讲话：忠实奉行健康改良

　　1909年5月30日于马里兰州塔科马帕克

　　9T 153-166.

　　(1909年5月31日在华盛顿向总会代表宣读.) {Ms37-1909.1}

　　我蒙指示，要在健康改良的事上将信息传给我们所有的人;因为许多人对于健康改良的原则，已不如从前那样忠心遵守了。{Ms37-1909.2}

　　上帝的旨意是要衪的儿女在基督里长大成人，满有男女长成的身量。若要成全这事，他们就必须善用身，心，灵各方面的所有能力。他们再不能虚耗一点的智力或体力了。 {Ms37-1909.3}

　　怎样保持健康是一个第一要紧的问题。我们若存敬畏上帝的心去研究这个问题，就可以知道欲使肉体和灵性双方同得进步，莫如采用简单的饮食。但愿我们平心静气地研究这个问题。我们对于这事需要具有相当的知识和判断力，才能采取明智的行动。须知自然律是只宜顺从，不宜违背的。T{Ms37-1909.4}

　　凡已受教明白肉食，茶，咖啡，以及厚味的不卫生食物对于身体所有的害处，并且定意用祭物与上帝立约的人，就不会明知故犯，再放纵自己的食欲去采用那不卫生的食物了。上帝要我们清除不良的嗜欲，对于一切不良的食物要自行抑制。上帝的子民必须先做成这项工夫，然后才能在衪面前得以完全。 {Ms37-1909.5}

　　上帝的余民必须是一班悔改的人。这信息的传扬是要导致人心悔改成圣。在这个运动上，我们须感觉上帝之灵的能力。这是一种奇妙确定的信息;对于接受的人意义重大，当用大呼声传扬。我们须具有真实持久的信心，确信此信息必能愈传愈显重要，直至末日。 {Ms37-1909.6}

　　有一班号称为信徒的人，只接受“证言”的某几部分为得自上帝的信息，对于其中凡指斥他们嗜好的部分，却予以拒绝。这种人不单是与自己的福祉作对，也是妨碍了教会的福利。要紧的是：我们必须趁着有光，在光明中行走。凡自命为信从健康改良，而在日常生活行为上却违反其原则的人，实在是在损害自己的灵性，并在信徒和非信徒的脑海中，留下错误的印象。 {Ms37-1909.7}

　　凡明白真理的人，都负有一种严肃的责任，就是应当有与其信仰相符的行为，以及优雅圣洁的生活，并且要预备以便承担在这信息即将结束之日必须迅速做成工作。他们没有光阴和精力可耗费在放纵食欲上了。“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到”(徒3:19)。现在应当急迫地把这句话传达我们。我们中间有许多灵力不足的人，他们若不完全悔改，势必沦亡无疑。试问你能冒险尝试吗? {Ms37-1909.8}

　　骄傲和衰弱的信心，剥夺了上帝所赐的许多洪福。如今有许多人若不在上帝面前存心谦卑，等到有人喊着说“新郎来了”的时候(太25:6)，就必惊慌失望。他们虽有了真道的理论，但在器皿里却没有点灯的油。我们现在所应有的信仰，不仅是承认或相信第三位天使信息的理论。我们必须有基督恩惠的油可以把灯点燃，使生命的光照耀出去，将路指明给在黑暗中的人。{Ms37-1909.9}

　　我们若要免除有病态的经验，就当热心而不耽延，恐惧战兢作成我们得救的工夫。有许多人并没有显出什么确实的证据，证明他们是持守受浸时所立的誓约。他们的热忱已因徒有其表的形式，世俗的野心，骄傲，以及爱自己的心而冷淡了。纵然有时感情冲动，但是他们却不跌在那磐石耶稣基督上。他们并不存着痛心悔改认罪的态度到上帝面前来。凡从心里经历真正悔改的人，就必在生活上显出圣灵的果子来。唉，但愿那些缺少属灵生活的人，能够觉察出惟有那脱离世上从情欲来的败坏，得与上帝的性情有份的人，才可以得着永生! {Ms37-1909.10}

　　凡欲与基督同得天国新生命的人，必须在心灵和思想方面经过一番变化，这种变化非借基督的能力不能发生。救主曾说：“人若不重生，就不能见上帝的国”(约3:3)。惟有从上帝而来的宗教，才是能导向上帝的宗教。我们若果要正确地侍奉上帝，就必须从圣灵而生。这才能使人警醒。圣灵必洁净心灵，更新思想，并赐我们新的能力，得以认识并敬爱上帝。又使我们情愿服从衪一切的条件。这才是真正的敬拜。 {Ms37-1909.11}

