关于我们部分领导人对抵制欺骗性理论之证言的态度

　　1911年11月21日(打字)

　　(摘自1904年日记)

　　信任凯洛格医生是不安全的。我不敢做这件事。我最近没怎么给他写信，但我可能很快会给他寄点东西。他目前对许多事情的态度，我一点信心也没有。{Ms49-1911.1}

　　我得知，尽管我写了关于《活的圣殿》的一切话，这本书是在大骗子的启发下编写的;尽管我在《评论与通讯》上以及给我们负责的弟兄们的信中已经传达了许多明确的信息，凯洛格医生现在只承认了他所犯的一些错误，并且仍然认为我在前几年教导的是同样的错误。这揭示了一种无法想象的盲目。我现在所能做的就是密切关注事态的发展。我看不出再多说几句会有什么好处。{Ms49-1911.2}

　　从一开始，我就坚定地面对这件事，没有丝毫的犹豫。《活的圣殿》中所提倡的观念使这本书成为一个危险的作品，因为它教导了一种源自撒但的阴险的、欺骗性的科学。据我所知，我在《评论与通讯》上发表的文章严重伤害了一些人的感情;但我意志坚决地抵制那些即将到来的、将人引入歧途的许多欺骗。医生的一些同事认为这些文章是对他的辱骂;然而，我非常清楚地相信，《活的圣殿》中所表达的观念不应该传播给人们。{Ms49-1911.3}

　　刚刚努力卖出3000多本现存的原版。只做了一些修改，通过剪掉书页和插入新的书页。如果我们保持沉默一会儿，事情可能会进一步发展。我已经尽了我的责任。 {Ms49-1911.4}

　　几个月前，我委托A. T.琼斯长老给巴特尔克里克疗养院的医生和医护人员读了几封信;但我担心他被控制医生的精神所感染。 {Ms49-1911.5}

　　凯洛格医生认为我们希望“把他从历史上抹去”。另一方面，丹尼尔斯长老和其他睁着眼睛的人认为我在某种程度上偏袒凯洛格医生，或者改变了我对他的态度。但我总是保持警惕。医生所做的事情我们现在一无所知，但这可能会迫使我发出更坚定的证言，反对他坚持不懈地将这种迷人的、源于撒但的招魂术科学编织到他的教义中。我绝不能让任何人以为我一时会有这些虚幻的、误导人的感情。{Ms49-1911.6}

　　我年轻的时候，在马萨诸塞州、佛蒙特州、新罕布什尔州、缅因州和加拿大，我坚定地抵制同样的招魂术观点。在聚会的时候，圣殿的大能常在我身上;在我作见证的时候，会众中有些怀有这种招魂术观念的人会无助地倒在地上，一时站不起来，这样默默地见证了上帝的大能。{Ms49-1911.7}

　　我一读到《活的圣殿》，就看出其中教义的危险倾向。我为聚集在华盛顿秋季会议上的弟兄们写了一些非常直率的见证。副本已经寄给你了。当这些信息被读到的时候，所有的反对意见似乎都被消除了。凯洛格医生、保尔森医生和其他医生都和传道士们一起参加了这次会议，他们都承认这些证言是清晰而令人信服的。他们写信告诉我们，圣灵有时会以大能降临在全会众身上。 {Ms49-1911.8}

　　我背负的担子很重。将近两个月来，我很少在十二点以后睡觉。此后的两个月里，我无法在一点以后入睡。我会起来，写下最重要的信息。 {Ms49-1911.9}

　　在华盛顿的议事会上，凯洛格医生屈服了;然而，他的属灵洞察力似乎仍然模糊不清。我现在说得很清楚;我以前没有说过，因为我希望他能找出这些困难的根源。但他所作的工作还不完全，证明他是属灵的大盲目;因此，我大胆地写下这段话，是为了让我的弟兄们明白，怀姐妹仍然在上帝的监督之下，不会被任何欺骗的影响——甚至是凯洛格医生——引入歧途。我遭受了极大的痛苦。医生觉得自己被挤到了墙上;但除了我已经做过的事，我不能做别的事。我现在正在等待事态的发展。 {Ms49-1911.10}

　　在奥克兰的总会大会上，我不能完全解释为什么我不能和凯洛格医生谈话。那是因为撒但的爪牙在和他沟通，我可能说的很多话都被曲解了。这也是我有一段时间不能直接给他写信的原因。 {Ms49-1911.11}

　　凯洛格医生还在犯错误。他说他不能像我们一样看到他关于上帝的理论的危险倾向。他似乎很伤心，因为我对他失去了信心。在这些问题上，我有很多，非常多的东西可以提出;而且我可能不得不发表其中的大部分内容。让本人如果我能以某种方式引导医生下到底部——在他能从底部上升之前，他必须这样做——我就会全心全意地赞美上帝。目前他只是浮于表面，而我的心灵仍背负着沉重的负担。 {Ms49-1911.12}

　　《文稿》1911年51号，讲话，学校纪律，重新归档为《文稿》1902年174号