弗雷斯诺教会的成员

　　1908年9月28日于加州圣赫勒那

　　弗雷斯诺教会的成员

　　亲爱的弟兄姊妹:

　　我不可能像今年在其他帐篷大会上那样站在你们面前，但我可以用书面形式向你们传达我的信息。{Lt282-1908.1}

　　我常常想到，知道真理的人对不知道真理的人所承担的责任是多么小。基督宣告祂来到这个世界，不是要召义人悔改，而是要召罪人悔改(太9：13)。那些知道上帝话语真理的人，不要把自己的光隐藏在黑暗中，而是要像忠心的传道士一样，把警告的信息传递给不信的邻居和朋友。他们要照基督所给他们的榜样行事。凡知道现代考验性真理的人，都应当问自己这个问题:我是否为基督要求跟从祂的人所做的救灵工作，付出了时间和精力呢? {Lt282-1908.2}

　　我对每一位教会成员说:把你自己放在光中，这样你就可以反射光，人就会被引导看到上帝话语中伟大而救灵的真理。每一个相信基督的人都应该和祂同工，带领人脱离罪归义。我们要关注那与上帝的生命相称的生命。我们要寻找机会，把上帝的话的真理带到那些看不见也不明白的人面前。基督现在不是亲自与我们同在，而是通过圣灵与我们同在，将祂的能力、恩典和伟大的救恩赐给我们。{Lt282-1908.3}

　　阅读《耶利米书》第三十五章。在这里，主将利甲人的顺从与犹太人的悖逆作了对比。多年来，上帝一直使用各种各样的方法来保护祂的子民，使他们免受邪恶的侵害，以致难以甚至无法完成祂指定他们做的工作。 {Lt282-1908.4}

　　“当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说，你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说，请你们喝酒。 {Lt282-1908.5}

　　“他们却说，我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说，你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房，撒种，栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园，田地，和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说，来吧，我们到耶路撒冷去。这样，我们才住在耶路撒冷”(1-11节) {Lt282-1908.6}

　　利甲人从他们的父辈那里领受了特别的训诲，他们也听从了父辈的命令。在一切事情上俭朴节制，举止纯朴，对他们来说，这比世俗的方式要好得多。上帝称赞他们的顺服。他们和那些蒙上帝赐予特别亮光和特权的人形成了对比。 {Lt282-1908.7}

　　“耶和华的话临到耶利米说，万军之耶和华以色列的上帝如此说，你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说，你们不受教训，不听从我的话吗?利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说，你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。 {Lt282-1908.8}

　　“利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我。因此，耶和华万军之上帝，以色列的上帝如此说，我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从。我呼唤他们，他们没有答应。{Lt282-1908.9}

　　“耶利米对利甲族的人说，万军之耶和华以色列的上帝如此说，因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华以色列的上帝如此说，利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前”(12-19节 )。{Lt282-1908.10}

　　利甲人坚贞的心得到了充分的证实，也证明除了他们能做的以外，别无所求。从他们忠心的榜样可以看出犹太人严重的悖逆。上帝要让他们看到自己不义的行为与利甲子孙的顺服和忠心形成对比。 {Lt282-1908.11}

　　这个教训适用于我们的时代。我奉命对弗雷斯诺的教会说，你们那些自称遵守诫命的人，在满足上帝的要求方面，有很大的疏忽。已经显露出明显忽视工作机会的情况。人们看到了对世俗习俗的追随，一种自私的世俗影响占据了上风。上帝对祂的子民所要求的工作，却大大缺乏。我的担子很重，因为在那些有大亮光、本该站在属灵高台上的人中间，主给我指出了许多亏欠。 {Lt282-1908.12}

　　如果弗雷斯诺教会的成员在这次帐篷大会中重新悔改，以一种乐意忠心的精神来从事上帝要求他们做的传道工作，主会很喜欢。在过去，很少有证据表明拥有真正的、自我牺牲的精神。教会若不重新悔改，这种松懈的精神将会增加，而自我牺牲的精神将会消亡。信奉基督圣名的人应该记住，那些被欢迎进入圣城的人将是那些在他们的人类生活中克己并净化他们的心灵，在羔羊的血中使他们变得洁白的人。 {Lt282-1908.13}