　　上帝要衪的子民继续地进步。我们需要知道放纵食欲，最足以妨碍心智的改进与灵性的成圣。可惜我们虽自称明白健康改良，却仍有许多人采用不正当的食物。放纵食欲是使体力和脑力减退的最大原因，又是令人衰弱和夭折的根由。凡欲在心灵上求得清洁的人，都应当记得：控制食欲的能力乃在基督里面。{Ms37-1909.12}

　　如果我们能因放纵肉食的欲望而得到益处，我就不会这样劝戒你们了;但我知道这是不可能的。肉食对于身体的幸福是有损的，所以我们应学到不用肉食的地步。凡在可以得着蔬菜为食物的环境之中，而仍在这事上随一己之所欲，任性吃喝，就必渐渐不顾主所赐与的其他有关现代真理方面的教训，也必失却对于何为真理的理解;这等人的确必收他们自己所种的结果。{Ms37-1909.13}

　　我蒙指示，我们的学校不可将肉食或明知是不卫生的食物供给学生。凡足以怂恿人想吃刺激品的东西，都不可放在桌上。我劝老年人和少年人，也劝中年人。你们都要弃绝凡足以使你们受害的东西，要本着牺牲侍奉主。 {Ms37-1909.14}

　　当使儿童明智地参与这项工作。我们都是上帝家里的人，主要衪的儿女，无论老少，都毅然决然地节制食欲，将金钱节省下来，作为建造会堂和供养布道士之用。 {Ms37-1909.15}

　　我蒙指示，要向作父母的人说：在这个问题上，你们当将自己的心与灵完全归顺上帝。我们须时常记着：当此宽容时期，我们乃是在宇宙之主面前受考验。难道你们还不肯放弃一切于你有害的嗜好吗?口头的承认并无价值;你们应该以克己的行为来证明自己顺从上帝向衪特别子民的要求。应当将你从克己的行为省下来的一部分金钱归入库中，以供推进上帝圣工之用。 {Ms37-1909.16}

　　有许多人觉得没有肉食就不能过日子;但是这些人如能使自己归顺上帝，断然决心遵行衪所指引的路，就必像但以理和他的同伴一般，得着能力和智慧。他们必发觉主会赐给他们良好的判断力。许多人看到舍己行为所能为上帝圣工节储的金钱，就必感到惊奇。那从牺牲的行为所积蓄的少数金钱，在建立上帝的工作上，较比大量不出于牺牲而来的奉献，将有更大的成就。{Ms37-1909.17}

　　安息日复临信徒正掌握着极重要的真理。四十多年之前，主已在健康改良上赐给我们特别的光，然而我们是如何行在这种光中呢?有多少人曾经拒绝遵照上帝的指导度日啊!我们既为上帝的子民，就应当按着所受之光的多少而迈进。我们有责任要明白而且尊重健康改良的原理。在节制的题旨上，我们原应比其他一切的人前进;可是在我们中间，仍旧有许多很明白道理的教友，甚至有许多传福音的传道人，不顾上帝对于这个题旨所赐的亮光。他们竟随意吃喝，随意行事。{Ms37-1909.18}

　　凡在我们教会作教师或领袖的人，对于健康改良，都当坚决以圣经为立足点，并且对那些相信我们是处身于这世界历史末期的人，作一个正确的见证。在侍奉上帝和侍奉自己的人之间必须划出一条区别的界线。 {Ms37-1909.19}

　　我蒙指示，早年所赐给我们的原则在今日是与当时一样重要的，而且应同样予以重视。可惜有许多人从不依照那对于饮食问题所赐的光而行。现在就是应将灯从斗底下移出来，使其明亮的光线照射出去的时候了。{Ms37-1909.20}

　　健康生活的原则对于我们个人和全会众，都有莫大的关系。当健康改良的信息初临到我的时候，我的身体是软弱无力的，时常有昏厥之患。当时我就祈求上帝的帮助，衪便将健康改良的大道启示给我。衪指示我凡遵守衪诫命的人，必须与衪自己建立神圣的关系，他们必须藉着在饮食方面有所节制，得以保守自己身心处于最适于服务的情形中。这种亮光对我实在是一种极大的福惠。于是我就定意作一个健康改良者，知道主必加给力量。我现在虽然上了年纪，身体却比从前年轻的时候还康健得多呢。 {Ms37-1909.21}

