学校和疗养院的合作

　　1908年6月30日于加州圣赫勒那，刊于《文稿发布》第10卷259-264页

　　—我同兰德医生、诺克斯长老，乔治.曼纽尔弟兄和怀威廉一道前往离我们家(加利福尼亚，榆园)约二英里一处待售的地产查看。前往此处的道路崎岖不平，如果要在这里设立学校，需加以整修。{10MR 259.2}

　　有人问把我们的学院建得那么靠近圣赫勒那疗养院好不好。最近我写了许多，论到我们的学校建在我们的健康机构旁边的益处，这样可以使年长的学生在传道工作和照顾病人方面受益于联合教导。我们的学校应该靠近我们的疗养院，但不要近到影响他们的工作。若是遵行了已就这个问题赐下的指示，学生们就会获大益。{10MR 259.3}

　　我们学校的学生应获得学习如何照顾病人的有利条件，因为他们中的许多人会在他们要前往的园地进行布道工作时，从事这方面的工作。为了学生自己的利益，他们也应该就健康生活原则得到明智的教导。这应当被认为是他们所受教育的一个重要部分，即使他们从未期待出去作宣教士。{10MR 259.4}

　　在小学中，应当教导孩子们养成会使他们保持健康的习惯。人人都应该聪明地了解如何保持健康，因为这就可以避免许多痛苦。这些就是我们的学校应该位于容易接近我们的疗养院的地方的一些原因。学生们要受教如何保持健康，摆脱虽然流行却可通过运用关心与智慧予以避免的疾病。{10MR 259.5}

　　在疗养院中举行的教导病人的聚会，可以成为使学生们得到宝贵教导的场合。我们的疗养院和学校密切关联，会获得许多益处。二者应当融合，尽量帮助彼此。{10MR 260.1}

　　我已经写了关于麦迪逊学校的事，好说明这应该成为这里的工作计划：将教育工作与医疗融合起来。这两个机构各在彼此里面的利益会证明对各自都是一种大福气，一种不可能明确定义的福气。{10MR 260.2}

　　要认识到为促进工作而争取一切优势的时候到了，因为我们需要我们所能获得的一切力量。基督很快再来，撒但知道他的时间不多了。我们接近时间结束的时候，城市会变得越来越败坏，越来越不适合作为建立我们工作中心点的地方。旅行的危险会增加，混乱和醉酒的情况会增多。若是在城市的罪恶难以侵入的山区找到地方，我们的人就要购买这种地方建立我们的疗养院和高级学校。这两个机构要隔得足够远，以免造成混乱。{10MR 260.3}

　　父母们应当明白，训练儿女是一项重要的救灵工作。在乡间必须完成的工作中，存在着大量有益的活动，这会藉着锻炼神经和肌肉而带来身体的健康。“离开城市”是我有关我们儿童教育的信息。{10MR 260.4}

　　上帝在教导我们的始祖耕种土地和照管家园的时候，祂是给了他们真教育的方法。罪进入世界之后，由于不顺从上帝的要求，耕种的工作就大大加重了。地因受了咒诅，长出了杂草和荆棘。但是工作本身不是因为罪才安排的。伟大的主宰亲自祝福了耕种土地的工作。{10MR 261.1}

　　撒但定意要把男男女女吸引到城市里来。为了达到这个目的，他发明了形形色色的时尚和娱乐，以及各种各样的刺激。今日地上的城市快要与洪水以前的城市一般光景了。{10MR 261.2}

　　我们应该担负一种持续的重担，因为我们看到基督话语的应验：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”(太24:37)。在洪水以前的日子，各种使男人和女人们健忘并犯罪的娱乐活动都被发明出来了。而今，1908年，撒但正在紧锣密鼓地作工，同样状况的罪恶将要流行。地正在被败坏。信仰自由将会失去自称为基督徒之人的尊重，因为他们中许多人对属灵的事一无所知。{10MR 261.3}

　　我们绝不能看不到世界的结局不久就要来到。撒但正在男男女女们的心中运行，许多人心中似乎都充满了一种娱乐和刺激的愿望。就像在挪亚的日子一样，各种罪恶都在增长。频繁的离婚和结婚成了当代的惯例。在这种时候，寻求遵守上帝诫命的子民应该寻找幽静之所，离开城市。一些人必须留在城里发出最后的警告，但这么做会变得越来越危险。可是适合今日的真理必须传给世界——那从起初就知道末后的主亲口所说的真理。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”(太7:13,14)。{10MR 261.4}

　　挪亚的日子如何，人子显现的日子也会如何。挪亚时代的多数人反对真理，因为真理制止他们的淫行、暴力和罪恶。多数人反对公义，拒绝遵守上帝的律法。真理在他们心里或工作中没有位置。{10MR 262.1}

　　基督快来了。我们承载着如下的信息：基督要要来刑罚这个世界的罪孽，地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。那时大多数人在世上会没有上帝、没有指望。{10MR 262.2}

　　挪亚时代的显著特征之一是盛行极度的世俗化。贫富贵贱各等人都专注于吃喝打扮、买卖嫁娶。满足生活所需并没有罪，而是一种责任。但是如果把吃喝打扮当作人生的最高目标，那就是罪了。上帝提供食物来解除人的饥渴，但吃喝过度就成了暴食暴饮。那就是犯罪了。{10MR 262.3}

　　在我们的时代里，原为本分的事被推到了极端。暴食暴饮的后果就是盗窃、凶杀、淫欲、满足每一低级的情欲，放纵各样邪恶的暴行。许多甚至名字录在生命册上的人，也大大羞辱了他们所信奉的名。上帝的儿子曾舍弃祂宝贵的生命，来救赎凡愿意回转、离开罪恶道路的人。{10MR 262.4}

　　谁会受到警告呢?我们再说：“要离开城市。”不要认为到山间去是一种很大的损失。你是去寻找一个退隐之处，以便能单独与上帝同在，学习祂的旨意和道路。{10MR 263.1}

　　在1844年的运动中，我们都相信基督降临就在眼前。每天夜晚，持有相同信仰的人都会互相道别，手握着手，觉得我们再也不能握手了，直到我们在荣耀的国里再相会。当末日临近之时，还会发生这种情况。我劝我们的信徒以属灵的追求作为他们终生的工作。基督已在门口。所以我要对我们信徒说：“当你蒙召要离开城市搬到乡村时，不要认为是一种损失。这里有丰盛的福气等待着那些想要得到的人。藉着瞻仰大自然的景色，就是创造主的作品，藉着研究上帝的手迹，你会不知不觉变成祂的形像。{10MR 263.2}

　　关于这件事，我有一个明确的信息要传递。我蒙指示对我们的信徒说，要预备迎见你们的上帝。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。你们难道不愿意把握摆在你们面前的福音盼望吗?你们难道不愿意在主面前降卑自己骄傲的心，与基督合而为一吗?{10MR 263.3}

　　主曾赐给在凄凉的旷野孤独旅行的雅各一个奇妙的梦。雅各夜间以石为枕，躺下休息。主赐给他一个辉煌的异象。他看见一个梯子，底部坚实地立在地上，顶部直达诸天。这是一个光耀的梯子，因为上帝站在梯顶。祂的荣耀从天上照到地上。这梯子象征着所有爱上帝的人都要一级一级向天上攀登。那天夜里，曾为母亲所宠爱的雅各经历了新生，成为一个上帝的儿子。他在灰心之时得到了他所极为珍惜的亮光，而他头所枕的坚硬石头，也成了他最想枕头的地方。

　　{Ms85-1908.19}