms139-1907.11}

　　每一个接受基督的人，都要通过品格的改变向世界显示基督。他的生活要不断表现出对上帝的委身。人要通过遵守上帝的诫命，荣耀造他的主。他要在世人面前，用自己改变了的品格，把救恩的计划宣扬为上帝的怜悯和慈爱的计划。耶稣的名必因这些基督的代表而得到高举，因为在天下人间没有别的名我们可以靠着得救。 {Ms139-1907.12}

　　真正悔改的人是被带入上帝的计划，为拯救他的同胞而工作。他在他自己的生命中再现了基督的品格。基督为罪人所作的热心无私的服务，重新反映在他的生活中;他的祈祷中流露出同样的热情和关切。救主经常离开祂的门徒在祂的父面前祈祷。在这些时候，祂为了祂所要拯救的人，为了力量和恩典来执行救赎世人的伟大计划，就用强烈的哭泣和眼泪倾心吐意。基督希望祂祷告的榜样成为祂所有时代门徒的教训。对于为将亡的人作工的需要，我们怎么深刻认识也不过分。我们的心需要感受上帝圣灵的感动，这样我们才能受到引导为他们尽一切可能的努力。真理是吸引我们的心归向上帝的方法，要在我们里面成为强大的力量，引导别人走上义路。 {Ms139-1907.13}

　　工人不论为教会作什么工，都不可用威权，而要存谦卑的心。他应该认识到他的真理知识对他有很高的要求。天国的任何力量都不会向立志遵行上帝旨意的人偏留。但是如果一个人想要实行他自己的计划和目的，而不是谦卑地跟随主的引导，他就用他的行动表明，他若被允许进入天国，就要争取最高的位置。当教会的传道人或长老存着非基督化的品格，用人的智慧，而不是用上帝的智慧工作时，就会产生,纠纷和冲突。自我将被高举;靠的是人的智慧，而不是上帝的智慧。凡立志从事任何教会工作的人，都必须献身与上帝和圣工。他要设法用基督在传播光明的努力中所用的方法，不遗余力地推进救恩的计划。如果他始终记住自己是与基督的同工的，圣洁的影响就会从他身上发出，使他的工作发生效力。 {Ms139-1907.14}

　　我奉命对我们的传道人说，你们的品格需要改变，否则你们對自己在教会中作工人的地位產生誤解。表達上帝真理的方式並沒有使祂得荣耀。你們的精神是对祂的侮辱。谦卑的精神必须在你們的生活中表现出来。必须更多地考虑为工作所作的心灵准备。你们的生活若是自己作主，基督的恩典就显示不出來。{Ms139-1907.15}

　　自我检讨的工作必须从传道人开始。许多人需要在言语、精神和举止上悔改。传道人若不寻求生活在上帝圣颜的光中，反映祂的形象，他的影响将伤害而不是帮助上帝的事业。 {Ms139-1907.16}

　　要顺从上帝的律法。圣经用以下的话总结了对上帝律法的顺从：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”(路10：27)。上帝的律法是怜悯的律法，是良善的表现;它让祂所造的生灵对祂忠诚，并有责任在自己的品格中表现创造主的品性。藉着圣灵的能力，上帝的律法将在基督徒的生活中得到示范。{Ms139-1907.17}

　　遵行上帝的律法，就是要在律法的每一个行动中彰显上帝的圣洁。遗憾的是，在我们许多教师和传道人的生活缺乏这种圣洁。对许多人来说，律法已成为一纸空文。对于那些不让自己的生活受公义真理的律法所管束，却被遗传和培养出来的品性所左右的人，我得到的信息是：不可以浪费光阴。万物的结局近了。不久从天上会发出命令说：“不义的，叫他仍旧不义。污秽的，叫他仍旧污秽。为义的，叫他仍旧为义。圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他”(启22：11、12)。{Ms139-1907.18}

　　谁也不要争先，只要同心合意，将基督的道理教训世人。每一个悔改的人都应该热切寻求真理的知识，并寻求发挥一种影响，向世人表达一个比今世更美好的世界。无论你周围的人的道德立场如何，你有权利清楚地表明你与世界的界线。你要通过追求一种与世界的自私相反的道路——它的纯洁谴责世界的行为，表明你正在效法那完美的榜样。劳苦传道教导人的人，是劝人与上帝和好。他们要通过奉献意志、钱财和整个人为上帝服务来宣告他们从罪中悔改。由于罪恶存在于社会之中，每一块土地上都应该有基督徒的影响，通过表达基督的同情、温柔和慈爱来阻止邪恶的浪潮。基督宣布每一个跟从祂的人“要作比这更大的事。因为我往父那里去”(约14：12)。 {Ms139-1907.19}

　　“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效”(加5：6)。 {Ms139-1907.20}

　　圣灵借着使徒保罗的这段话向我们保证，我们所有的外在特权，所有关于蒙上帝悦纳的高谈阔论，都不能代替信心。只有真诚地相信基督，才能保证我们进入上帝的城。对基督的信心，表现在生活和品格上，表现在对上帝和弟兄的爱上，使人在世上和教会成为一种能力。我看见许多人没有这种信心和爱心，就心里忧愁。因为这是我们基督教的标志，证明我们是上帝的儿女。对基督的真正信心，将使退后的人摆脱世界的纠缠，并使他天天服侍，阻止他的弟兄退后。这是上帝要求每个人做的工作。 {Ms139-1907.21}

　　使徒保罗劝勉信奉基督圣名的人说：“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”(加5：1)。你若失去在基督里曾享有的自由，就应从退后中返回。你如果仰望耶稣，凭信心接受祂的话，就会向世界呈现与你过去所呈现的截然不同的景象。在你的生活和品格中，你会显示那生发仁爱，并洁净心灵的信心。{Ms139-1907.22}

　　我呼吁我们的传道人，以及在上帝的圣工中负责的人，不要在生活中犯错误。你们有对宗教产生一种不圣洁观念的危险。拥有真正的宗教，就是要以基督为你的榜样，让你的生活实践效法祂的楷模。我们越效法基督的榜样，福音的光和生命就越能在我们身上得到充分的表达。我们要像弟兄一样相爱。照耀在我们里面、并从我们身上发出的光将产生火热的基督之爱。这种爱将不再局限于我们的家庭，而会扩展它的枝叶，在墙的另一边结出果实。 {Ms139-1907.23}

　　传道人需要进行深刻的自我反省的工作。现在就开始反省吧。传道的人心里要悔改。每一个要在传道事工中达到在基督里为他所设规范的传道人，都必须经历真正的悔改。我们需要少宣讲，多真诚谦卑地寻求主。在我们传扬信息的早期经历中，当我们为帐篷大会聚集时，传道人会议经常在清晨举行。那时工人们寻求内心深处的认罪和真正的悔改，为大会上要完成的工作做准备。他们彼此认罪，向上帝认罪。工作做得很彻底。我们现在比那时更需要用单纯的心来寻求主。上帝对我们说:“务要要在主面前自卑，主就必叫你们升高”(雅4：10)。{Ms139-1907.24}

　　“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。……你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。……从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅3：1-18)。{Ms139-1907.25}

　　“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”(雅4：8-10)。 {Ms139-1907.26}