　　有人传说我并没有实行自己笔下所提倡的健康改良原则;然而我敢说，我的确是一个忠实的健康改良者。我自己家里的人和凡在我家里住过的人，都知道这是实实在在的。{Ms37-1909.22}

　　我们在饮食上，不规划出一成不变的方针;然而我们却要说：在一般丰产五谷水果和坚果的国家，肉类的确不是上帝子民的适当食物。我蒙训示：肉食有一种使人性沦于兽性的倾向;劫夺了男女对于众人所应有的爱与同情;并使低级的情欲控制了人高尚的机能。即使肉食向来是有益健康的，现在也不安全了。各种毒癌，肿瘤以及肺部的疾患等，大都是由吃肉造成的。 {Ms37-1909.23}

　　我们并不必以吃不吃肉作为加入教会的一种标准，不过我们也该考虑名为信徒而好肉食的人，在别人身上究有何等的影响。我们既身为上帝的使者，岂不应该对人说：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”吗(林前1:31)?我们岂不应对那放纵堕落食欲的恶习，作一种确定的见证吗?难道福音的传道人，身负宣扬上帝所给予人类最严肃真理之责，自己还要开例回到埃及的肉锅旁去吗?难道身受上帝库房中十分之一供应的人，竟听任自己放纵私欲去毒化那在自己血管中循环的生命之流吗?难道他们竟不顾上帝所赐给他们的亮光和警告吗?身体的健康应被视为在恩典里长进及获致平和的性情所必不可少的。如果肠胃没有受着正当的保养，则养成正直高尚的品格就会受阻。脑与神经原是和肠胃交相感应的。不正当的饮食导致不正当的思想和行为。 {Ms37-1909.24}

　　一切的人现今都在受着试验和考证。我们既已受过浸礼归入基督，如果能各尽本分，弃绝那一切足以累我们堕落并使我们失去应有之身份的事，就必有能力加给我们，使我们得以长进，连于永活的元首基督，并得以看见上帝的救恩。 {Ms37-1909.25}

　　我们惟有理解健康生活的原则，才能充分警觉那由不适当饮食所产生的恶果。凡发现自己的错误而具有勇气改革自己习惯的人，必定感觉在改革的过程中，颇需一番奋斗和非常的坚忍;然而一旦养成了正当的口味之后，他们就会明白采用以前所以为无害的食物，无非是缓慢而确切的奠下了消化不良与别种疾患的病根而已。{Ms37-1909.26}

　　作父母的人啊，你们要警醒祷告。要严格谨防各种不节制。要将真实的健康改良的原则教导儿女，使他们知道应当避免什么，以保持身体的健康。上帝的忿怒已开始临到那悖逆之子了。何等的罪行，何等的罪恶，以及何等为非作歹的事，正在各方面显出来!我们这班子民当十分谨慎地保守我们的子女，以免他们结交堕落的友伴。 {Ms37-1909.27}

　　教导健康改良

　　应以更大的努力将健康改良的原则教导众人。当设立烹饪学校，并挨家挨户地去教人制作有益健康之食物的技能。无论老少都当学习更简易的烹调法。我们无论将真理传到什么地方，都该教导那里的人怎样烹制简朴而味美可口的食物。要告诉他们，不用肉类也能做出富于滋营的食物。{Ms37-1909.28}

　　要教人知道：与其明白治病之法，不如明白养生之道。我们的医师须作明智的教导者，警告人不可放纵私欲，并使人知道远避上帝所禁止的事物，乃是避免败坏身心的唯一方法。{Ms37-1909.29}

　　在预备富有营养的食物，以替代一般学习健康改良之人以前所采用的食物时，必须格外审慎机警。信靠上帝的心，诚恳的意志，和彼此相助的意愿，都是必不可少的。食品若缺少适当的营养成分，就足以使健康改良的运动受人非难。我们都是血肉之人，所以必须用食物来供给身体适当的营养。 {Ms37-1909.30}

　　极端的观点

　　我们有些人在本着良心戒除不适当的食物时，忽略了维持身体所必不可少的营养。人若对于健康改良采取一种极端的观点，则所预备的食物，恐怕就会淡而无味不令人满意了。预备食物不但应使之富有营养，同时也须使之味美可口。决不可剥夺身体所需要的营养。我用一些盐，并且向来使用，因为盐不但无害，而且确是血液所不可少的。菜蔬中也当加一点牛奶或乳酪或相等的东西以增加滋味。 {Ms37-1909.31}

