“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么”（约15:5）。{UL 22.1}
有奇妙的机会展开在世人的面前，得以明白上帝测不透丰盛的智慧。在这唯神圣的能力方能成就的工夫上，除非有世人的合作就一无所成。这样神性与人性就得以融合如同在上帝儿子的人生中一样。…… {UL 22.2}
真诚的基督徒，既接受了神恩，就感觉他的成功全部在乎基督。这就是神圣能力的来源。他全无根据自己的功德提出任何要求；他也无忠实可向上天提供。他认识自己的软弱和无能，认清自己的品格必须加以改变。自我的降卑，自我的弃绝显明这位生灵已看见了耶稣。被基督的灵所感动而悔改的心必凭原理行事为人。他已与那神圣的性情有了分。……在日常的生活和行为上他表彰了基督的品格。…… {UL 22.3}
我们怀存骄傲的心志而同时祈祷求谦卑有什么好处呢？热切地寻求世人的友情与赞赏而同时祈求上天的慈爱有什么益处呢？放任急躁的脾气并说不像基督的话语，而同时求享基督的谦卑有什么益处呢？这并非警醒祈祷的作为。祷告不蒙应允的原因乃在乎心里缺乏生发仁爱以致清洁心灵的信心。我奉主的名告诉你们，教会若凭上帝的权能兴起应付她的责任，将一切所有的能力献给上帝，主的圣灵必丰丰富富地沛然下降。……{UL 22.4}
有些自称为基督徒的需要真诚的悔改。他们希望蒙上帝的悦纳，他们漠不关心地祈求蒙悦纳，但因他们切望获得财利，他们的世俗化，他们夺取上帝之物，就将自己与他分隔了。因他们的自私和贪爱世俗便有诅咒临到他们的身上。除非他们依从上帝的圣言所指定的条件，他们的祷告必是枉然的。……{UL 22.5}
许多自称为基督徒的犹疑不定的经验——犯罪的悔改，时常处在灵性衰弱的状况——乃是爱世界和不圣洁生活的后果。基督救赎的恩惠原是要显示在日常生活上。基督的降世非救人在他的罪恶中，乃要救他脱离他的罪恶行为。真理的原则，若怀藏于心，便使人生圣洁化。（《文稿》1893年35号，1月8日，“出版工作”）{UL 22.6}
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