　　虽然我们得到警告，说奶油有传染疾病的危险，小孩多吃鸡蛋也有害处。然而在适当条件下饲养的鸡所生的蛋，吃一吃不应被认为是违背原则的。蛋里面含有抵抗某些毒质的成分。{Ms37-1909.32}

　　有的人因为拒用牛奶，鸡蛋和奶油，以致不能使身体得到适当的营养，结果竟衰弱而无力工作。这样，健康改良就要遭受非议了。原为我们所竭力建树坚固的工作，就与上帝所没有吩咐的怪诞之事相混淆，致使教会的能力遭受摧残。但是上帝必从中干预，以防止这些过分想法的结果。福音乃要融和有罪的人类，要召集富贵贫贱的人都来聚集在基督的脚前。 {Ms37-1909.33}

　　时候将到，我们或须废除若干现在所采用的食品，例如牛奶，乳酪和鸡蛋等物;但我们却无需以过早与过分的限制来使自己为难。等到情势需要我们如此行时，主自会为这事开路的。{Ms37-1909.34}

　　凡欲在宣传健康改良原则上成功的人，必须以上帝的话为指导和顾问。惟有如此行，教导健康改良原则的人才能处于优势。但愿我们绝不因没有采用有益健康而味美可口的食物替代那已弃绝的有害之物，而作了反对健康改良的见证。无论如何不要助长采用刺激品的食欲。只要吃素淡而有益于健康的食物，并要因这健康改良的原则而时常感谢上帝。要在凡事上忠诚正直，这样，你们就必获得宝贵的胜利。{Ms37-1909.35}

　　各国不同的饮食

　　在竭力遏制贪食和不节制时，我们也必须认明人类所处境地的情形。上帝已为住在世上各个不同国家的人有所准备。凡愿与上帝同工的人须先审慎地考虑，然后才可列举什么是当吃，什么是不当吃的。我们是要与群众接触的。如果以十分极端的方式将健康改良教导那些处于不可能采纳之环境下的人，结果反而弊多利少。当我向穷人传讲福音时，我蒙指示，要告诉他们吃那最富营养的食物。我不能对他们说：“你们决不可吃鸡蛋，牛奶或乳酪，也不可用奶油调制食物。”福音必须传给贫穷的人;但规定极端严格之食物的时候还没有到。

　　{Ms37-1909.36}

　　疏忽健康改良的损失

　　那些觉得可以任意放纵食欲的传道人，真是在远离标准了。上帝希望他们作健康改良者，衪也希望他们照着所赐给这个题旨的亮光实行出来。当我看见那原应对我们的健康原则热心的人，却没有改行生活的正道，就觉得忧伤。我祈求主感动他们的心。使他们觉得自己是在遭受重大的损失。如果那组成我们教会的各个家庭，凡事都达到所应达到的标准，那么，我们就可以为主作加倍的工作了。 {Ms37-1909.37}

　　祈祷蒙应允的条件

　　安息日复临信徒如果要得蒙洁净，并且保持洁净，就必须有圣灵在他们的心中和家中。主已向我指明，若是现代的以色列人在衪面前自卑，并扫除灵宫之中的一切污秽，衪就必垂听他们为病人所作的祷告，并在运用衪的方法治病时，赐福给他们。人若凭着信心，尽其所能地与疾病抗争，使用上帝所预备的简易治疗法，他的努力就必得蒙上帝的赐福。 {Ms37-1909.38}

　　假如上帝的子民在得了这许多亮光之后，仍旧保持不良的习惯，放纵自己，不肯改良，他们就必自食犯罪的必然后果。要是他们不惜任何代价，决计满足那不良的食欲，上帝决不至施展神能救他们脱离放纵的恶果。他们“必躺在悲惨之中”(赛50:11)。{Ms37-1909.39}

　　那些自愿任意妄为的人说：“主已医治了我，我毋须限制我的饮食;尽可以随意吃喝，”他们在肉体和灵性双方，不久就会需要上帝复元的能力。因为主已施怜悯医治了你们，你们决不可以为自己仍能留恋在世俗的放纵私欲中。要按着基督在治好人以后所吩咐的去行──“去吧，从此不要再犯罪了”(约8:11)!决不可让口腹之欲作你们的神。{Ms37-1909.40}

　　主吩咐古时的以色列人，如果他们能绝对地与祂联合，遵行衪一切的命令，衪就必保守他们不至遭遇衪所加在埃及人身上的一切疾病;不过这个应许是在服从的条件下赐与的。若是当初以色列人果真服从了所受的教训，善用了他们所得的权利，他们就必在健康与繁荣上做了世界具体的表样。可惜以色列人未能成全上帝的旨意，以致未能获得他们所能享受的福乐，可是从约瑟和但以理，摩西和以利亚，以及其他许多别的人身上，我们有了那因循生活之正途而产生效果的高贵典范。今日若有同样的忠诚，也必收同样的效果。经上有话对我们说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。{Ms37-1909.41}

　　自我屈服带来安息

　　不知有多少人在康健和属灵的恩赐上，失落了上帝为他们所贮存最丰富的福分啊!现在有许多人竭力要得到特殊的胜利与特殊的福分，以便成就伟大的事。他们为了这个目的，时常觉得必须流泪祷告地奋力挣扎。这班人若恳切祈祷地查考圣经，以求明白上帝所指示的旨意，然后毫无保留毫不任性地从心中遵行衪的旨意，这样他们就必得着安息。一切的痛苦，一切的流泪与挣扎，都不足以使他们得着所希冀的福分。他们必须完全献己自制;必须去做当前的工作，接受上帝所应许赐给凡凭着信心而求之人的宏恩。 {Ms37-1909.42}

　　耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”(路9:23)。我们当效法救主的淳朴和克己。我们当用言语和圣洁的生活，来高举那“髑髅地的人”。凡将自己献给上帝的，救主就与他们非常接近。如果有一个时候需要上帝的灵在我们心中和生活中运行，现在就是了。但愿我们持住这神圣的能力，以致可以有力度那圣洁而献己的生活。 {Ms37-1909.43}

　　《文稿》1909年37a号

　　讲话：上帝的计划

　　1909年5月30日于马里兰州塔科马帕克

　　GCB 06/01/1909.

　　发表在1909年6月 1日总会公报。5月30日上午9：15怀爱伦在总会大会上宣读。 {Ms37a-1909.1}

　　上帝要衪的子民做明达的人。照衪的安排，一班特选的人要被派作代表，出席各议事会。这些人必须经过试验和检定。必须是忠实可靠的人。选举出席会议的代表乃是一件重要的事。这些人要规定工作进行所应遵循的计划和方针，因此他们必须是具有理解力的人，足能从原因推论到结果。 {GCB June 1, 1909, par. 1}

　　“第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说：你向百姓作的是什么事呢?你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢?摩西对岳父说：这是因百姓到我这里来求问上帝。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道上帝的律例和法度。摩西的岳父说：你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿上帝与你同在。你要替百姓到上帝面前，将案件奏告上帝;又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事;并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏上帝、诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。 {GCB June 1, 1909, par. 2}

　　“你若这样行，上帝也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。{GCB June 1, 1909, par. 3}

　　“于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判”(出18:13-26)。“ {GCB June 1, 1909, par. 4}

　　关于拣选人担任教会职务的事，《使徒行传》第一章上也有教训给我们。因为犹大的背叛，以致使徒的行列中就有了一个空额，必须另选一个代替。论到这事，彼得说：I{GCB June 1, 1909, par. 5}

　　“所以主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。于是选举两个人，就是那叫作巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟和马提亚。众人就祷告说：主啊，祢知道万人的心。求祢从这两个人中，指明祢所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分，这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。于是众人为他们摇签，摇出马提亚来，他就和十一个使徒同列”(徒1:21-26)。 {GCB June 1, 1909, par. 6}

　　从以上的经文中，我们知道主预备有一定的人选，充任一定的职务。上帝也必教导衪的百姓谨慎行事，明智地选择那不辜负神圣委托的人。基督时代的信徒在选举担负圣职之人的事上，尚且需要谨慎，那么我们现代的人，自需更加慎重行事了。我们必须把每一次的情形都陈明在上帝的面前，并且恳切祈祷，求衪为我们选择。 {GCB June 1, 1909, par. 7}

　　天上的主上帝已拣选了有经验的人，在衪的工作上担负责任，这些人应有特殊的德望。如果人人都要和这些被选的人具有同样的权力，就一定要叫停。凡被拣选在上帝圣工上负责的人，不可鲁莽从事，也不可自恃，万不可存自私的心。他们的榜样和影响决不可助长罪恶的声势。主并没有给任何男女自由提供任何意见使衪的圣工世俗化，或夺去其应有的神圣性。上帝圣工对于衪的百姓，应该日见神圣。我们要在各方面发扬真理高尚的品质。凡被立作我们各机关上帝圣工之监督的，必须时刻显扬上帝的旨意和道路，尊于一切之上。全部圣工的健全与否，有赖于各教会中被指派实行上帝旨意的人是否忠心。{GCB June 1, 1909, par. 8}

　　担负责任的人必须获得广泛的经验，不是在自己的事上，而是在上帝的事上，对基督的品格有更深切的认识。他们对于基督的认识越深，就越能忠实地向世人代表衪。他们必须听从衪的声音，留意衪的话。 {GCB June 1, 1909, par. 9}

　　“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：哥拉汛哪，你有祸了!伯赛大啊，你有祸了!因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢!” {GCB June 1, 1909, par. 10}

　　“迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢!” {GCB June 1, 1909, par. 11}

　　“那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢祢!因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为祢的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子;除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。{GCB June 1, 1909, par. 12}

　　“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:20-30)。 {GCB June 1, 1909, par. 13}

　　柔和谦卑而以慈爱为怀的人，总是稳妥的;然而同时我们对于基督的教训，却要坚如磐石。衪所有教训的话，都应严格听从，连一字也不可忽视。真理必永垂不朽。我们决不可信赖什么谎言或虚伪的事。凡这样行的人，必发觉其结果乃是丧失永生。我们现今要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不致差路。瘸子如果差了路，转离了正道，那么除了领他们走错的人以外，还有谁应负其咎呢?主的话就是永生，他们对主的劝诫置若罔闻，反代之以出自谎言之父的欺诈。 {GCB June 1, 1909, par. 14}

　　我有话要对凡以为在巴特尔克里克受教育可靠的人讲。主已毁灭了我们曾经设在巴特尔克里克的两所最大的机构，并且再三再四地赐下警告，正如基督从前警告伯赛大和迦百农一样。我们必须切心注意上帝口中所出的每一句话。因为我们背离基督的话，决不能算为无罪。救主劝勉行错的人悔改。凡谦心认罪的人必蒙赦免。他们的过犯必蒙饶恕。然而人若以为承认自己的罪就是示弱，必得不着饶恕，必不得基督作他的救赎主，反必江河日下，罪上加罪，错上加错。到那案卷都展开，各人都要照着案卷上所写的受审判的日子，这样的人将如何呢? {GCB June 1, 1909, par. 15}

　　当详细地研究《启示录》第五章。这一章对于凡在末世上帝圣工上有份的人，是极关重要。有的人已经受了欺骗。他们不觉得那将要临到地上的事。凡容自己的心思被蒙蔽，而不知道什么叫做罪的人，是很可怕地受了欺骗。除非他们幡然悔悟，痛改前非，则到了上帝审判万民之时，他们就要显出亏欠来。他们既犯了律法，背了永约，就要照他们所行的受报应。{GCB June 1, 1909, par. 16}

　　“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑象毛布，满月变红象血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：倒在我们身上吧!把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为衪们忿怒的大日到了，谁能站得住呢”(启6:12-17)? {GCB June 1, 1909, par. 17}

　　“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。……这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在上帝宝座前，昼夜在衪殿中事奉衪，坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，上帝也必擦去他们一切的眼泪”(启7:9-17)。“ {GCB June 1, 1909, par. 18}

　　在以上的经文中，我们看出有两等人：一等人是容自己受了欺骗，而与敌上帝的人为伍，他们误解了所传给他们的信息，穿上了自以为义的外袍。罪在他们的眼中并不显为罪。他们以虚妄当作真理教导人，以致有许多人被他们领入迷途。 {GCB June 1, 1909, par. 19}

　　我们现在需要留心自己。警告已经发出了，难道我们还不能看出基督在路加二十一章上所说的预言是正应验着吗?有多少人是在研究基督的话?有多少人是在欺骗自己的心，甘愿放弃凡相信而顺从之人所可得的福气?宽容的时期至今犹留连未去，现在是我们的特权，要持定福音向我们所显示的指望。我们要悔改归正，离弃一切的罪恶，使我们的罪得以涂抹。“天地要废去，我的话却不能废去。你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”(路21:33-36)。 {GCB June 1, 1909, par. 20}

　　我们难道要将基督的警告当作耳边风吗?趁着现在还可听见恩慈的声音，我们岂不应殷勤作成悔改的工夫吗? {GCB June 1, 1909, par. 21}

　　“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋;这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了”(太24:42-51)。 {GCB June 1, 1909, par. 22}

　　{Ms37a-1909.19}